论语——泰伯
「泰伯第八——凡二十一章」
子 曰 ： “ 泰 伯 ， 其 可 谓 至 德 也 已 矣 。 三 以 天 下 让 ， 民 无 得 而 称 焉 。 "
孔 子 说 ： “ 泰 伯 ， 可 以 说 是 品 德 达 到 最 高 境 界 的 了 。 三 次 把 天 下 让 给 季 历 ， 民 众 因 其 隐 没 不 说 而 无 从 赞 誉 他 。 " （《 四 库 全 书 》 中 《 论 语 注 疏 》 曰 ： “ 此 章 论 泰 伯 让 位 之 德 也 ， 泰 伯 ， 周 太 王 之 长 子 。 次 子 仲 雍 ， 少 弟 季 历 。 季 历 贤 ， 又 生 圣 子 文 王 昌 ， 昌 必 有 天 下 ， 故 泰 伯 三 以 天 下 让 于 王 季 。 其 让 隐 ， 故 民 无 得 而 称 言 之 者 ， 故 所 以 为 至 德 ， 而 孔 子 美 之 也 。 郑 玄 注 云 ： “ 泰 伯 ， 周 太 王 之 长 子 。 次 子 仲 雍 ， 次子 季 历。 太王见 季 历 贤 ， 又 生 文 王 ，有 圣 人 表 ， 故 欲 立 之 而 未 有 命 。 太 王 疾 ， 泰 伯 因 适 吴 、 越 采 药 ， 太 王 殁 而 不 返 ， 季 历 为 丧 主 ， 一 让 也 。 季 历 赴 之 ， 不 来 奔 丧 ， 二 让 也 。 免 丧 之 后 ， 遂 断 发 文 身 ， 三 让 也 。 三 让 之 美 ， 皆 隐 蔽 不 著 ， 故 人 无 得 而 称 焉 。 ” —— “ 民 无 得 而 称 焉 ” 有 人 解 释 为 “ 百 姓 简 直 不 知 如 何 赞 扬 他 才 好 ” ，但 依 古 人 对 此 句 注 释 可 以 看 出 民 众 根 本 就 没 有 人 知 道 泰 伯 三 让 天 下 的 事 ，其 也 未 大 肆 宣 讲 ， 何 来 夸 赞 ，本 人 觉 得 应 该 译 为 “ 民 众 因 其 隐 没 不 说 而 无 从 赞 誉 他 。”
子 曰 ： “ 恭 而 无 礼 则 劳 ， 慎 而 无 礼 则 葸 （xǐ) ， 勇 而 无 礼 则 乱 ， 直 而 无 礼 则 绞 。 君 子 笃（dǔ） 于 亲 ， 则 民 兴 于 仁 ； 故 旧 不 遗 ， 则 民 不 偷 。 "
孔 子 说 ： “ 只 知 外 表 谦 恭 而 并 不 真 的懂 礼 ， 就 会 烦 劳 不 安 ； 只 知 谨 言 慎 行 而 并 不 真 的 懂 礼 ， 就 会 畏 慧 多 惧 ； 只 知 胆 大 敢 为 而 并 不 真 的 懂 礼 ， 就 会 犯 上 招 祸 ； 只 知 心 直 口 快 而 并 不 真 的 懂 礼 ， 就 会 尖 刻 伤 人 。 君 子 厚 待 亲 族 ， 老 百 姓 就 会 兴 起 仁 德 之 风 ； 对 旧 交 不 厌 弃 ， 老 百 姓 就 不 会 对 人 感 情 淡 漠 。”
曾 子 有 疾 ， 召 门 弟 子 曰 ： “ 启 予 足 ！ 启 予 手 ！ 《 诗 》 云 ： ＇ 战 战 兢 兢 ，如 临 深 渊 ， 如 履 薄 冰 。 ' 而 今 而 后 ， 吾 知 免 夫 （ fú ， 论 语 集 注 注 音） ！ 小 子 ！ "
曾 子 生 了 病 ， 召 来 弟 子 们 说 ： “ 看 看 我 的 脚 ！ 看 看 我 的 手 ！ 《 诗 经 》 上 说 ： “ 小 心 啊 ！ 谨 慎 啊 ！ 如 同 来 到 深 渊 边 ， 如 同 走 在 薄 冰 上 。 ' 从 今 后 ， 我 才 知 道 可 以 免 于 患 难 了 ！ 学 生 们 ！ ” （《 疏 》 曰 ： 此 章 言 曾 子 之 孝 ， 不 敢 毁 伤 也 。 “ 曾 子 以 为 受 身 体 于 父 母 ， 不 敢 毁 伤 ， 故 有 疾 恐 死 ， 召 其 门 弟 子 ， 使 开 衾 （ qīn ， 被 子 ） 视 之 ， 以 明 无 毁 伤 也 。 ” ）
