桅子花香

“嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”这句话出自1566年，海瑞上书给嘉靖帝的《治安疏》。

要想知道海瑞为什么敢这样骂大明嘉靖皇帝，还得先了解海瑞这个人。

时任六品户部主事（厅局级）的海瑞

海瑞，一个富有传奇色彩地历史人物，对他呈上《治安疏》给嘉靖皇帝的行为引发过尖锐的争执，有人认为他是个靠狂骂皇帝而沽名钓誉之徒，有人认为他是解天下庶民疾苦的道德模范（在当时的明朝），有人说他生性冷漠，性格扭曲才至如此狂妄......

然而在我看来，要公正的评价一个历史人物，首先应该把他放在当时的社会历史环境中去看，才会拨云见雾，不至雾里看花。

一、大明1566

（一）严阁老，嘉靖之幸，大明之殇

严嵩（1480年－1567年）字惟中，明朝著名的权臣

严嵩于弘治十八年（1505年）考中进士，先后经历弘治、正德、嘉靖三朝，历任南京翰林院侍读，国子监祭酒，南京礼部尚书，南京吏部尚书；任礼部尚书兼翰林院学士（北京），以礼部尚书兼武英殿大学士入阁，后先攀附夏言，又转而害之；至此出任内阁首辅，从此擅专朝政二十年。

为固宠，严嵩想尽一切办法献媚于嘉靖帝，一方面他作为首辅全力支持嘉靖帝崇道斋醮追求长生的行为，不惜耗费浩大的国家人力、财力、物力，拼命挥霍财政资金，甚至巧立名目向百姓加税得为嘉靖帝营造斋宫秘殿。另一方面他善写青辞，更善于揣摩领会皇帝意图，嘉靖帝常要斋醮祷祀，严嵩便得以常侍帝右。

嘉靖帝朱厚熜

二十年的陪伴，让嘉靖帝离不开严嵩，甚至在心里将其视为知己，嘉靖帝好空名，往往有不好办的或是要背骂名的事便通过青辞等方式暗示严嵩去做，严嵩也每每能够体察上意，恰到好处的按照嘉靖帝的意思办理。

可以说，有严嵩这么一个有眼色、会办事的首辅，对嘉靖帝来说是一大幸事。

而在严嵩看来，嘉靖是皇帝，皇帝可以为所欲为，不应受任何制约;臣下对皇帝只能顺水推舟，唯命是从，讨得皇帝的恩宠。这样就可以有权有势，人们都要仰其鼻息行事。至于国家百姓如何，似乎都可以不问不闻。正因为如此，所以凡是嘉靖帝喜欢听的，即使是很不该说他也说;凡是嘉靖帝想要做的，即使是荒唐可笑，他也毫不犹豫地去做，决不敢有可否，面对日渐恶化的政局，他不仅没有向嘉靖帝提出任何规谏和改革方案，而且推波助澜，使局势向更乱更糟的方向发展。

可以说，对大明朝和黎明百姓来说，有严嵩这么一个毫无道德、尸位素餐的首辅是巨大的悲哀!

（二）严阁老倒台，大明的新生乎？

严嵩把持朝政期间，拼命的排除异己，打压忠良，将朝堂的政治生态弄得乌烟瘴气。严嵩当首辅，让自己的儿子严世藩当工部侍郎，专门负责为嘉靖帝建宫殿。而严世藩为首的严党等人，贪欲横流，狂妄无比，官员们正常办事都要给他们送钱，升官主要靠行贿，甚至每次选任官员，严世藩等从不看德行文章，工作实绩，只管按照官职高低大小，一律明码标价出售。严世蕃狂妄至极，曾在家中宝库内大笑说“朝廷无我富！”。当时的大明朝北有鞑靼，南有倭寇，官员贪腐，内忧外患，民不聊生，造成以上种种的使严家父子遭天下人怨恨。

