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作為晚唐詩人的傑出代表，溫庭筠不僅創作了大量優秀的唐詩，還以男子之軀創作了許多描寫閨閣女子之情的宋詞。這些詞作風格濃豔綺麗，感情纏綿悱惻，色彩鮮豔奪目，辭藻華麗繁複，成為後世”婉約詞派“的直接源頭。溫庭筠也因此被後世稱為”花間派“的鼻祖。
在溫庭筠眾多代表詞作中，《菩薩蠻》算是作者最喜歡的詞牌了，有十四首之多。其中一首《菩薩蠻》因為電視劇《甄嬛傳》的熱播也被許多人熟識，那就是：小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
在這首詞中，作者通過一系列具有象徵意義的富有特徵的景物來表達一位閨閣女子的情思，例如閨閣中的屏風，梳妝用的鏡子，女子身上穿的羅襦，衣服上繡的的金鷓鴣等等。這些具有象徵意義的事物把人物慵懶寂寞的情態刻畫的鮮活生動。而在這些具有象徵意義的景物中，溫庭筠最喜歡應用的就是各類禽鳥了，簡直可以說是有禽鳥情結。
溫庭筠作閨怨詞，似乎特別喜歡用禽鳥來點綴。在他的這十四首《菩薩蠻》中，應用到的禽鳥多達十幾種，有金鷓鴣，金雁，子規，鳳凰，雀，燕子，曉鶯，鴛鴦，鸂鶒等等。這些禽鳥要麼是自然界中真實存在的動物，例如”雁飛殘月天“，要麼是詞作中女子頭上，衣物或者寢帳上的飾物，例如“翠翹金縷雙鸂鶒”。在他的這些詞作裡，處處可聞燕語鶯聲。
我們知道古人在作詩填詞的時候，為了更好地表達情感，總會選用一些具有象徵意義的事物。例如，想要表達思念之情的時候，很自然的就會想到“月亮”，因為明月千里寄相思；想要表達愛情的時候會立馬想到連理枝，比翼鳥，因為人們常說“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”。
那麼，溫庭筠在《菩薩蠻》中選用這麼多的禽鳥是要表達一些什麼樣的情感了？或者說這些禽鳥在溫庭筠的詞作中有什麼樣的象徵意義呢？這就是本文所要討論的溫庭筠的禽鳥情結。在溫庭筠這十四《菩薩蠻》中，“大雁，金鷓鴣，雙燕，鴛鴦等禽鳥多次出現，在詞中營造出了一個個美麗動人的畫面，形成了溫詞獨特的風格特徵。
第一，禽鳥成為某種情感的符號特徵，具有普遍意義。這是什麼意思了？很簡單，就是在古詩詞中讀者讀到一個物體名稱時，會立馬在心中引起一種情緒共鳴。例如看到冬日的梅花，會立馬想到“品性高潔”，看到飄飛的落花，會立刻想到春天將逝，時光如流水。這是植物帶給人們的一種普遍情緒共鳴。那麼動物了？在古詩詞中被應用的就是更多了。例如文人中常用的“子規鳥“，基本上都是借它來表達一種哀傷悲苦之情。
在溫庭筠這14首《菩薩蠻》中，一些禽鳥也具有情感符號特徵的功用。一個鳥名的出現就奠定了整首詞的感情基調。例如《菩薩蠻 》其九“滿宮明月梨花白。故人萬里關山隔。金雁一雙飛。淚痕沾繡衣。”其中“金雁一雙飛”一句，讀者只要一看到這個鳥名就應該立刻聯想到這可能是一首要表達女子思念遠方征夫的詞作。
