洪武某年，太祖皇帝朱元璋主持發佈會並答問如下。
問：眾所周知的蒙古鐵騎彪悍，走到南方，把當時世界經濟最強的南宋給滅了；跑到西邊，蒙古馬在維也納河畔飲水，讓西歐的眾多君主驚慌。在這個時期，世界是蒙古人的，只要蒙古鐵騎將至，無不紛紛投降。我關心的是您是如何戰勝蒙古鐵騎的？
答：元朝滅亡是天意。也是他們咎由自取。有四大罪狀：首先是朝廷內外貪腐。二是賦稅過重。居然是元初的20倍，全國各地民不聊生。三是歧視漢人。蒙古人殺漢人只需賠一頭毛驢的錢，而漢人殺蒙古人就要償命，平民甚至連姓名都沒有，只能以出生日期為名字，就拿我朱元璋來說，也只能叫朱重八，以此奴化漢人，彰顯蒙古貴族的地位。南宋建立時有一億人口，元朝替代後全國只剩887萬人，十個人差不多隻能活一個。四是瘟疫和自然災害，和地方農民戰亂不斷，國家財庫大幅縮水，供不應求，無力運作國家機器。如此，元朝上不順天，下不順民，中間自毀，豈能不滅。
問：《大明英烈》、《明英烈傳》等評書裡講你火燒慶功樓的事，赴宴功臣以及侍衛宮女數千人，全部葬身火海，僅活4人。你當時是怎麼想的？
答（朱元璋）：我不便回答，還是讓我的臣子代為答一下。
答（宋濂）：我在《張中傳》記載，吾皇的確在南京建過一個樓，叫忠勤樓，他經常與身邊的謀士武將在此討論軍國大計。汪廣洋、陶安等人的詩文裡就寫到過這座樓。慶功樓的故事可能就是據此虛構出來的。
答（朱元璋）：我對不法功臣的處理，都是通過正規的司法程序，而且是分幾次進行的，所以什麼炮打慶功樓完全是無稽之談。
很多被誣陷為死於慶功樓的功臣，其實都得到了善終，比如湯和、鄧愈、郭英、沐英等等。劉伯溫則是被胡惟庸下毒害死，也和朱元璋沒有關係。沐英世代鎮守雲南，《鹿鼎記》裡的沐王府就是沐英的後代。
常遇春40歲暴卒，因此滿清當局一直造謠說他是被我害死的，其實我對常遇春的死是非常痛心的，還下令在我的陵墓前造了常遇春的石像，讓他世代為我守陵。如果常遇春真的是我害死的，我怎麼敢這麼做，我難道不怕與常遇春地下相見嗎？所以常遇春之死絕不可能和我有關。
再比如李文忠，明明是自己病死的，滿族歷史學家硬要誣陷是我朱元璋派太醫假裝給他治病害死的。難道太醫什麼病都能治好？那就不是太醫是神醫了。何況不少宮廷用藥，本身就含有汞、鉛等有害成分，這也是古代皇帝不長壽的原因之一。包拯也是吃了宋真宗派太醫送的藥後死的，難道也是宋真宗毒死的不成？
我替大家歸納一下：
常遇春因病死於北伐途中;
鄧愈平定吐蕃反抗勢力後，於班師回朝時病死;
李文忠建國後病死;
朱文正因違法被抓進監獄，最後病死於獄中;
朱亮祖也是建國後犯法而死;
胡大海建國前死於降將的暗算;
周德興以兒子亂法連坐而死;
廖永忠被我朱元璋以逾旨理由殺死;
傅友德因請賞田被我賜死;
馮國用死於軍中;
馮勝坐藍玉案賜死……
以上這些功臣，幾乎涵蓋了我明朝初期所有的開國功臣，他們沒有一位是死於火燒慶功樓。所以，火燒慶功樓只能是對我朱元璋的誣陷，此故事純屬虛構。
問：與你出生入死的臣子，你為什麼那麼痛恨他們，非得殺了他們？
答：我是眼見前朝的腐敗而一路走過來的。我們當年與前朝鬥爭還不是為了一口飯吃，讓百姓不受壓迫，過上好日子。現如今我們坐天下了，成了領導階層，可能發號令了，說得算了。我們就忘記了前朝的覆滅教訓了，那我們離滅亡還會遠嗎？所以，對於那些分封的功臣，如果開始驕奢淫逸，橫行鄉里，魚肉百姓。膽敢貪贓枉法，我定當從嚴法辦。