1562年，历任首辅几乎快有20年的大学士严嵩严阁老终于失宠，被嘉靖皇帝被没收家产，削官还乡，其子严世藩被判斩首。

然而，到了1566年，距严嵩倒台已有4年了，首辅换成了精明持重，素有贤名的徐阶，然而大明朝堂的政治生态似乎没有什么太大的改观。御宇40年的嘉靖帝任然对祈仙炼丹和寻求道家的秘方孜孜以求，以期长生不死。他一如既往的不肯上朝，一如既往的通过首辅或次辅对国家大事乾纲独断，一如既往的被自己的臣子们所蒙骗。只是为嘉靖帝写青辞的首辅换成了徐阶徐阁老，为嘉靖帝盖宫宇楼堂的工部侍郎换成了徐阶的儿子徐璠，仅此而已。

国家内忧外患的困局仍未摆脱，朝臣们依然像以前那样只关心自己的利益和官职，因为政见不同或利益之争在朝堂上互相攻歼。那些希望之前被奸臣懵逼的嘉靖帝能够睁开双眼，重振朝纲的正人君子仍遭排斥和打压，黎民百姓的生活依然穷困潦倒。

似乎，大明朝并没有因为严嵩这个奸臣的倒台而获得新生，那么这一切发生的原因又是什么呢？海瑞陷入了沉思。

二、海瑞的野望

（一）大明文官中的另类——“海笔架”

海瑞是明朝是一代清官。，他以举人出身而入仕，仕途的第一站是福建延平府南平县儒学教谕，就在这里，他得到了“海笔架”这个后来名震天下的绰号。

儒学教谕相当于官办学校的校长，是小得不能再小的芝麻官了。但是，海瑞不在乎官职大小，只看能否一展抱负，到任后就满怀激情地干了起来。他看到学校教学状况很不理想，就开始大刀阔斧地改革，尤其是制定了严苛的制度。当然，海瑞本人是第一个带头遵守的。一来二去，南平县的教育质量有了明显改观。延平府知府听说后，便带了一班人下来视察。按照古代官场的规矩，知府大人来了，作为下级是要行跪拜之礼的。所以，当知府等人出现在县学里时，所有人都呼拉拉的跪下了，只有海瑞直挺挺地站着，只是作了个揖便没下文了。

陪同知府的南平府同知，阴阳怪气地来了一句：“哪来这么一个山笔架站在那里啊？”此言一出，全场人顿时哄笑一片。山笔架是写字是用来搁毛笔的，现状类似“山”字。而当时，海瑞身边的两个副校长都跪着，只有海瑞站着，看上去活像一个笔架，加上海瑞的“瑞”字中恰好也有一个“山”字，两相联系，更为形象。

海瑞不跪，是有他的理由的。因为明朝规定，官办教学场所，孔子最大，老师无论见了多大的官，都可以不跪。其他人不是不知道这个规定，而是久在官场，不知不觉骨头早已软了而已。

没过多久，朝廷巡按御史以钦差大人的名义下来检查工作，而且又到了南平县学。和上次的情形一样，在场的人纷纷下跪，只有海瑞像笔架一样矗立着。钦差大人没了面子，十分恼火，当场喝问海瑞为何不跪。海瑞等着就钦差大人的这一问，当下就义正辞严地回答了他。钦差大人没办法，人家确实有理由不跪，但心里又气不过，当下就袖子一挥，工作也不检查，走了。这一下，海瑞可闯了祸，引起同僚纷纷埋怨。海瑞却悠然自得，我就是海笔架啊，笔架就是这个样子的啊。这事被福建提学副使朱衡听说后，却对海瑞十分欣赏，想方设法把他保了下来，这才有了他四年后升迁为浙江淳安县知县的官场际遇。

海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。

（二）知县中的战斗机——死怼权贵

当海瑞升任淳安知县，正式成为大明官僚体系中一员的时候已经45岁了。而七品芝麻官海瑞的名声鹊起也是因为他不惧权贵，严厉巧妙的拒绝接待官员而增加地方百姓的负担。

时任闽浙总督的胡宗宪，居官雷厉风行，境内官民无不凛然畏惧。一次，他的儿子途经淳安，随带大批人员和行李，作威作福，对驿站的招待百般挑剔，并且凌辱驿丞。海瑞立即命令衙役拒捕胡公子押解至总督府衙门，并且没收了他携带的大量现银。同时在给胡宗宪的呈文中声称，这个胡公子是个西贝货，因为胡总督大人节望清高，不可能养育出这样的不肖之子，也不可能拥有这么多的金银财物。