曾 子 有 疾 ， 孟 敬 子 问 之 。 曾 子 言 曰 ： “ 鸟 之 将 死 ， 其 鸣 也 哀 ； 人 之 将 死 ， 其 言 也 善 。 君 子 所 贵 乎 道 者 三 ： 动 容 貌 ， 斯 远 暴 慢 矣 ； 正 颜 色 ， 斯 近 信 矣 ； 出 辞 气 ， 斯 远 鄙 倍 矣 。 笾（biān） 豆 之 事 ， 则 有 司 存 。 "
曾 子 生 了 重 病 ， 孟 敬 子 去 探 望 他 。 曾 子 说 ： “ 鸟 快 要 死 的 时 候 ， 叫 声 是 悲 哀 的 ； 人 快 要 死 的 时 候 ， 说 出 的 话 是 真 诚 善 意 的 。 君 子 应 在 三 个 方 面 予 以 重 视 ： 仪 态 威 严， 就 可 以 避 免 别 人 的 粗 暴 和 轻 慢 ； 表 情 肃 穆 ， 就 显 得 诚 实 可 信 ； 注 意 说 话 的 措 辞 ， 就 可 以 避 免 鄙 陋 悖 理 。 至 于 礼 仪 的 具 体 细 节 ， 则 有 主 管 的 人 员 。 "
曾 子 曰 ： “ 以 能 问 于 不 能 ， 以 多 问 于 寡 ； 有 若 无 ， 实 若 虚 ； 犯 而 不 校（jiào） ， 昔 者 吾 友 尝 从 事 于 斯 矣 。 ”
曾 子 说 ： “ 自 己 才 能 高 ， 还 能 向 比 自 己 才 能 低 的 人 请 教 ； 自 己 学 识 渊 博 ， 还 能 向 学 识 不 多 的 人 请 教 。 有 才 能 ， 却 像 没 有 才 能 的 样 子 ； 学 识 很 充 实 ， 却 像 学 识 空 虚 的 样 子 。 受 到 冒 犯 也 不 计 较 。 从 前 我 的 一 位 朋 友 就 是 这 样 做 的 。 "
曾 子 曰 ： “ 可 以 托 六 尺 之 孤 ， 可 以 寄 百 里 之 命 ， 临 大 节 而 不 可 夺 也 。 君 子 人 与 ？ 君 子 人 也 。 "
曾 子 说 ： “ 可 以 将 幼 主 托 付 给 他 ， 可 以 将 国 家 的 执 政 权 暂 时 托 付 于他 ， 面 临 生 死 安 危 而 不 动 摇 屈 服 。 这 样 的人 ， 可 说 是 君 子 吗 ？ 这 就 是 君 子 ！ ” （ 《 疏 》 曰 ： ○ 注 “ 孔 曰 ： 六 尺 之 孤 ， 幼 少 之 君 ” 。 郑 玄 注 此 云 ： “ 六 尺 之 孤 ， 年 十 五 已 下 。 ” 言 “ 已 下 ” 者 ， 正 谓 十 四 已 下 亦 可 寄 托 ， 非 谓 六 尺 可 通 十 四 已 下 。 ）
曾 子 曰 ： “ 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 远 。 仁 以 为 己 任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 后 已 ， 不 亦 远 乎 ？ "
曾 子 说 ： “ 君 子 不 能 不 宽 宏 坚 毅 ， 因 为 他 使 命 重 大 ， 前 程 遥 远 。 以 仁 作 为 自 己 的 使 命 ， 不 也 重 大 吗 ？ 到 死 才 停 步 ， 前 程 不 也 遥 远 吗 ？ "
子 曰 ： “ 兴 于 诗 ， 立 于 礼 ， 成 于 乐 。 "
孔 子 说 ： “ 探 寻 圣 人 之 道 ， 用 《 诗 》 来 振 奋 志 气 ， 在 礼 上 得 以 立 身， 在 乐 上 得 以 完 成 学 养 。 " （《疏》曰 ： 此 章 记 人 立 身 成 德 之 法 也 。兴 ， 起 也 。 言 人 修 身 ， 当 先 起 于 《 诗 》 也 。 立 身 必 须 学 礼 ， 成 性 在 于 学 乐 。 不 学 《 诗 》 ， 无 以 言 。 不 学 礼 ， 无 以 立 。 既 学 《 诗 》 、 礼 ， 然 后 乐 以 成 之 也 。）
