說到林語堂先生寫的《京華煙雲》，相信大家都很熟悉。最開始，林語堂先生是準備把《紅樓夢》翻譯成英文，後來覺得《紅樓夢》距離現代中國太遙遠，於是索性用英文重新寫了一個故事，這就是《京華煙雲》，英文名字為Moment in Peking。我還是比較喜歡中文名“京華煙雲”，既有詩意，又有歷史的滄桑感。

這部小說的時間跨度很大，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭期間，三十多年間的悲歡離合和愛恨情仇，其中還穿插了不少歷史事件，如民國建立、張勳復辟、軍閥割據、五四運動，以及二戰爆發等，整部小說場面恢弘，波瀾壯闊，全景式地展示了近代中國社會發生的變化，被譽為“現代版的紅樓夢”。

書中的主要人物姚木蘭，更是林語堂先生的心頭好，他曾經說過：“若為女兒身，必做木蘭也！”可見他對木蘭的喜歡。這部煌煌鉅作，曾經被拍成電視劇，迄今為止已經有三個版本。初代的趙雅芝，中生代的趙薇，以及新生代的李晟，都出演過姚木蘭的角色。我看過趙薇版的電視劇，木蘭的溫婉大氣，智慧從容，都被趙薇演繹得淋漓盡致。後面李晟主演的《新京華煙雲》，看了前面幾集，完全get不到木蘭的靈氣，所以放棄了。不過，電視劇都有很大的改編，想真的理解木蘭這個角色，還是要看原著。

三個版本的姚木蘭

這部《京華煙雲》可以說是我今年讀到的最喜歡的小說，之前挑選著讀過喜歡的章節，後來在做家務、吃飯的碎片時間，在某個平臺聽主播朗讀這本書，遇到感興趣或者自己喜歡的章節，就翻開書再認真仔細地看一遍，聽完整本書後，我又來回翻閱了下。這本堪比詞典的書，終於被我讀完了。

這本書真是越讀越有味道，就好像喝茶的回甘，讀完之後，嘴裡還有回甘，齒頜生香。這部小說有三卷，共計四十五章。三卷的標題分別是道家女兒、庭園悲劇和秋季歌聲。林語堂說木蘭是“道家女兒”，最開始的時候，我還有點不太明白，反覆讀了幾遍相關的章節，才領悟其中的精髓。其他的暫且不說，木蘭的感情抉擇以及在感情中的表現，就深受道家思想的影響。不信，我們就來仔細品味鑑賞下。

道家女兒姚木蘭

面對和曾蓀亞的訂婚，她認為是命中註定，採取順勢而為的態度

熟悉《京華煙雲》的人都知道，木蘭愛慕立夫，最後還是嫁個了蓀亞，很多人對此耿耿於懷，包括曾經的我。木蘭和蓀亞兩個人可以說是青梅竹馬，木蘭在兵荒馬亂的年月走失，最後被曾文璞找到，在曾家待過一段時間，跟曾家的三個兒子有共同生活的經歷，後來，為感激曾家的救命之恩，姚思安讓木蘭稱呼曾家老爺和太太為爸爸、媽媽，兩家結成“通家之好”，木蘭也經常去曾家走動。在時間上，蓀亞佔盡先機。

在認識的時間上，孔立夫不佔優勢。木蘭大概在17歲的時候，才因為傅先生的關係，認識了孔立夫。立夫家裡雖然不富裕，但非常有教養，有學識。木蘭曾經暗暗納悶，幼年失怙的孔立夫，何以出落得這麼優秀？大概那個時候已經芳心暗許。立夫生得眉清目秀、鼻子高挺，性格正直、剛毅，勤學又孝順。立夫喜歡殘基廢址，木蘭喜歡遊歷山川，兩人在性格上很相投。

木蘭和立夫、蓀亞

因為曾姚兩家這樣特殊的關係，兩家心裡都默認了木蘭是要嫁個曾家的，只是木蘭之前還年幼，曾家沒有說破。木蘭剛17歲，曾家就迫不及待來訂婚了，木蘭雖然認為蓀亞是個好配偶，但仍然“心旌搖搖，方寸難安”，因為彼時她的心裡已經有立夫。木蘭喜歡立夫，是那種少女情竇初開的喜歡，看到他的時候內心歡喜，沒見到的時候，心裡無比想念。但囿於當時的禮教，她不能表達自己的情感。當母親跟她商量曾家的訂婚時，木蘭只是微笑，母親便以為她答應了。