不惧权贵，不虑仕途，敢以七品官身对抗地方实权督臣者，唯海瑞耳！

严党骨干，左都御史鄢懋卿受命清理盐法，南北各省盐政均归其节制，对于这位严世藩的红人，权倾数省的钦差大臣，其他地方官员无不毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢。而鄢懋卿也是个沽名钓誉之徒，未到一地前，先期发出公文，声称自己素性简朴，不喜承应，凡饮食供帐均宜简朴为上，不得靡费里甲。这样的官样文章在当时的大明早已司空见惯，地方官员受此公文后反而无不挖空心思以期能够巴结逢迎上差，即使钦差大人鄢懋卿本人也从未想到有人会认真对待。然淳安知县海瑞对着一通令毫不含糊，当鄢懋卿的钦差节使还未到达淳安，他就已经收到了海瑞的禀帖，上书“严州府淳安县知县海谨禀”，紧接着就把通令的原文节录于后，再接着就说台下奉命南下，浙之前路探听者皆曰，各处皆有酒席，每席费银三四百两，并有金花金缎在席间连续奉献，其他供帐也极为华丽，虽溺器亦以银为之云云。最后要求钦差大人摒弃奢华的排场和搜刮，并且说，如果不能拒绝地方官这样的阿谀恭维，将来势必无法做到公事公办，完成皇上委托的任务。据说，鄢懋卿接到禀帖以后，就没有敢进入淳安，而是绕道他去。

从这两则故事中，我们可以发现，海瑞的性格刚强，敢于坚持原则，对于斗争有自己的一套，并不是和权贵的权势死板硬碰。成就他不败美名的不仅是他站在正确的道德制高点上，坚持的是正确的原则，还在于他自身对这些道德规范的始终坚守和处世原则的率先垂范。对于海瑞的清正廉洁、洁身自好、爱民如子等品质行为，不管是敬仰他的人，还是唾骂他的人都自诩无法做到。因为在当时的大明朝，官员们醉心的是和光同尘狗尾续貂，而不是众人独醉我独醒的清明。

（三）以死守道

1566年，阳历十一月，经过反复思量和慎重考虑，海瑞向嘉靖帝呈上了著名的奏疏《治安疏》。奏疏中指出，嘉靖帝是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主，全国上下但凡有官吏贪污、役重税多、宫廷浪费和匪盗滋炽，皇帝本人都应该直接负责。皇帝陛下天天和方士混在一起，专心于长生不死的迷信活动，是不可取的，然而只要皇帝肯重新振作起来，采取他海瑞奏疏中的几点建议，相信以皇帝的聪明睿智和雄才大略是一定能够重镇大明，造福百姓的。

《治安疏》的措辞虽然极端尖辣，但又谨守着人臣的本分。海瑞只想在严嵩这个权奸倒台后，皇帝能够翻然悔悟，重新振作起来，至少这样大明朝还是大有希望的。海瑞知道，他的《治安疏》这样毫不留情的指责皇帝的性格和否定他所做的一切，就等于是在说他嘉靖帝当了几十年的天子没干什么正事，完全是尸位素餐！

可想而知，嘉靖帝看后气的是暴跳如雷，恨不能把海瑞千刀万剐、碎尸万段。但从皇帝的名声来看，因为一个素有贤名的臣子上书请求皇帝革新图强就杀之，难免会给自己留下昏聩残暴的骂名。所以嘉靖虽把海瑞关进了诏狱，但也一直没有在刑部以海瑞按照儿子诅咒父亲的罪名处以绞刑的决议上批复，就这么关着，一直没有加害于他。

海瑞，一个极端廉洁，极端诚实，又有些极端的喜欢吹毛求疵，对道德操守有着洁癖一样严格自律的人，一个敢于不畏权贵，心系黎明百姓，天下苍生的官员，他不怕死，怕的是自己内心坚持和重视的伦理道德体系在皇帝日复一日的求经为道中缓慢崩塌。

因此，海瑞才敢为天下之大不韪，希望在君君臣臣的伦理道德中坚持履行自己臣子的职责

上书嘉靖帝。他以盼《治安疏》能够将昏聩中的皇帝骂醒，从而发愤图强，他期盼以自己的死，能够使天下士林重新振奋精神，仅此而已。

陈约翰2018

海瑞，一个富有传奇色彩地历史人物，对他呈上《治安疏》给嘉靖皇帝的行为引发过尖锐的争执，有人认为他是个靠狂骂皇帝而沽名钓誉之徒，有人认为他是解天下庶民疾苦的道德模范（在当时的明朝），有人说他生性冷漠，性格扭曲才至如此狂妄......

