康县寺台乡木脑壳戏出现在晚清，是由一位四川艺人带到康县，后由现在的传承人张仲国祖父张森阳跟随学艺并传承得来。在一百多年的岁月里，经历了高潮、低谷、重生的历程，现在又重新回到山村戏台，深受人们喜爱，2015年以“寺台木偶戏”的名称列入陇南市非物质文化遗产代表性名录项目。
在寺台，人们还是喜欢称它为木脑壳戏，甚至在民间有“喝酒要喝二脑壳（康县当地用土法酿制的包谷酒），看戏要看木脑壳”的俚语。他们将精神需求——木偶戏与物质需求看得同等重要。寺台木偶戏其实是杖头木偶，这种木偶的制作形式遍布中国大地的南北东西。各地木偶的高差很大，从8寸至一人高不等。杖头木偶由表演者操纵一根命杆（与头相连）和两根手杆（与手相连）进行表演，有的为三根杆或“托偶”，依手杆位置有内、外操纵之分。头以木雕，内藏机关，使嘴、眼可动；命杆为木、竹制，各派长、短不同，手杆与手、肘相接。
康县人对于木偶戏的叫法虽然和四川完全一样，但它的演出形式却与秦腔密不可分。从造型到服饰，就要讲究生旦净末丑的造型，经雕塑、打漆、粉彩、描绘、植须、梳头多道复杂工序完成。寺台的“木脑壳”不同于其他木偶的是它的材质，是由传承人用寺台本地的梧桐木雕刻制作而成。它的头颅部分由前后两瓣合成，内部挖空，眼睛大多安装弦轴，或上下闪动，或左顾右盼。部分木偶的嘴部能张合，舌能伸缩，面部均由油漆彩绘。
寺台木脑壳戏的演出曲目多从秦腔里来，唱腔也是以秦腔为主，对白以陕西方言为标准，但有时也夹杂了康北的地域方言，演唱所用的乐器主要有板胡、二胡、皮鼓、干鼓、摔板、梆子、银锣、墨管、海笛、木琴等。脸谱有一头专用的，如“包公”“王彦璋”等；有一头多用的，如演大白脸的“曹操”头像，还可以演“秦桧”一类的人物。还有一种特殊的双面人头像，一面是如花似玉的小旦，一面是青面獠牙的恶魔，如演《孙悟空三打白骨精》的场面时，可做瞬间人妖之变，它的出现，为木偶戏增添不少魔幻光彩。
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