北宋初年的名相李昉曾經聯合一批學者共同編撰成著名的類書《太平御覽》，這本深受宋太宗喜愛的書籍不但內容包羅萬象，還有著不少精彩的記述。舉例來說，書中有這樣的一段記載："諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。"說的是東漢末年諸葛家族的三個子弟諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕分別效力於三個國家，被當時的人們戲稱為"龍、虎、狗"。
這三位諸葛氏族人當中，諸葛瑾、諸葛亮是親兄弟，諸葛誕則是他們的從弟，他們三人都歸屬於西漢名臣諸葛豐開創的琅琊諸葛氏。作為始祖的諸葛豐從小就聰慧過人、學識淵博，他的這些特質很好的被諸葛家後人所繼承和保留，這完美印證了"虎父無犬子"的俗話，也奠定了諸葛家族數百年智慧的形象。如果要問它的智慧體現在哪裡，我們還得說回東漢末年的三位諸葛家子弟。
東漢末年是個極富戲劇性的年代——先是皇帝昏庸引得農民起義爆發，再是幼主繼位後宦官與外戚爭權兩敗俱傷，最後奸臣董卓挾持皇帝禍亂朝政，導致天下陷入諸侯割據的局面，各種亂世要素可謂是一應俱全。儘管亂世給了一些人嶄露頭角的機會，但更多的人形同草芥，許多曾經有頭有臉的家族遭遇了滅頂之災。
在大海之濱的琅琊郡，諸葛家族也因為動盪的局勢多少受到了影響，尤其是在諸葛珪這一脈。諸葛珪在東漢末年曾擔任泰山郡郡丞，但中平六年（189）因病去世，當時他的長子諸葛瑾不過十五歲，次子諸葛亮更是隻有八歲。父親去世後，身為家中長男的諸葛瑾先是前往洛陽求學，又輾轉來到了相對於中原更加安定祥和的江東。
憑藉自己的才學，諸葛瑾和江東名士步騭、嚴畯等人關係很好，據《三國志》記載，他們三個"並著聲名，為當時英俊。" 建安五年（200），在孫權姐夫弘諮的引薦下，諸葛瑾成為了剛成為江東之主不久的孫權的座上賓。在孫權手下，諸葛瑾得到了重用，歷任長史、中司馬等職，算是小有地位了，但是，他卻並沒有因此就把自己的弟弟諸葛亮、諸葛均等接到江東和自己一起"享福"，這一舉動看上去似乎並不尋常。
當年西楚霸王項羽克定天下，選擇了回到故鄉建都稱霸，有人勸他在更佔地利的關中建都時，他回答道："富貴不還鄉,如錦衣夜行"，意思是，如果得到了富貴卻不回到家鄉，那就好像穿著華麗的服裝卻在漆黑的夜裡行走，誰也看不到。其實，項羽的話就折射出了很多人的普遍心態，那就是得志之後要讓族人、鄉人也都知道。
在當今社會，來到大城市打拼的人如果小有成就，那麼大多會想著把父母、親人接到城市中來，或是幫助還沒有什麼作為的家中後輩安排工作。但是，諸葛瑾卻沒有因為自己得到孫權器重就想著把當時正"躬耕於南陽"的弟弟接到身邊來。諸葛珪去世後，諸葛亮跟隨叔父諸葛玄來到荊州，諸葛玄去世後，他便留在了隆中，和諸葛均耕讀度日。
和地位愈發高升的諸葛瑾相比，當時的諸葛亮當然只是無名小卒，但作為諸葛家族的子弟，他們都深諳"狡兔三窟"的道理。在亂世中，任何政權都難保不會被攻滅，如果將整個家族都寄託於某個政權，那麼政權覆滅之時，家族也就成了覆巢之下不能保全的完卵。為了家族的興旺，諸葛瑾、諸葛亮兄弟並沒有選擇共同侍奉孫權。
後來的故事家喻戶曉，諸葛亮靠著和徐庶的優良關係被他推薦給劉備，後者三顧茅廬請得其出山，這之後，諸葛亮便成為了劉備陣營的重要成員。建安二十年（215），孫權曾經派諸葛瑾為使者前去與劉備結交，諸葛瑾、諸葛亮兄弟得以重聚，不過，二人心照不宣地只談公事，以向各自的主公表明自己的忠誠。
東吳、蜀漢都有諸葛族人擔任要職後，諸葛誕這才姍姍來遲。諸葛誕的才學或許比不上兩位族兄，但他靠著待人真誠得到了曹魏眾臣的尊敬，也算混得風生水起。最終，諸葛家族在三國多點開花，諸葛瑾官至大將軍、諸葛亮位居丞相之職、諸葛誕也被封為徵東大將軍，更加難得的是，他們雖然同出一族，統治者們卻全然不怕他們通敵。由此可見，在亂世生存，諸葛一族稱得上是掌握了精髓。
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