子 曰 ： “ 民 可 使 由 之 ， 不 可 使 知 之 。”
孔 子 说 ： “ 老 百 姓 可 以 让 他 们 遵 行 政 令 即 可 ， 不 用 让 他 们 知 道 为 什 么 要 这 样 做 。 "
子 曰 ： “ 好 勇 疾 贫 ， 乱 也 。 人 而 不 仁 ， 疾 之 已 甚 ， 乱 也 。 "
孔 子 说 ： “ 喜 欢 逞 勇 而 厌 悉 贫 穷 ， 会 导 致 祸 乱 。 对 于 不 仁 的 人 ， 痛 恨 太 过 分 ， 不 留 余 地 ， 也 会 导 致 祸 乱 。 "
子 曰 ： “ 如 有 周 公 之 才 之 美 ， 使 骄 且 吝 ， 其 余 不 足 观 也 已 。 "
孔 子 说 ： “ 即 使 一 个 人 具 有 周 公 那 样 完 美 的 才 能 ， 只 要 娇 矜 而 鄙 吝 ，那 其 他 方 面 也 就 不 值 一 看 了 。 ”
子 曰 ： “ 三 年 学 ， 不 至 于 穀（gǔ） ， 不 易 得 也 。 ”
孔 子 说 ： “ 读 了 三 年 书 ， 还 没 有 学 会 善 ， 是 很 少 有 的 。 ” （《四库全书》释：孔 子 曰 ： “ 穀 ， 善 也 。 言 人 三 岁 学 ， 不 至 于 善 ， 不 可 得 言 必 无 也 ， 所 以 劝 人 学 。 ” 《疏》： 子 曰 ： 三 年 学 ， 不 至 于 穀 ， 不 易 得 也 。 ” ○ 正 义 曰 ： 此 章 劝 学 也 。 穀 ， 善 也 。 言 人 勤 学 三 岁 ， 必 至 于 善 。 若 三 岁 学 ， 不 至 于 善 ， 不 可 得 言 必 无 也 ， 所 以 劝 人 学 也 。 ” ）
子 曰 ： “ 笃 信 好 学 ， 守 死 善 道 。 危 邦 不 入 ， 乱 邦 不 居 。 天 下 有 道 则 见 （xiàn） ，无 道 则 隐 。 邦 有 道 ， 贫 且 贱 焉 ， 耻 也 ； 邦 无 道 ， 富 且 贵 焉 ， 耻 也 。 "
孔 子 说 ： “ 笃 信 圣 人 之 道 ， 努 力 学 习 它 ， 誓 死 固 守 道 义 。 不 进 入 将 要 大 乱 的 国 家 ， 不 留 居 发 生 祸 乱 的 国 家 。 天 下 政 治 清 明 ， 就 出 来 从 政 ； 政 治 晦 暗 ， 就 退 隐 。 国 家 政 治 清 明 ， 自 己 没 有 官 禄 而 贫 贱 是 一 种 耻 辱 ； 国 家 政 治 黑 暗 ， 出 世 为 官，贪 图 富 贵 也 是 一 种 耻 辱 。 ”
子 曰 ： “ 不 在 其 位 ， 不 谋 其 政 。 "
孔 子 说 ： “ 不 在 这 个 职 位 上 负 责 ， 就 不 参 与 这 个 职 位 的 事 务 。 ”
子 曰 ： “ 师 挚 之 始 ， 《 关 雎 》 之 乱 ， 洋 洋 乎 盈 耳 哉 ！ "
孔 子 说 ： “ 从 乐 曲 开 始 时 师 挚 的 演 奏 ， 与 乐 曲 结 束 时 奏 起 《 关 雎 》 曲 ， 美 妙 的 音 乐 让 我 完 全 沉 浸 其 中 。 ”
子 曰 ： “ 狂 而 不 直 ， 侗（tóng） 而 不 愿 ， 悾 悾 （kōng）而 不 信 ， 吾 不 知 之 矣 。 ”
孔 子 说 ： “ 狂 妄 而 不 正 直 ， 幼 稚 而 不 老 实 ， 貌 似 诚 恳 确 不 讲 信 用 ， 我 完 全 不 知 道 这 是 什 么 样 的 人 。 "
子 曰 ： “ 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。 ”