海瑞就是这群文臣中的一份子。纵观海瑞一身经历，清廉是没的说，可并非是个好人，或者说有情义的人。明朝开国时，老朱给官员定的工资很少，且过去各级官员不同于现代，司机（轿夫)、秘书（幕僚）都得从官员工资扣。海瑞清廉，所以日子过的紧巴巴的，他的女儿肚子饿，偷了一块饼，竟被海瑞打死了。

海瑞放在任何一个地方为官，都可以做到吏治的廉明和风纪的整顿，只是他并不能为一个地方的经济发展做出卓越贡献，至于中央更是行不通。张居正则不然，他深知政治改革和国家发展最需要的是什么，而他也能对现状进行合理的分析并最终从根源上解决问题，同为改革家的王安石就缺少这种能力，所以王安石变法是失败的、无效的，让人觉得可惜。

海瑞在那个著名的骂嘉靖的【治安疏】里骂道：“嘉靖者言家家皆净”，就是那个嘉靖嘉靖，家家穷的干净的由来，这话确实骂的很重。不过海瑞也写道：“陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。”

杀海瑞很容易，但是海瑞说的没有错，你不要以为古代皇帝可以为所欲为，还有一部分人那就是言官和史官，一个负责说一个负责记。皇帝再厉害，他也不想被后人评为昏君。当然，人家好歹也是皇帝，国家boss，你一个员工吃我的，喝我的，还骂我，我肯定打击你一下，那就关起来打一顿吧！但是海瑞就是死脑筋，还很爱国，我死都不怕还怕你打我吗？于是嘉靖成就了海瑞。

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海瑞在历史上知名度极高，毕竟几千年下来一共就出了俩青天。一个是包黑炭，另一个就是海瑞，所以海瑞足够有资本成为一代名人

至于他敢大骂嘉靖皇帝，基本就是性格使然，以至于面对千古名相张居正同志，他都不放过，骂的张首辅里外不是人，相当的尴尬

可就是这样一号人，为何屹立官场多年却不倒，纵使未能进入权力中枢却也没有仕途尽毁，这是一种让人费解的现象

而这个现象的背后，是一种思想在作祟——阳明心学的发扬光大！

了解海瑞的动机之前，得先了解他的为人

同为阳明心学的传人，为何张居正始终不愿重用海瑞

这俩人都是务实派，两人都属于心学传人，都是知行合一的优秀践行者。只不过，张居正是真正领悟，而海瑞则由于自己的三观过正而走火入魔

海瑞的确是明朝官员中的一股清流，只是他不懂得变通，他做的所有事都可以说无愧于心，无愧于民，只是对当时的明朝无益。张居正虽然品行不如海瑞，甚至说还有一些小毛病，但他无愧于人民，也无愧于大明

海瑞放在任何一个地方为官，都可以做到吏治的廉明和风纪的整顿，只是他并不能为一个地方的经济发展做出卓越贡献，至于中央更是行不通。张居正则不然，他深知政治改革和国家发展最需要的是什么，而他也能对现状进行合理的分析并最终从根源上解决问题，同为改革家的王安石就缺少这种能力，所以王安石变法是失败的、无效的，让人觉得可惜

张居正则是商鞅一样的优秀改革家，因为他成功了——延续明朝国祚五十年

所以，张居正不用海瑞，是因为海瑞的格局和大局观并不能够帮助到他，而是适得其反。这是海瑞的局限性，因此他不会成为国家的中流砥柱、不会进入权力中枢

海瑞和包拯都是清官的代表，但海瑞相对来说要“差劲”的多

海瑞一生清贫，靠死工资过日子。女儿偷饼都能给他活活打死，可见其死脑筋的程度。但海瑞是个实干派，为官多年秉公执法，人民爱戴，官员惧怕；可谓是打出了知名度。甚至说，海瑞当时已经达到了人见人怕的境界，所到之处，富商抱头鼠窜，官员战战兢兢，以至于当地赋税锐减，经济发展陷入瘫痪

