时代傻瓜李博士
关于这个话题，我们又非常有发言权，因为通过二十多年的努力，我们把诸子百家国学文化与现代互联网学相结合，将诸子百家争鸣升级为了诸子百家合鸣。
同时，又与智能手机的五大维次相对应，把诸子百家分为五大类:
一维外接设备(外在物质):农家、墨家。
二维硬件(与人有关):儒家、医家、法家、兵家、纵横家。
三维软件(情绪):小说家。
四维信息:名家、阴阳家。
五维电流(智慧):道家。
总五维智能手机:杂家(合家)。
为了便于大家理解，我们又创新了部委办局版诸子百家合鸣:
一维外接设备(外在物质):农家(农业部)、墨家(科技部与工信部)。
二维硬件(与人有关):儒家(教育部)、医家(卫生部)、法家(人大与公检法)、兵家(国防部)、纵横家(外交部)。
三维软件(情绪):小说家(文化部)。
四维信息:名家(中宣部)、阴阳家(航天部)。
五维电流(智慧):道家(统战部民宗局。
总五维智能手机:杂家(合家)~国务院。
通过互联网、智能手机、国务院部委办局的例子，能够让人们明白，诸子百家完全可以合鸣。
全球经济已经一体化，同时又在顺着一带一路走向人类命运共同体。
诸子百家争鸣文化在现代互联网学的引领下，升级为诸子百家合鸣，这不仅是中华文化的新时代合鸣，也是亚洲文明对话、一带一路文化的合鸣，更是人类文化的合鸣。
所以，诸子百家传统文化与现代互联网学相接轨之后，将为人类文明的进步，作出不可估量的进步。
由于电脑在维修，只能在手机上简略介绍一下，如有不解之处，可以私聊。
五福临门文化扶贫
中国儒家文化的贡献在于塑造了当今世界的美好。如果没有这个仁义，勤奋的又充满创造力的文化区，世界现在就是反复经济危机，反复闹子闹革命。反复空口辩论，一大堆人贫困无常。部分人弄出高新科技，却根本没有市场作用，或者市场过于狭小，只能束之高阁。内战频繁。这是真正的。”帝国主义是垂死挣扎的资本主义”世界或许会接近最终章。
世界发展分工需要三种国家：科技国，制造国和资源国。欧美的优势在于创新。能够原创出世界最先进的科技。但是欧美国家有个弱点：制造业只能兴旺一阵。本土的自由民主闹子是不相信勤劳致富的。所以你看近代一定要开拓殖民地。让人下人为他们劳作。然后支付很少的工资。掳走一大堆资源。这样就实质控制制造业，自己又自由平等。坐着搞研发就可以了。这就是悖论。为何欧洲国家的资本主义现代化一定要殖民地，为何后发工业国，战后一无所有的日本和韩国，都是凭借自己就能够进行扩张。而欧洲国家没有殖民地，优势不断失去，越混越栽，最大的差别在哪里。
最大的差别在于儒家文化擅长 的就是制造业，而且是高精尖制造。所以儒家文化区占住一个产业链，可以繁荣一整个国家。换言之，自己能够劳作，不需要人下人。
儒家文化区优势就是制造和实用二次创新。战后日本用美国不要的二手技术，都已经快买下美国了。韩国的扩张也与其人口国土极为不符合。这都是为世界提供大量的质优价廉的工业品。而美国这样的国家，只能完金融，用收割来保持繁荣，不是中国，08年就已经经融危机了。还有个什么自由平等。都是占山为王的时代了。
所以说儒家救了世界。世界如果没有中日韩这样的儒家文化区，现在就是美国富裕加其他国家绝对赤贫。然后美国也富不了多久。又要回到殖民地时代。然后反复的革命，反革命。
另外，以这个理论，越南实际上有能力接住部分制造业的，看儒气还有多少了
师长366
如果我们对当代世界做一个描述，会是怎样一幅画面呢？机械化代替了人力，很多事情不再用手工操作，甚至农民也不必“脸朝黄土背朝天”了；高科技带来出行方便，航空、高铁、高速公路。一百年前需要几个月的行程，现在半天就到了；信息化改变了信息交流方式，移动电话、视频似乎把人与人的距离拉得很近，等等不一而足。
当代世界在得到这一切的同时又带来了什么呢？可见的有环境、生态、气候、核威胁等等。还有一种看不到的却最要命的，就是失去了人类文明的根基。我们知道，当今世界的文明是人类原有文明根基之上的产物，一个美好理想的世界，是人类的共同愿景。人类失去文明的根基，必然导致两大危机：一个是科学危机，二是人类危机。在错误的方向上发展的越快，离毁灭的终点就越近。