比如大將軍藍玉，縱容乾兒子強姦民女，並勾結地方官吏反將受害者的家人判以死刑，最後冤案被我查明才得以昭雪，像藍玉這樣的貪官汙吏，無論他過去有什麼功勞，都是不殺不足以平民憤的。
問：您小時候家境貧苦，家裡的兄弟姐妹又多，幼時父母就身亡，家庭散裂，兄弟姐妹們也都安了家，只剩下年齡最小的朱元璋，為了一口飯吃，只好去寺廟當起了和尚。這段經歷成了您心裡永遠的痛。所以，就不準別人說或者寫關於“禿頭”、“僧”、“寺廟”之類的詞彙，認為誰說了這些詞彙就是對他的身世一種藐視，就是在揭傷疤，就是在嘲笑您。對此，您怎麼看？
答：如此可笑！事實就是事實，你不說他也是事實，事實是虛化不得的。我不怕別人說，我自己還寫詩說呢，禁言是一種不自信的表現。我把自己寫的詩讀給大家聽聽：機冗僧來不暇談，惟教瞠目意窺探。星前好把南祥問，日下尤當只履參。旰食寧知三十熟，宵衣誰謂五更諳。如此晝永禪宜觀，世出何憂利物貪。
問：您征戰沙場整整十七年，經歷了太多的事情，使得其身心多疑，導致好多將領死於您的刀下，事實是這樣嗎？
答：“多疑”，是人的本性。凡事只有多問幾個為什麼，才能對事物有更深的認識。打天下之時，要分析判斷；創業容易，守業難。坐天下時，要時刻保持清醒頭腦和憂患意識，防範潛在危機，剔除自身瑕疵，兢兢業業，如履薄冰地行權履職。
民間對我與劉伯溫多有議論。我第一次在公開場合評價劉伯溫。他還算是一個不錯的臣子，這一點在滅元期間表現得尤其突出和得力。但是，在明初天下初定，我的工作重點轉移時，他的那些計策對治國安民毫無用處，都是些權謀之策，卻能在政治鬥爭中發揮巨大作用，我非常恐懼，我不防著點他怎麼行！更何況，他與宰相不合互為爭執，後來他告病還鄉，我沒有追究，但他卻安插黨羽動搖執政之基，干擾治國之行。胡惟庸看不下去了，下毒害死之。
問：對儒家學說，你是怎麼看？
答：我不迷信什麼學說，我只相信解決問題。就好比對弈，只要能勝算，就是好策略。百姓要吃肉，要住好屋，穿好衣，你每天還跟他之乎者也，百姓還不反了你的。
一次，讀《孟子》時，我發現書中有許多和自己的思想完全不相符合的意思，譬如孟子主張的是國家應該以百姓為重要，而君王不重要，皇帝對大臣以禮相待，那麼大臣一定會對君王十分尊敬，如果皇帝不屑於自己的臣子們，那麼自己在臣子的心中一定分量也很輕。我讀到這裡，拍案大怒，把書一甩，孟子那傢伙要是活到我這個時候，我一定不會讓他好過的。後來，要不是錢唐來勸我就把孟子從孔廟搬出去了。
問：您如何評價自己，能給自己打多少分？
答：正所謂：功過自有後人評說。不過，我覺得評價一個人，不能簡單的評定，要看他對歷史發展是不是有推進，也要看他在政事上是否清明。我覺得在自己執政31年間，我推行的改革以及一系列的懲治貪官的舉措確實是非常行之有效的，在百姓眼中，我朱元璋這樣的皇帝正是他們需要的，可能，我朱元璋發明的一系列殘酷的刑罰，在官員看來也確實是暴君，如果不這樣那些腐敗分子就可以自覺收手！如果這樣想是不是會太幼稚。若說打分，留給下次我回答你們，也希望大家回去也幫我想一想。
謝謝大家，再見！
參考書籍：《明史》《朱元璋傳》（吳晗）《張中傳》
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