老百姓的日子倒没什么改变，但是这些有钱人日子不好过了，咱们老百姓就很开心啊！于是乎，对于海瑞的呼声是甚嚣尘上，一时间成为和包青天一样的存在。如此清官，讲道理应该到中央去干个什么巡视组，监察部长一类的。可为何不受重用呢？虽然海瑞一度官至高位，却始终没有进入权力的中心

矫枉过正——非黑即白的海瑞，是个伟大的共产主义者，在他眼中容不得一粒沙子，贫穷应该得到理解，富裕不能成为地位的象征！所以海瑞试图打破存在千年的阶级制度，立志成为人民的公仆！

未能将心学理解透彻的海瑞，只是一个知名愤青而已！

海瑞的一生，可谓是敢作敢当、毫不畏惧的一生，在旁人眼里，这就是个疯子！他这一生中最为“风光”的时刻，就是因为那封名震天下的奏疏——《治安疏》

有人说，这是天下第一骂书，那只能说海瑞的言辞太过犀利了，让你忘记去看他的内容。实际上，这封奏疏中关于国家发展、吏治整顿等方面的建议十分犀利、且有很强的可行性，算是非常接地气的了！

只是很可惜，有人都被这封奏疏中的一句骂人的话所吸引，并QJ了海瑞的意志，将此疏定义为骂书！

嘉靖者，言家家皆净无资财用也！每每读到此处，我总是忍不住倒吸一口冷气，海瑞啊海瑞，你胆子到底有多大，毕竟这是当今圣上，直呼其名就罢了、还讽刺人家？我们不难想象嘉靖皇帝看到这部奏疏后的反应，真是暴跳如雷、恨不得立刻杀了此人！

犯下大罪的海瑞却也自知，他十分淡定的在家吃饭、睡觉，只是他命人打了一口棺材给自己备用，随时准备迎接自己的死期。上疏之前就已经知道自己的结局，却依然选择这么做，明知不可以而为之的勇气，这仿佛就是海瑞这一生的写照

原本寄希望于骂醒嘉靖的海瑞，终于还是失败了！一心求死却没死成的海瑞，继续践行着他的理想和追求，为大明的建设奉献着自己的青春。

当我们真正了解了海瑞的为人，也就理解了海瑞为何敢于上疏大骂嘉靖

他可以因为女儿偷窃活活将其打死，也可以为了生儿子而娶几房姨太太；他可以白菜豆腐吃大半辈子，却因为妻子和母亲的不合，连续赶走几任老婆！

自始至终，他都是一个用力过猛的人，也可以说是一个不懂变通的人，但他更是难能可贵的人！

作为明朝的一股清流，他无愧于青天的称号；但对于整个社会来说，他始终是个异类，非但不能进入主流，更不可能有巨大的贡献

如果喜欢我的内容，不妨点个赞或者关注一下吧!我是置身黑白的精彩，因为只有置身事外，才能看到黑白之间的精彩！

置身黑白的精彩

子无须有，是文人被嘉靖打压，造神出来海瑞，实际上海瑞只是劝皇帝别吃仙丹，呵呵，也是文人造谣，海瑞一个外官，亲眼看见皇帝吃仙丹了吗？嘉靖大有为皇帝，但也打压既得利益集体，文人想尽办法给皇帝泼脏水吧，明朝给清流害残了，言官过于泛滥成灾。严嵩是奸臣，抄家就几万银子，清流高拱，抄家几百万两银子，我们看到的都是假的，海瑞是个昏官而已，在位尸位素餐不作为，判案也冤假错案，就是上书劝皇帝不要吃金丹，语气温和，在儒生嘴里就成刚直不阿骂皇帝。这种事历史上不少，这叫颠倒黑白。嘉靖造皇陵，被说成大兴土木，实际上是嘉靖要收藏永乐大典备份，事实证明永乐大典如果重见天日，嘉靖功德无量，嘉靖不是昏君，而且中兴明朝，政绩斐然。我们看看海瑞为官，有什么政绩吗？有谁不服，帖海瑞作为父母官，做过为国为民之事吗？海瑞完全是渎职，然后政治杂技，弄的嘉靖不能杀他，杀他等于杀圣人。海瑞沽名钓誉到大师级老戏骨，还装吃不起肉，那纳妾好几个，逼死女儿，只为自己清廉之名，小妾上吊自尽，可见对家人，骨肉这么狠的人，怎么可能爱国爱民。