木蘭和立夫比肩而立，一對璧人

木蘭的愛慕，從眼睛裡面溢出來了

儘管喜歡立夫，但在自覺不自覺中，木蘭還是選擇了蓀亞。這固然有當時社會禮教方面的約束，但木蘭的態度才是最終的決定因素。在婚姻問題上，木蘭相信命運，相信順其自然，這正是道家思想的體現。道家倡導無為和不爭，無為指的是順應變化，不要妄為。命運變幻莫測，而個人力量有限，所以，最好的做法就是去順應變化，順勢而為。

木蘭和蓀亞夫唱婦隨

以前讀《京華煙雲》，很為木蘭的選擇惋惜，我就覺得她應該勇於反抗，拒絕和蓀亞的聯姻，選擇和立夫在一起。現在反覆咂摸書中關於她的片段，結合她從小受到的教育，以及父親對她的影響來看，我豁然開朗，覺得她的選擇可以理解。

在婚姻生活中，她會順應四時的變化調整自己的狀態，這是道法自然的體現

曾姚兩家都是富貴人家，木蘭和蓀亞成婚後，兩個人郎情妾意，生活過得閒適愉快。書中有段蓀亞視角的描寫很有意思，說的是木蘭會隨著季節而改變，對每個季節都有不同的反應，冬天的時候，木蘭平靜沉穩，春天慵倦無力，夏天輕鬆悠閒，秋天則舒爽輕快。不僅如此，根據季節的不同，她頭髮的樣式和服裝也會不同。

在冬天的時候，她穿鮮藍的衣裳，喜歡在家裡的花瓶裡插上紅石竹，或者野桃、臘梅之類的。春天的時候，她會睡到日上三竿，頭髮松垂著，有時候就穿著睡衣和拖鞋，在院子裡面整理牡丹花畦。夏天的時候，院子裡面寬敞涼爽，格子涼亭上爬滿葡萄蔓，木蘭會和蓀亞在涼亭下下棋，或者歪在低長的藤椅上看小說。秋高氣爽的日子，她會拉著蓀亞去西山別墅，看丹紅的柿樹林，以及雪白的鴨子在水上游，有時候甚至感動到落淚。

手不釋卷的木蘭，有種知性美

這樣的日子想想就很愜意，放到今天來看，木蘭是個懂生活情趣的人，或者說她有一個有趣的靈魂。木蘭順應四季所做的改變，其實也暗含“道法自然”的理念。道家思想注重自然，書裡面有段話是這樣的，

“道教中偉大的哲學家莊子，感覺到自然對人的魔力，自然中四季無終止的運行，自然中生長衰微的法則，自然中萬物之紛雜無窮的類別，以及自然中難以言喻的神秘。自然界這個宇宙，在矛盾衝突的多個力量之中，遵守著一個無關於個人的，勿以名之的，默默無言的神祇鎖定的法則，而變遷，而變化，而相互作用，相互影響。”這個無以名之的神祇，就稱之為“道”。

父親姚思視木蘭為掌上明珠，在培養木蘭方面，這位父親花費了很大力氣和心血，他帶著木蘭出去逛廟會，搜求古董。自己喜歡京戲，還允許木蘭學唱京戲。姚思安對木蘭的影響，可以說是潛移默化的，他篤信道教，木蘭耳濡目染，自然也會受到影響。

父親視木蘭為珍寶，教她鑑賞古玩

事實上，木蘭深得道家思想的精髓，她懂得春夏秋冬的特性，以及大自然的精妙，她會順應這種自然變化，並調動自身，去適應和享受這種美妙之處。木蘭的秉性風雅、隨性適情，正是“道法自然”的體現。與此同時，她跟隨四季的變化而變化，這不僅與她自身有益，與此同時，還給她的婚姻生活注入活力，增添變化，這也算是讓婚姻保鮮的小秘訣吧。