未来的世界何去何从已经成为摆在世人面前迫切问题，中国传统文化是否能作为救世良药将拭目以待。英国历史学家汤恩比给出八大理由得出一个结论：人类的出路在于中华文明。这八个理由归结为两点，一是西方严重的分裂主义不可能引领世界方向，二是中华文化的根基是建立在人类共同文明进步。汤恩比虽然没有看到今天的中国，但是他对中华文化对未来的引领作用还是独具慧眼的。
Kant孟
1、中国缔造的辉煌文明，让东亚（东南亚）地区的民族走进了高度开化的文明时代，直接塑造了东亚文明圈。这是直到现代社会，也能与创造现代文明的欧美文明圈并雄的，能给人类带重大影响与贡献的文明圈。
2、中国文明的榜样力量，在“东学西渐”时给西欧带来了积极影响，启蒙运动前后的欧洲一度极度推崇中华文明并非是盲目的。虽然不能像希腊罗马让西欧文明制度在继承中发展，但遥远东方的智慧结晶与榜样，也让西欧人有了难得的参照与启示。比如，英国人从科举制度中得到启发，开创了现代文官制度。
3、中华民族的创造力，为人类文明的发展贡献了不少重大的技术与发明成果。以“四大发明”为首，但远远不只四大发明（请看下面链接的“中国古代100项重大发明简介 ”）。（此外，有不少人质疑“四大发明”，但有些事实是不容置疑的：中国发明了造纸术并传给了全世界；中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响；中国的罗盘等为全世界航海技术的进步产生了巨大贡献；印刷术或许不是由中国传给西欧的，但中国与东亚文明圈是最先在印刷术的发明中受益的！）
4、中国高度发达的农耕文明，作为农业文明时代的巅峰，其富足与繁荣，是地理大发现最初的原动力，寻找到达东方的新航路，是那个时代航海家与探险家的最大目标。
5、中国高度发达的农耕文明，发展出高水平的农业与手工业，成为全世界的生产中心。丝绸之路不仅为世界输送了精美华贵又实用的商品，还将整个欧亚大陆（包括北非）联系了起来，对人类文明的交流发展起到了大动脉作用，而中国就近乎是这动脉系统中的心脏！这几乎持续了两千年之久！
6、中国文明的影响，还在于它直接或间接影响到了蒙古高原（中亚）的游牧民族。欧亚大陆文明大格局的所产生剧烈变动，往往是由于中国在东方推倒了第一张多米诺骨牌。
以上，是本人匆忙中总结的六点，还望对你有所帮助！
臭屁猪小豆芽
中华民族的伟大复兴不仅是民族之福，也是全人类之幸，中华文化的发展有利于社会的进步。中华民族文化的伟大复兴包含我们每一门莘莘学子由衷的创造力，如何将中国传统文化尤其是非遗瑰宝传承下去，让年轻人理解并喜爱，我们可以从艺术科技创造的角度加以探讨。自古文化对于产品设计的影响相当重大，尤其是我国的传统文化工艺对产品设计的诠释。在如今这个非物质文化遗产盛行的今天，地区传统工艺多元化尤为突显，尤其是在一些文化设计创造渊源的地区。受传统教育的影响，当地的产品创造设计文化意义重大，学校的教学的文化环境深深地影响着学生的身心健康。一个良好的文化环境改变人的一生。我们教师要在相应的产品设计文化环境时，要为学生提供一个舒适温和的，承载着浓厚的文化和哲学意蕴的校园环境，还需要让学生感觉到我校设计创造文化的美学思想，这对他们的思维能力会提供很大的帮助。环境的美感程度决定着一个人学习文化能力的差异，所以，教师要学会在产品设计专业的教育中时刻观察学生的发展情况，当学生第一次踏进校园的感觉，映入眼帘的是我国各种各样民族传统文化的瑰宝，有我国各族鞋履的民族非物质文化遗产，还有那现代的工艺制品，穿过走廊里应有各种传统工艺制品与现代化工艺相结合的产品等等，活动休息室里呈放着各种植物、动物和人物的工艺制品，丰富的产品设计环境让学生置身其中，以奇妙地环境促使学生的学习的兴趣，引发学生对产品设计文化知识的强烈欲望。
蓝烟日
中华文化高深莫测，深不见底。只是现在人心浮燥，过分追求“高、大、上”，以及“西学”{不是“西学”不好，疑“西学”[学风不善] }，不去用心学习研究中华文化，[先生]悲叹！