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海瑞之所以敢骂嘉靖皇帝，其实是一种道德绑架。如果嘉靖杀了海瑞，反而成全了海瑞的忠臣美名，而嘉靖帝却成了暴君，所以聪明的嘉靖帝只好选择忍气吞声。

明清两朝是个很有意思的对比，明朝开国皇帝朱元璋性格爆烈而且多疑，杀起人来冷酷无情，洪武四大案杀的一片血流成河，伏尸数万，很多文臣武将甚至被满门抄斩。

朱元璋之后，虽然后继的皇帝没有老朱那么残酷无情，但皇帝对待朝臣也没有多仁慈，不时还有大臣特别是话多的文臣被拉去打屁股，有的直接给活活打死了。

然而就是这样暴戾的大明朝廷，却产生了一群号称不怕死的文臣。王守仁创立心学后，大量的徒子徒孙把“王氏心学”奉若神明，象打了鸡血一样不怕死，特别是后期的东林党，虽然屡遭皇权打压和太监迫害，却越战越勇，直至大明灭亡。

海瑞就是这群文臣中的一份子。纵观海瑞一身经历，清廉是没的说，可并非是个好人，或者说有情义的人。明朝开国时，老朱给官员定的工资很少，且过去各级官员不同于现代，司机（轿夫)、秘书（幕僚）都得从官员工资扣。海瑞清廉，所以日子过的紧巴巴的，他的女儿肚子饿，偷了一块饼，竟被海瑞打死了。

可你说海瑞没钱吧，他为了生个男孩子，却找了好几房姨太太充当生育工具。

从工作能力和情商来看，海瑞就是一个愤青，无论是在底层当官，还是当了朝廷大员，他并没有办成几件象样的实事，而且与别的官员合不来。海瑞在江西为官时，他的下属对他又恨又怕，不得不联名上书，请求把海瑞升官后调离当地。

人人贪财，可海瑞贪名。海瑞敢于与嘉靖较劲，背后站着的可是一个庞大的文官集团。海瑞骂的越起劲，他的名声就越大，嘉靖也越不敢动他。

可到了清朝以后，汉族的这些文臣却像消失一般，整日在三叩九拜中直不起腰来，再也没有了那种骨气和硬气。

在对待文臣问题上，明朝用刑，清朝诛心。大明皇帝与大臣较量时，一般来个痛杀，从肉体上消灭。对于被杀的人来说，死就一回，虽然人都怕死，但真到砍刀死就一下。俗话说“砍头不过头点地”，讲的就是这个理，加上文臣门读了很多圣贤书，也有精神方面的榜样作用。

清朝入关后有很多屠城的记录，但在对待文臣问题上，看似和风细雨，手段却高明很多。一是清朝官员给的工资高，除了雍正朝比较苛刻外，康熙和乾隆两朝都比较宽松，官员贪污成风，这种“温水煮青蛙”让很多人防不胜防，时间久了，利益比骨气重要。

二是满清从制度上限制文臣集团与皇权的较量。清承明制，没有了丞相，但清朝也没有内阁，康熙朝所有的大学士和上书房重臣只是高级幕僚，没有实际的行政权。加上康熙会玩平衡，大臣之间相互制约，团结不起来。此外，清朝有一套更加繁琐的礼节，用于强化皇权的绝对权威，有清一朝，下跪成了文臣的必修课。

三是对待海瑞这样的愤青，满清比大明更有手段。清朝搞大规模文字狱，但采取的并不是大规模肉体消灭的办法，而是采用一种引而不发，人人自危的手段，杀一部分、关一部分，再把一部分贬为奴，另外发动大家搞互相举报，搞恐怖统治。