齒如編貝，巧笑倩兮，美得很靈動

妙想不斷，被蓀亞稱為“妙想夫人”，這是逍遙遊、思想自由的折射

姚先生深受道家思想的影響，他信奉天馬行空，思想自由，積極研究西方的新思想。木蘭是幸運的，在母親的傳統教育之外，父親還教她智慧，在父親的教育薰陶之下，木蘭變成了一個思想自由，有許多奇思妙想的女子。她有兩個女人沒有的本領，都是父親的鼓勵下學會的。首先，她會唱京戲，其次，她喜歡收集古董，而且還會鑑賞。初見立夫的時候，木蘭展露她會唱京戲的一面，讓立夫心中暗暗稱奇。

木蘭跟隨著父親，探訪名山大川

木蘭的奇思妙想，在她10歲的時候，就已經初見端倪。她和曼娘成為好姐妹後，悄悄在房間說體己話，木蘭說，“我願意當個男孩子。”讓曼娘驚詫不已。這些天馬行空的點子，伴隨著年歲的增長，只多不少。和蓀亞結婚以後，木蘭萌生過許多奇思妙想，被蓀亞稱為“妙想夫人”。比如：

她會跟蓀亞開玩笑，說以後如果家裡窮了，就和蓀亞去開船，蓀亞做船伕，她做船孃，給蓀亞洗衣做飯。後來，北京城動盪不安，她遭遇人生重大打擊，便和蓀亞舉家南遷到杭州，真的就過上了草木小民的淳樸生活。

她還曾開玩笑，說同意蓀亞納妾，嘖嘖，當時讀來覺得很奇怪，感到不能理解。後來想想也就釋然了，用現代人的眼光來看，這種行為很荒唐，但是，木蘭生活在清末和民國初年，納妾並不稀奇，何況，木蘭本身也不受世俗思想的影響。

……

至於在日常生活中其他古靈精怪的鬼點子，就更是多到不可勝數。比如，她會到公園的荷花池裡面，收集荷葉上的露珠，用來烹茶。蓀亞也經常被她的新鮮點子驚到，每次都會寵溺的說，“我的妙想夫人，你又有什麼好主意？”

趙薇版的姚木蘭，真的好美

木蘭這種逍遙、閒散的生活態度，在婚姻中自由、順其自然的態度，折射的正是道家“逍遙遊”的思想。莊子的《逍遙遊》大家都讀過，其中透露出來的汪洋恣肆，無拘無束，讓人甚是嚮往。姚思安就是這種思想的忠實擁躉，木蘭從他父親身上汲取了這種精髓，也有一種隨遇而安的姿態。

她喜歡遊山玩水，身在北京，她幾乎已經將北京的周邊遊遍，她還想去遊歷遠處的名山，比如陝西的華山，安徽的黃山，河南的嵩山，四川的峨眉山等等。她還想在遍遊名山之後，再到南方繁華的城市如蘇杭，揚州等地方定居。這些不正暗合莊子的“逍遙遊”嗎？

木蘭跟著家人出遊

總結：

林語堂對“姚木蘭”這個角色傾盡心力，用了不少溢美之詞，可見他是真的喜歡姚木蘭。聰慧美麗，既有大家閨秀的教養，又懂得人生的智慧，這樣的奇女子，誰人不愛呢？雖然木蘭生活的時代距離我們很遙遠，但她的處世智慧，在今天仍然有借鑑意義。

每個人的生活都不容易，難免有起有落，在意氣風發的時候，我們要懂得收斂鋒芒，在頹唐喪氣的時候，要學會沉潛力量。順勢而為，不要妄動，這不失為一種生活的智慧。

木蘭順應四時的生活態度，也讓我獲益良多。道法自然，而自然是流動的、變化的。每個人的生活也都是變化著的，我們要順應變化，同時，在無聊無趣的生活中去創造變化，這樣生活會變得靈動有趣。

最後，人的快樂大部分來源於追求自由，去探訪名山大川，到世界各地旅遊，這追求的是身體的自由。但同時，也不要放棄對思想自由的追求，生活在現在這個多元又包容的時代，我們有更多機會去追求思想自由。所以

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