中华医学对人类最大的贡献，除了中草药：『一物降一物，[万物][中和][孕育][宇域][万物]，』玄机深处，道理深遂。 更大的贡献是『一尊赤身裸体的《径络图》』。[脉络]，看不见，识不透，示在人体，暗示宇宙(亦有)脉络玄机。人类研究[宇宙]，首先要研究人体各大组织(宇宙各大星系)的关联关系——[脉络]。[脉络]隐于[无形]，牵一均而动宇域。[中和悟道]：[中华医学]，[人类]应深[研而究之]。似[宇宙就隐于其中]。
中华文化的《洛书》《河图》，更是博大精深，在这里[中和先生]不述，只表中华文化之精膸『中和、容溶』。归结八个字：『和合自然，容溶万物』。只要做到，则：『宇域清新，万物荣荣！』[中和悟道] 2018-06-06
中和先生326
先搞清楚：什么是传统文化，哪些文化是人为的，不是传统文化。
我们的传统文化是守着一亩三分地过日子的弱势农耕文化。
一个族群生存在特定的环境中，人与环境的长期磨合产生的浑然一体的协调，这就是传统文化。传统文化受制于环境和生活方式，因此又称为地域文化，如海洋文化、草原文化、农耕文化……等等。通常表现为：生活方式、生存方式、认知习惯、经验积累、初级的伦理、思维习惯、民风民俗、图腾崇拜……，以及人对环境的适应能力。
传统文化都是独特的，没有好坏之分。说得过份一点，你就算把某个地方的人全部赶跑，换一群人在这里生活，若干年后，又会产生原先的传统文化。
传统文化相当顽固，但不会直接影响到其它地域的民族，也创造不了先进的文明。
传统文化说白了就是：什么林子长什么鸟。
文化中还有一部分是人为的。这通常由统治者、管理者和智者倡导。
人们为了弱化环境的影响，提高族群的福祉，进入到期望的社会中去生活生存，就一定会产生一些欲望：我们需要什么社会？我们要建立什么样的公序良俗？我们需要什么样的法制？……，会有一系列的追问和追求。这就需要提升族群的能力，尤其是改造环境、改变生活方式的能力。于是就倡导一些新的社会理念——人为的文化。
从功能上说，人为的文化可以分成两部分：发展文化（发展意愿）和科技文化（提升能力）。人为的文化有强弱之分。人为的文化，说白了就是：什么病症开什么方。
如果统治者和智者都认为“当下已经丰衣足食，只要关起门来过好自己的日子就很好了”，那所倡导的社会理念就一定会因循守旧，追求稳定，反对变革和进取，甚至还会崇古。因为他们要预防的病就只有“造反”。
我们之前的皇朝更替时的人为文化，就是这种文化，是基于中国传统的家族制度衍生出来的社会制度，强调秩序和服从，排斥自由和创新。以至于两千余年的封建社会，中国一直在原地踏步。如果没有西方文化的入侵，中国社会将永远在朝代更替中循环，永远也不会诞生科学。我们曾经一度创造出超越时代的农耕繁荣，却在此后作茧自缚，将自己捆绑在政治秩序的小圈圈里，年复一年。
我们之前的人为文化缺乏强势的进取，缺乏能力的提升。文化的三个分支是传统文化、发展文化和科技文化，我把这称为是民族的精气神。遗憾的是：精长气短神无。
我们不能把之前的所有文化都称为传统文化，那是概念错误。
现在提出了“创新”这一进取性的文化理念，有了良好的文化改革开端。
随着人为文化的更新，传统文化自会变革。总之，该烂掉就烂掉吧，管它是根还是枝叶；也无论它过去曾经的好坏，都过去了。我们应该全力打造新文化，去创造未来的璀璨文明，去证明我们可以对人类文明做出贡献。
教育反思者
古董是越久越值钱。饮食店百年老店味道经久不衰。传统文化从第一代，一代一代，传下去，叫世世代代。象有些绝活，已经失传，或者快失传。所以就提出文物保护，申遗。没有历史文化基础，就没有今天的发展。历史优秀传统文化，是面人类社会发展的镜子。有些好东西，永远都不能丟失。知历史的兴衰，也是为了少走弯路，在此基础上创新，改革，更多是为了未来。
自在了然1
中国文化近现代对人类文明的贡献，首先是经宋代的文化创造和科技发明为人类提供了人文主义文化和打破旧制度的秩序的技术条件，其次是元明力量的扩张、文化与科技因素的扩散使不同文明从中古状态觉醒，尤其是西欧从中世纪黑暗中觉醒。