这种方式比直接杀头有效多了。过去农村人好赌钱，被抓了会罚点钱，拘留几天。公安来的时候，大家都怕，被抓了反而无所谓，反正就是关几天，再罚点钱。所以后来公安人员也学乖了，我不直接抓你，天天巡逻吓你，反而比较有效。

华哥杂谈

海瑞为什么敢骂嘉靖帝其实是跟海瑞个人的信仰有关，海瑞可以说是一个被封建礼制坑害的读书人，虽然海瑞读书并不厉害，最高就考了个举人，但是对孔子留下的那一套确十分信奉，他以后的处事原则可以说是完全按照圣贤留下的方法来的。所以在当上京官后，海瑞对成天只知道炼丹问道的嘉靖帝可谓是极其看不惯，于是做出了当时没人敢做的事——直接上疏大骂嘉靖帝，要知道嘉靖帝是一个很爱面子的人，顿时气得不行，恨不得亲手砍死海瑞，但听说海瑞已经准备好棺材了，于是冷静下来，说海瑞可真是比干啊！可我不是纣王，但海瑞还是被收押了，关进了监狱。在海瑞看来，拿了朝廷的俸禄必然要为朝廷为国家办事，大骂嘉靖帝不务正业的行为并且希望其改过自新也是为国着想，因为这就是符合书中所说的一个臣子的义务。

收之桑榆12

海瑞在奏疏里是抨击了皇帝，可是拍马屁的话也是滔滔不绝！

不然！皇帝每天看那么多奏章，耐着性子就为了给臣子们骂吗？

一篇折子里全是攻击和漫骂！不用廷杖把你打死，也得找些官僚把你阴死，大明文官斗争极其激烈，冤狱横行，死于廷杖的大臣数不胜数，嘉靖皇帝一次廷杖134名大臣，当场打死16人。

海瑞在那个著名的骂嘉靖的【治安疏】里骂道：“嘉靖者言家家皆净”，就是那个嘉靖嘉靖，家家穷的干净的由来，这话确实骂的很重。

不过海瑞也写道：“陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。”

这马屁拍的，不比和珅和大人的水平低啊，这些话的意思简单来说就是：陛下你知不知道，你在臣的心目中简直就是尧舜之圣人也。

其实，海瑞的奏疏还是很讲究措辞的，在批评皇帝一些政策的同时，会尽量照顾皇权的颜面，不去伤害皇权尊严，比如把锅甩给那些百官们，反正陛下是不会有错的，只要陛下作为圣贤之人，稍微“节省之，振作之”，都还有救。

总之，海瑞不是那种没头脑的作死进谏的臣子，也是讲究一定方式方法的，不然，他早就在廷杖之下一命呼呜了。

围炉史话

海瑞这个人身上有一股正气，所以当时读书人拿他当楷模，这促使他成了时代的价值导向。

也就是说，他骂一个人的时候，这个人在天下人的心目中就肯定是有问题的。

于是他越骂越有影响力。

但海瑞这个人也有问题，他所看到的问题，张居正、高拱不是看不到。面对这些问题，海瑞选择骂当政者，希望把当政者骂醒。而张居正、高拱选择做事，他们不寄希望于坐在皇位上的那个人，而是在有限条件下竭力改变现状。

李大震撼

海瑞之所以敢上书骂嘉靖帝，我觉得一方面是和他性格有很大关系，刚则硬，所以对于他来说我就是觉得皇帝你做错了，而且错的离谱，别人既然不敢说都去奉承你，那我海瑞就揭开你面上纱笼，让你看清真实的情况，另一方面则是海瑞卫道士的信仰，君主有错做臣子的有责任去为皇帝纠正，哪怕因此会人头落地，孟子说道之所在，虽千万人我往矣

钟南海大盗

杀海瑞很容易，但是海瑞说的没有错，你不要以为古代皇帝可以为所欲为，还有一部分人那就是言官和史官，一个负责说一个负责记。皇帝再厉害，他也不想被后人评为昏君。当然，人家好歹也是皇帝，国家boss，你一个员工吃我的，喝我的，还骂我，我肯定打击你一下，那就关起来打一顿吧！但是海瑞就是死脑筋，还很爱国，我死都不怕还怕你打我吗？于是嘉靖成就了海瑞。

關鍵字: 疏大骂 嘉靖 明朝