金色的小海豚
李唐有胡人的血统是不争的事实。
唐代宫廷各种乱，武则天，杨贵妃，侍奉“二主”，非常不堪，
也有一句话叫做，“脏唐烂汉”，可想而知。
明代朱元璋是否是回族，这个历史上并没有准确的记载。
但是，跟着朱元璋起兵打天下的“老兄弟”，徐达，常遇春等都是回族，甚至有人断言，“朱元璋及其是大将军都是回族”，连同马皇后也是。
听起来有些吓人呀，明代也是个“异族王朝”？
这个说法有些危言耸听。
回族不像其他的民族，形成时间其实非常短，中华民国时期才真正承认，那时候孙文提出了著名的“五族共治”的观点，这个五族其中就有回族。
回族起源于，元代信仰伊斯兰教的回回人（外来移民），基于伊斯兰教不断发展壮大， 内部统一与民族认同感的形成，大约在明正德年间，回族发展的黄金时期是乾隆年间，但是真正成为一支政治力量，登上历史舞台，还是在民国时期，正式成为一个独立的民族，而不是一般认为的，信仰伊斯兰教的回族人。
所以朱元璋时期，只有一个模糊的概念还没有形成一个民族，顶多是，信仰伊斯兰教的汉族人，也就是穆斯林。
从血统而言，回族的血缘有些复杂，波斯人、犹太人、阿拉伯人三大来源，并且通过联姻（也就是回族男性娶汉人女性，回族女性不准嫁给汉族男性，很多地区到现在还是这样）传教等方式，吸收汉族、蒙古、藏族人等形成的一个民族，是民族融合的产物。
回到正题，朱元璋是穆斯林，也是有一些证据的。
他的老兄弟都是回族（穆斯林），马皇后不缠足，这几乎说明了一切，十个回族九个姓马，女性不缠足，而且当时回族（穆斯林）女性不能嫁给汉族。安徽地区也有“十回保一朱”的说法。
皇觉寺出家，皇觉寺是个清真寺，朱元璋对伊斯兰教的怀柔政策，都让人摸不着头脑。
但是最重要的还是相貌，据说朱元璋长相不咋地，与汉人差异太大，未尝没有胡人血统。
有人断言郑和下西洋的任务除了宣扬大明国威之外，暗地里是，寻根问祖，探访回族的迁移史，顺便传播伊斯兰教。郑和到东南亚之后，每到一地都宣传伊斯兰教教义，兴建寺庙，印度尼西亚地区，伊斯兰教很快发展起来，后来郑和下西洋的资料被明朝官方销毁，其究竟就不得而知了。
逸谦吧唧吧
四个字回应坊间的乱认祖宗的某些人：胡说八道！
有个回族的史学家叫白寿彝，写了一个《中国伊斯兰史纲要》，提出“明太祖是回回”，“武宗信教”的观点。
其实完全是无耻的信口胡说，首先说明武宗朱厚照，确实有过禁止说“猪”的举动，却完全是因为“猪”与国姓同音的缘故，而其本人，更是对藏传佛教十分信奉，不光如此，武宗还经常与龙虎山五斗米道走的很近。
我们主要说一下朱元璋，他在北伐时发布的《谕中原檄》写过：
“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的斗争口号，并说明出兵北伐，旨在“北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪......归我者永安于中华，背我者自窜于塞外......如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
而朱元璋将回回归于“色目”人。
《明太祖实录》中记载：
朱元璋出生前一天，其母陈氏“尝梦一黄冠自西北来，至舍南麦场取白药一丸，置太后掌中”，“黄冠曰：‘此美物，可食。'”，“太后吞之，觉以告仁祖口尚有余香，明日上生。”
意思是说，朱元璋生前一天，目前吃了一道士的药丸，非常可口，第二天就生下了朱元璋。
这是一个太祖都承认的事情，说那些朱元璋是回族的人，你们难道也信三清仙丹？
此谓朱元璋信道之佐证。