孔 子 说 ： “ 学 习 就 好 像 追 一 个 东 西 ， 只 怕 赶 不 上 ，赶 上 了 又 担 心 失 去 它 。 " （ 此 为 劝 学 ， 知 识 来 自 外 人 ， 学 会 到 熟 知 要 很 久 ， 所 以 要 勤 学 ， 害 怕 忘 记 所 学 。）
子 曰 ： “ 巍 巍 乎 ！ 舜 禹 之 有 天 下 也 而 不 与（yù） 焉 ！ "
孔 子 说 ： “ 舜 和 禹 拥 有 天 下 ， 完 全 是 因 为 功 德 而 获 得 禅 让 ， 没 有 刻 意 争 夺 ， 那 真 是 伟 大 啊 ！ ”
子 曰 ： “ 大 哉 尧 之 为 君 也 ！ 巍 巍 乎 ！ 唯 天 为 大 ， 唯 尧 则 之 。 荡 荡 乎 ！ 民 无 能 名 焉 。 巍 巍 乎， 其 有 成 功 也 ， 焕 乎 其 有 文 章 。 ”
孔 子 说 ： “ 尧 作 为 君 主 真 是 伟 大 啊 ！ 只 有 天 是 真 正 巍 然 高 大 的 ， 只 有 尧 能 够 以 天 为 法 。 他 的 恩 德 真 是 浩 荡 啊 ， 人 们 不 知 怎 样 称 赞 啊 。 他 的 功 绩 真 是 崇 高 啊 ！ 他 的 典 章 制 度 是 那 么 美 好 光 明 ！ "
舜 有 臣 五 人 而 天 下 治 。 武 王 曰 ： “ 予 有 乱 臣 十 人 。 " 孔 子 曰 ： “ 才 难 ， 不 其 然 乎 ？ 唐 虞 之 际 ， 于 斯 为 盛 ， 有 妇 人 焉 ， 九 人 而 已 。 三 分 天 下 有 其 二 ， 以 服 事 殷 。 周 之 德 ， 其 可 谓 至 德 也 己 矣 。 ”
舜 有 五 位 贤 臣 ， 天 下 大 治 。 周 武 王 说 ： “ 我 有 治 国 之 臣 十 人 。 " 孔 子 说 ： “ 俗 谓 人 才 难 得 。 不 正 是 如 此 吗 ？ 唐 尧 和 虞 舜 交 汇 之 际 ， 人 才 最 为 兴 盛 。 然 而 武 王 十 臣 中 还 有 一 位 妇 女 ， 实 际 上 只 是 九 位 罢 了 。 周 文 王 拥 有 天 下 的 三 分 之 二 ， 却 依 然 对 殷 商 执 臣 子 之 理 。 周 朝 的 道 行 ， 可 以 说 是 最 崇 高 的 德 行 吧 。 " （《四库全书》：“舜有臣五人”，孔曰：“禹（yǔ）、稷（jì）、契（xiè）、皋陶（gāo yáo）、伯益。”；马（融）曰：“乱，治也。治官者十人， 谓 周 公 旦 、 召（shao） 公 奭 （zhì）、 太 公 望 、 毕 公 、 荣 公 、 太 颠 、 闳（hóng） 夭 、 散 宜 生 、 南 宫 适（相传指太姒〈sì〉） ， 其 一 人 谓 文 母 。 ” 已 。 孔 曰： “ 唐 者 ， 尧 号 。 虞 者 ， 舜 号 。 际 者 ，尧 、 舜 交 会 之 间 。 斯 ， 此 也 。 言 尧 、 舜 交 会 之 间 ， 比 于 周 ， 周 最 盛 ， 多 贤 才 ， 然 尚 有 一 妇 人 ， 其 余 九 人 而 已 。 ）
子 曰 ： “ 禹 ， 吾 无 间（jiàn） 然 矣 。 菲（fěi） 饮 食 而 致 孝 乎 鬼 神 ， 恶 衣 服 而 致 美 乎 黻（fú） 冕（miǎn） ， 卑 宫 室 而 尽 力 乎 沟 洫（xù）。 禹 ， 吾 无 间 然 矣 。 ”
孔 子 说 ： “ 对 于 禹 ， 我 没 什 么 可 指 责 的 了 。 他 吃 得 很 差 ， 却 把 祭 品 办 得 很 丰 盛 ； 他 穿 得 很 简 单 ， 却 把 祭 祀 祖 先 的 衣 服 做 得 很 讲 究 ； 他 住 得 很 简 陋， 却 用 全 力 兴 修 水 利 。 对 于 禹 ， 我 没 什 么 可 指 责 的 了 。 ”
道德高尚是中华民族处世箴言，先贤教导我们待人以谦恭仁德，处世与君子坦荡
閱讀更多 一樣丫 的文章