中古不只是指西方中世纪，中古可以是古典文明之后七八百年东西方的文明状态概括。但不同文明区域的中古文明状态虽有共性但并不完全相同。古典在中国就是春秋战国到秦汉。在西方就是地中海文明圈的城邦文化与古罗马帝国。古典结束，东西方分别进入中古。中国是三国两晋南北朝到隋唐。亚欧大陆西部的中古代表性帝国是阿拉伯帝国。西欧是最愚昧的中世纪。这个东西方文明状态有什么共性？就是宗教得到发展，成为最热的或主导的文化，东西方比较关注的文化都不在人文上，西欧是基督教神学统治，阿拉伯帝国发展了伊斯兰教，而大唐则是道教、佛教的昌盛期，儒家典籍虽为王朝科举主要内容，仍然在文化上政治上起着柱石的作用，但思想发明不活跃。虽然东西方具体宗教形态不同，但关注人文的文化一时都比较暗淡。但这也不意味着宗教发展就都象西欧一样给社会带来黑暗。中华大唐文化是灿烂的，科技也有发展，如数学出现三元方程，曲辕犁广泛使用，雕版印刷开始发展。而阿拉伯帝国则融合了东西方科技，在数学、医学、化学等方面都有贡献，为西方的进一步发展提供了高于“古希腊”的融合了不同文明的科技成果。
唐朝灭亡意味着东方中古结束。东方的时代发展总是比西方要早，因为东方文明就象春天来临一样，而西方文明象秋天一样。那么，自然中国进入新文明发展也要早于西方，这就是宋代文化，儒家人文主义。
一般我们习惯了把清朝鸦片战争以前叫近古。鸦片战争以后才叫近代。但是，我思考多少年，发现这个历史划代有问题。我们首先应该思考，近现代文明主题是什么，近现代的文明运动范围是多大，近现代文明发展主要内容是什么，近现代文明精神又是什么呢？答曰:近现代文明主题是人文主义的，是从关注仙、佛、神、主转向关注现实社会的人的。近现代文明运动范围是从中古的区域文明融合走向全球文明运动。近现代文明发展主要内容是工商业文明。近现代文明精神是人民的解放是民权的发展。那么，这些近现代文明发展从什么时候开始的？或曰近现代起点从哪里说起？或曰全球文明运动的春天是什么时代？不是西方的文艺复兴，是东方宋代的儒家人文主义。
我们现在的历史思维已经习惯了近现代的叙述主要内容是文艺复兴，是发现美洲和全球航路开辟，是启蒙运动，是资产阶级革命、英国工业革命，和西方议会多党政治与民主的发展。但是，难道西方这些历史事件是孤立于人类其他文明的自运动吗？这种孤立地叙述西方历史不是形而上学史观吗？
那我们要普遍联系变化发展地看历史，就应该想想西方这些历史运动与东方中华文明圈的历史运动有什么联系与交融呢？例如，说文艺复兴是人文主义的吧，那么，关注人文的文化宋代新儒家不是比文艺复兴早了三百多年吗？文艺复兴不是在蒙元打败了西欧联军，打懵逼了西方人的宗教信仰以后吗？例如大航海，大航海的技术条件不是宋代的指南针上海船吗？西方人航海的目的不是寻找去中国的海路吗？这个目的不是因为蒙古帝国打开陆路交通，让西方人了解到东方中华文明吗？例如全球工商业的发展，西方至少在明代不是已经大量从中国买进他们需要的商品吗？这不是中国工商业发展参与的全球工商贸易？难道大明出口的是粮食吗？例如启蒙运动，西方在启蒙运动之前难道不是通过传教士从中国大量译介了中华文化典籍吗？宋明时代的儒家思想不是这个时代从中国传播到西方吗？启蒙运动中伏尔泰不是敬拜孔子吗？岂非东方文明的儒家人文理性文化成为西方启蒙运动的参照与他山之石？而《人权宣言》中不是融入了儒家思想吗？甚至仁的理念良心一词不是融入了《世界人权宣言》吗？现代世界的军事热兵时代不是应该从宋代火器开始论起吗？西方打碎骑士阶层不是就用的这种火器吗？殖民地不是就用这样的火器开辟的吗？现代世界的煤炭冶炼钢铁不是中国宋代开始大量使用的吗？现代世界的石油能源，其最早的开采办法不是中国宋代发明的吗？现代世界使用的纸币、票据不是宋代交子、会子发展来的吗？那么，中华文明对近现代世界文明的发展不是在很多方面都有贡献吗？而这些贡献的一个重要历史时期就是两宋文化。然后，到元明时代放大并传播世界，以至于今天世界文献与我们现代生活中的金融、军事、工业、能源紧密相关啊！中国人别忘本。
玄谷真人
中国文化博大精深，现从礼仪谈起，礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