再说说朱元璋信奉佛教的证据，他刚出生时经常患病，父亲朱五四非常着急，于是：“抱之佛寺，寺无僧。复抢归，见室东檐下一僧西壁坐，顾仁祖曰：‘来！’乃以手抚摩上顶，旦日疾遂愈。”。
意思是说，朱元璋儿时生病，父亲就把他送到佛寺中，一个面壁老僧抚摸小朱的头顶，小朱随即病就好了。那些说朱元璋是回回的人，难不成你们也允许让和尚摸摸头就能被赐福病愈？
此谓朱元璋信佛教之佐证。
朱元璋登基称帝后，大力兴儒学，扶持佛道，修缮了如灵谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺、鸡鸣寺、栖霞寺等寺院，还修复了一批道教宫宇，那些说朱元璋是回回的人，难道你们也想为华夏多修几个儒释道的寺庙么？
最后我想用朱洪武的《谕中原檄》里的一段文字，告诫那些乱认祖宗别有用心的人：
”归我者永安于中华，背我者自窜于塞外......如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
我和他观点一致，某些人，如果不安分，请自自窜于塞外，不送！
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明离子
明朝皇帝当然不是回族。
这个问题很显然对回族的产生存在误解。回族是一个现代的产物，我们不能用该身份去做历史性的回溯。
中国政府对待回族的政策，源头是1940年的指导性文件《关于回回民族问题的提纲》，承认回回是回族（国民党政府否认内地回回是民族），并且初步提出了关于如何处理回族问题的各项基本措施。1941年，延安又出版了《回回民族问题》一书，算是从理论上确定回回是一个民族，回回民族等于回族的结论。
新中国成立后，政府展开了民族识别的工作，回回自然被识别为回族，成为五十六个民族之一。
然而，在这之后就产生了两个有趣的历史问题：首先，1949年后被认定为是回族的人，他们的祖先都是何族属？如果祖先是回回，那么后人一定就是回族吗？
这些问题的答案都是没有定论的。因为现代的回族身份主要依赖于两个因素：其一，少数民族制度的保证；其二，对祖先血缘世系的追溯想象。这两个因素都是现代性产物，如果以此衡量历史上的人物，就会造成标准上的错置。
对于明朝皇帝而言，他们都是汉人。明代汉人的标准不是以血缘而定，而是以文化生活方式而定。明朝皇帝使用过一些穆斯林回回，但是整个皇室都在坚持汉人式的生活方式，包括尊儒重道、宫中吃猪肉等等。
譬如，朱元璋就曾经说过，“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”等语，很显然是以文化作为衡量族属的方式。因此，明朝皇帝自然不是回族。
HuiNanHistory
明太祖皇帝起义的口号是什么？驱除鞑虏，复我汉人江山！鞑虏指谁不言自明，当然也包括那些色目二鬼子！如果明太祖是某名族的话，怎么会把出卖宋王室的阿拉伯商人蒲庚寿挖坟鞭shi？又怎么会让同是某名族的蓝玉和沐王爷诛了云南数万色目人，并阉割了数千色目少年送进宫当太监？（其中就包括我们那位伟大的航海家）！明太祖的这些举措让某族人又恨又怕，纷纷改了汉姓，改头换面！但是这些人贼心不死，于是就出现了明太祖和马皇后，明朝开国十大将，海瑞等等汉族名人被篡改民族属性的卑劣行径！这还不算完，他们还炮制了百字赞用来恶心老朱家！问题是，百字赞只有神族内部相传，而明史以及各类史书却毫无记载！综上所述，明太祖绝不可能是某名族！多说一句，就是那位色目航海家，也是一位佛教徒，师从国师道衍和尚，法名福吉祥！
成长的玫瑰
