《吶喊》是一部具有時代性的小說集，它體現的是一個時代的特徵，儘管沒有雜文那樣尖銳，也沒有散文一般抒懷，但它卻更能生動、形象地講述了一些現實問題，就當時社會上的矛盾、國人的精神特徵如同畫面一般地展示在我們面前。
就其中的《阿Q正傳》而言，作者描繪了一個底層農民形象，他沒有任何財富，無論是精神上的還是物質上的；他住的地方是土穀祠，沒有一個安定的家；他沒有穩定的工作，只能給人做一些雜活；他也沒有穩定的生活，這些就是當時國人在強權專制統治之下的生存現狀。
國人想要改變現狀，但要改變的想法卻是微弱的、不足一提的，往往在萌芽時期就被扼殺了。作者在文中寫到阿Q說自己是趙太爺的本家，還說自己是革命者。他希望以此來提高自己的社會地位，希望獲得別人的尊重。但可惜的是，人們沒有給他預期的東西。在現實的無奈之下，阿Q只能消極地安慰自己，使用”精神勝利法“，在打不過別人的時候，就說別人是”兒子打老子“。
對於革命，國人也是盲目的，如同阿Q一樣，以為大吼一聲”老子革命了“，那就是革命，其實不然，盲目的革命並不能改變現實的局面，相反會慘遭扼殺。阿Q臨死之前一聲”我手執鋼鞭將你打“，正是作者對黑暗現實的強烈控訴，同時也是作者對理性的、卓越的新革命方式所寄予的希望。
類似這樣對麻木國人的描寫在《吶喊》中還有很多，比如《藥》中的華老栓用革命者的鮮血做藥引，《孔乙己》中的孔乙己被打斷了腿，《狂人日記》中的”人吃人“。之所以這麼寫，作者的目的只有一個——讓國人沉睡的靈魂覺醒!
在《吶喊》中，往往有一些話語刺痛著人們的神經，然而這樣的諷刺、剖析並非出自作者的”殘忍“，他只是想通過這些讓人認識到現實的敗壞與墮落。所以在描寫這些人物的時候，作者總是以一種幽默而深刻的筆調來描繪。他不忍將一些殘酷的東西擺在讀者面前，但又不得不將這些告訴讀者，所以作者苦心孤詣的創作，使得這十四篇故事全無雷同，每一篇都有各自的側重，每一篇都有自己的表現手法，從內容到句式，從主題到修辭，都各具特色，這一點值得我們細細品讀。
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