因為“大雁”南飛時，說明冬天要到了，天寒地凍，家裡的妻子自然就要想出門在外的丈夫會不會受冷受寒，衣物夠不夠；當大雁回來的時候，說明春天來了，可是遠遊的丈夫卻還未歸，妻子對丈夫的思念於是就加深一層。於是，在人們心中，大雁就成了女子們的信使，成了女子們深閨怨恨的象徵了。
第二，禽鳥成為詞作風格的裝飾物，營造出了一種富麗堂皇華貴精緻的氛圍。古往今來，文人們在創作詩詞歌賦的時候，總是會選用不同的事物來抒發情感表現自己的個性特徵。例如“詩仙”李白，他的詩作中總是喜歡應用一些“大江大河日月星辰佛道神人”一類的詞語，因此他的詩作就給人一種豪邁壯闊超凡出塵的藝術美感。
而溫庭筠的閨怨詞則給人一種華麗富貴的唯美感受，其中，各種禽鳥的大量應用就是一個重要的形成因素。在他的14首《菩薩蠻》中，一些象徵了富貴榮華的禽鳥頻繁出現，例如“金鳳凰，金鷓鴣，金燕，金鴛鴦，金縷雙鸂鶒”等等，不僅描寫刻畫出了女子美好的形態，還營造出了一種雍容華貴的藝術氛圍。
這些禽鳥多數是作為飾物出現在詞作中。它們要麼是跳躍在女子的鬢髮間，要麼是飛舞在女子的衣衫上，要門是裝飾在女子的閨房中，把女子們雍容典雅，深閨無奈的情態生動地表現了出來。這些裝飾性極強的禽鳥和詞中的女子一起形成了非常唯美的畫面。
第三，禽鳥成為詞中女子情感的外在表現形式，揭示了主人公深藏心中難以直言的情愫。在古代，女子無論是未出嫁還是已出嫁，都要受到封建禮教的束縛，笑不漏齒，行不露足，更不可能暢快地表達心中的情感。面對鸞鏡中悄然老去的容顏，面對愛而不得見的戀人，面對常年在外的夫婿，女子們心中縱然有千般愛萬般怨也不能直接說出口。而是要藉著很多外在的物體來傳情達意，比如一個繡著鴛鴦的荷包，一個同心結的腰配。
在文人筆下，女子們用來傳情達意的東西就更多了，花朵，柳枝，春草，飛雪，秋月，無不通了人性一般，或纏綿多情，或溫柔可人，或嫵媚多姿。而在溫庭筠的14首《菩薩蠻》中，各種禽鳥也成了女子的心靈之聲，把她們心中的情感表露無遺。
在“燈在月朧明。覺來聞曉鶯“中，女子一夜未眠，聽著窗外不斷鳴叫的黃鶯兒，她不經感到一絲絲寂寞無奈。這麼撩人的春色，她卻無人陪伴，孤枕難眠；在“音信不歸來。社前雙燕回“中，一位婚後不久的女子看到雙飛的燕子，心中不禁思念起遠遊的夫婿，心中無限傷感；在“花落子規啼。綠窗殘夢迷”中，面對即將逝去的春天，女子不禁淚水漣漣，因為春天這麼快就要走了，她的容顏也在歲月流逝中悄然老去，真是令人悲傷不已。
在14首《菩薩蠻》中，溫庭筠巧妙應用了一系列的禽鳥來描繪刻畫女子的不同形態，形成了詞作獨具特色的風格特徵。這些女子衣著華貴，裝扮精緻，生活無憂，但是卻精神空虛，無聊度日。她們要麼是深閨寂寞渴望美好還請，要麼是新婚離別思念遠方的丈夫，要麼是悲春傷秋哀嘆紅顏易老，雖然輕浮俗豔卻也動人心魄引人傷懷。
溫庭筠詞作中各種禽鳥的頻繁使用，不僅讓詞作動人悅耳，還讓詞作纏綿悱惻，充滿了難以言說的情志和風味。溫庭筠用他的禽鳥情結創造出了一個美輪美奐的唯美世界，讓很多人為之陶醉和折服。同時，這也成為他獨樹一幟的風格和亮點，讓他無愧於“花間派鼻祖”的美譽。
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