《南京光禄寺志》记录了一份永乐元年十月的皇帝膳单：按酒四品，焚羊肉，清蒸鸡，椒醋鹅，烧猪肉，猪肉撺白汤。饭用鹅一只、鸡三只、羊肉五斤、猪肉五斤。
至于朱元璋本人，《南京光禄寺志》卷二《膳羞》当中，记录了一则洪武十七年六月的膳单：早餐包括，猪肉炒黄菜。万历三十九年正月，皇帝的饮食就包括了126斤猪肉。可以看到从朱元璋本人到其子孙，都是吃猪肉的。
而人们常说，十大回回保朱元璋打天下，常遇春，沐英，胡大海等等都是回族吗？常遇春、胡大海等十人，都是配享太庙的功臣，后来又在南京鸡笼山立庙别祭，享受明朝政府的祭祀。《明史.功臣祭祀》明确记载，祭祀他们，春秋两祭，牲用少牢，猪二羊二。
但是，常遇春的后代，长子常茂，遭处罚发配广西，后来死在广西。第二年，朱元璋封常遇春次子常升为开国公，圣旨中说“惟惜殁后无嗣，承袭仍须有人。兹遵兄终及弟之例制，封尔升为开国公”。
常升在靖难之役阵亡，第3个儿子，常森有传说靖难之役的时候逃到了陕西米脂县。现在这些常遇春后代子孙基本都是汉族。云南的沐英后人分散于昭通、玉溪、西双版纳等地，有上千户数千人，呈汉、彝、白、苗等多民族状态。
昆明太华寺长期供奉着沐氏十二世画像，太华寺更被称为沐氏的家庙，以及从南京沐氏家族墓出土的佛饰件。另外，朱元璋本人也曾经当过和尚。
深度军事
学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。如果朱元璋是回族，那就太搞笑了——回族人朱元璋出生于回族形成之前。
至于朱元璋是否有所谓的回族血统，这已经无从辨别。而且，这根本不重要，民族杂居融合的现象不足为奇，谁也无法保证自己是纯粹的单一民族血统。朱元璋以汉人自居，生活习惯和价值观都是汉族的，他根本就是不折不扣的汉族。
如果朱元璋是回族，或者说当时的回回（色目人的主要部分），那么，他无疑也是所谓的蛮夷，这篇由宋濂起草的《奉天讨元北伐檄文》，就是不折不扣的抽自己耳光。
该文文才恣睢，通俗易懂，开篇就开宗明义地提到——自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
如果朱元璋是回族，也就是所谓的蛮夷，请问，朱元璋这是在表明自己想退位，滚出“中国”吗？
文中又提到：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
如果朱元璋是回族，那么，作为开国皇帝的朱元璋，是在预测他创立的帝国活不过百年吗？
文中还提到：予本淮右布衣……目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。
如果朱元璋是回族，这算不算吃牛肉面的命操红烧肉的心？还“目视我中原之民”、“复汉官之威仪”，干卿鸟事？
最后，檄文中总结道，如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。
如果朱元璋是回族，那可真尴尬，宋濂居然将蒙古排在色目之前。而且，一句“生天地之间，有能知礼义”是赤裸裸的MZ歧视，意思是夷狄不像中华那般知廉耻礼仪。请问，宋濂有几个脑袋，敢歧视皇帝？
不仅朱元璋与回族没任何关系，从朱元璋后代的行为来看，也完全可以断定朱明与回族八竿子打不着。要知道，明朝有位著名的“道士皇帝”——嘉靖帝，如果朱明是回族MSL，怎么可能还信仰道教？
赵营平
这就是个谣言，或者我们应该说这就是个伪概念。
民族这个概念最初是没有的，到近现代民族国家兴起。西方才发明民族这个概念，对于中国来说，这就是个舶来品。
民清鼎革，为减少民族矛盾，减少流血冲突，政府呼吁汉、回、蒙、藏和满族五族联合共建民国，第一次有了政治意义的民族概念。梁启超等文化人为减少民族冲突，提出中华民族这个概念。这个概念经过新文化运动普及，应用最广泛。
新中国成立后，学习苏联老大哥，搞民族区分，更是搞出了56朵花概念，其实真没必要，反而了违反民族融合这个大趋势。
说个笑话，有一次毛主席问粟裕是哪个民族的，粟裕自己说是汉族的。结果搞民族划分的时候，粟裕老家被规划成侗族自治县，一个大将就稀里糊涂的成了少数民族。
关于民族划分还有个例子，白崇禧因为信仰伊斯兰教，总被别人问是不是回族。他很无奈的说我是汉族，只是信仰伊斯兰教而已。
再说回到朱元璋，朱元璋铁定不是回族人，有两个证据。
第一个就是他的画像，有丑的也有端庄的，没有一副画像证明他是西亚人种。
第二个证据，回族他是由汉、蒙以及西亚穆斯林混血的民族，在朱元璋生活的元朝，西亚穆斯林是二等人，他们是帮蒙古人征服中国的征服者。
也就是说他们是上等人，根本不屑于跟汉人混血。他们要么是上流社会的贵族，要么是军户，生活还是很优渥的。哪里至于像朱元璋那样混得那么惨，出家当和尚讨饭吃。
茶亭浪子
朱元璋绝对不可能是回族人！
不过他的一些后代被划分成回族是有可能的。
回族人的祖先在元朝属于色目人，色目人类似于现在我们说的的“外国移民”。
这些外来的移民里有信伊斯兰教的，也有信基督教、拜火教、佛教的，回族人的祖先就是色目人里信仰伊斯兰教的那一拨。
朱元璋从他的姓氏和第一份职业（和尚）看都不可能是信仰伊斯兰教的。明朝的皇室成员里，除了正德皇帝表达过对伊斯兰教的兴趣、南明末期的皇族信过基督教外，大部分人还是信仰道教、佛教这些本土化的宗教。
另外，也可以排除朱元璋一家是信仰佛教的色目人这一可能，元朝时期，色目人整体生活水平是比较高的，朱元璋一家是赤贫中的赤贫，祖上几代连名字都没有，如果他们有色目人血统应该不至于这么惨...
至于朱元璋的后代被划分成回族倒是存在一定的可能，解放后民族政策搞很快，没多久几十个民族就冒出来了……
明朝皇族的生育能力超强悍，所以朱元璋的后代很多，这些后人有些被划分成别的民族也不是不可能啊……
但是以此类推朱元璋的“民族”就很荒唐了～
神经叉
现代中国人的民族观是近代百年耻辱期间，与西方列强抗争的同时接受西方文化之后形成的。
民国的时候，提出‘五族共和’，中国这时候才粗粗划分‘满蒙回藏汉’五族。当时被算成‘回族’的白崇禧将军反对划分回族，他认为‘回’是宗教，不是民族。中国若把回教划为民族，可能会后患无穷。。。共和国建国后，用了三十多年时间细分了56个民族。
就是说，我们把近代才有的‘民族’套给古代人，仿佛是让你父亲，让你爷爷，让你祖宗跟你姓一样，颠倒因果了。
朱元璋的后代可以是回族，没有什么问题。但是，我们不应该给民国以前的人划分民族，即使朱元璋和明朝的开国将领和‘回教’确实有很密切的关系。
一句话：给民国之前的‘老祖宗们’划分民族，都是乱来。
夏天的虫4
本文只代表个人观点，不同者可以持反对意见，但勿喷。中华上下5000年的文明历史足可说明，中华是一个大汉民族，但是在这中间中华被多少异族统治大家心里也是有数的，不过通通都被汉化了，可以证明中华大地的文明是多么的强悍，此文仅对朱元璋而论，是不是回族，是不是穆斯林，我们不得而知，如果细细分析一下朱元璋与伊斯兰有何关系，我认为有关系，从朱元璋出家寺院位置的，方位与佛家的寺院方位可以比较一下。回族本来就没有自己的文化底蕴，如果统治中华也是不可能的，当时情况朱元璋不可能承认自己是回族或是穆斯林，那么对他的统治是有威胁的，但是从他身边发生的一些细节可以看出来。我就说这么多，如果想知道答案大家可以去理解一下真真的历史。
