古希腊三大悲剧

——那些满纸荒唐言的悲剧故事背后真正要告诉我们的事

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪，在古希腊原住民长期的口口相传中又借鉴了流传到希腊的其他各国神话，在此基础上形成了基本规模。

后来在《荷马史诗》和《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中被记录下来，后人又将它们整理成现在的古希腊神话故事。

英国诗人雪莱说：我们都是希腊人，我们的法律文字宗教根源都在心里。

古希腊神话是世界文学艺术宝库中的一枚硕果，它以瑰丽绚烂又荒诞不羁的形式再现了古希腊人的社会生活和精神面貌。无论是现在还是过去它都在文明的星空下永恒的闪耀着，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响，是人类文化史上浓墨重彩的一笔，给人类文明留下了丰富的精神遗产。

古希腊神话，不仅为我们提供了一个了解古希腊历史的阶梯，还让我们在感受神话王国美丽的同时，加深了对古希腊文化的理解，而这一个个天马行空的故事更是激发了我们内心潜藏的想象力和创造力，使我们受益匪浅！

在古希腊所有或怪诞或绚丽的神话故事中最为人们所熟知的是最为经典的三大悲剧——埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。它们无论是在文学殿堂里还是在戏剧领域内都有着不可磨灭的伟大成就。

古希腊悲剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都比较严肃。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。所以古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。那么首先我们先来了解一下三大悲剧的故事概况吧。

《被缚的普罗米修斯》

普罗米修斯出身名门，智商超群，在神界新一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，原本处于宙斯的对立面，但看到提坦神们难改横暴本性，总是自恃强大，从来不听他的劝告。普罗米修斯在一番挣扎之下便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，帮助宙斯夺得了统治神界的权力。

但是在宙斯夺得权力后，很快便变得残暴专治。偶然一天宙斯注意到地面上逐渐发展壮大起来的人类，心里隐隐有些担心，怕哪天会控制不住人类，于是他想出了一个让自己安心下来的办法。

他下令向地上的人类抛出诱惑的橄榄枝（橄榄枝指向对方表示友好），且让手下的神对人类说，我们天神很愿意保护你们人类，你们就在我们的庇护下好好生活就可以了，不过你们也必须要好好服从天神才行。

于是天神们决定要开一次会，好好商量一下接下来要怎么和人类好好相处。普罗米修斯是人类的代表，而且按照会议的要求，他要代表人类给天神敬献上人类最为珍贵的祭品，但是在宴会上宙斯认为普罗米修斯以借献供品为由戏耍他，震怒的甩袖离开，可是谁也没有注意到他离开时嘴角闪过的那一丝笑。之后又以此为由严惩了普罗米修斯所代表的人类一方，他收走了人类的火种，让人类终日生活在无尽饥饿和无边的黑暗中。

普罗米修斯看着忍饥挨饿的人类心中十分难过，于是他暗下决心，一定要让人类重新拥有火。于是有一天他看到太阳神阿波罗驾着金灿灿的太阳车，从天空中经过时，他就把手中的茴香杆子伸向太阳车，小心翼翼的把火种带给人类。

现代奥运会的圣火的传递仪式，就是向这位仁慈的天神致敬。宙斯得知这件事后震怒不已，他派阿波罗把普罗米修斯抓去终年积雪又世隔绝的高加索山上，让普罗米修斯经受烈日暴雨的折磨；晚上又派出一只饿了一天的鹫鹰去啄食他的肝脏，可是第二天那被啄食的肝脏又会复原，而普罗米修斯就这样年复一年日复一日的忍受着这些痛苦。

普罗米修斯的遭遇，总让我想起佛经里形容的无间地狱——日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

《俄狄浦斯王》

俄狄浦斯也是出生名门，且智勇双全。他本是忒拜王国的王子，但是由于在他还没有出生的时候，就因为其父亲拉伊俄斯背叛了自己的恩人，而被施了将会“弑父娶母”的悲惨诅咒。

而好巧不巧的是他刚出生时又有一位盲人先知路过他们国家把他将会“弑父娶母”的预言又说了一遍，于是国王做了个狠心的决定，他刺穿了小孩的脚丫子，又把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中。国王就这样把他刚出生的儿子先虐待后遗弃了。这插一句，俄狄浦斯这个词在希腊文中的意思就是肿胀的脚丫子。

幸运的是小俄狄浦斯被一个牧羊人救了回去。俄狄浦斯就这样被牧羊人养大，每日放放羊，剪剪羊毛，无拘无束的度过他的一生，不去享受帝王家的养尊处优，也不去加入他们你死我活的争斗。原本这样田园牧歌的过一生倒也不错，可是俄狄浦斯似乎就是有一条无法逃脱王子的命。

不过如果人生可以选择的话，那就没有命运这回事了吧。

俄狄浦斯离开后的某一天在路上遇见了准备去神谕找击败斯芬克斯办法的忒拜国王，一言不合两个人就动手打了起来，而一不小心俄狄浦斯就把老国王打死了。俄狄浦斯也没有多想，继续往前行，一路在命运的指引下回到了自己的出生地——忒拜王国。

而他进城就遇到一件大事，因为拉伊俄斯国王最近被杀了，凶手还尚未被抓获，而这个城市又被狮身人面的女妖斯芬克斯给掌控了。而正像广为人知的那样，斯芬克斯要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。若无人能解开谜语，她便吞食忒拜城的市民。俄狄浦斯进入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的谜语，而女妖则在羞愧中自尽。

果然俄狄浦斯还是无法逃脱他那王子命，不同的是这次不是当王子而是当国王。在他拯救了当地人民后，人们把他当成英雄一样欢迎，且拥护他为新的国王，还让他迎娶了国王的遗孀——伊俄卡斯忒王后，之后两人还生下了四个孩子。

当了国王的俄狄普斯，历经图治，一心想把国家治理的井井有条，但是没过几年，一场瘟疫在这个国家突然开始肆虐，他发誓要找到原因。于是他向神祇请示，神说是这个国家有人犯了大逆不道的罪恶，惹起了天怒，于是便有了这场瘟疫，俄狄浦斯发誓要调查到底，几经调查，他终于查到了罪魁祸首就是他自己！

俄狄浦斯的悲惨命运，兜兜转转最后还是稳稳地砸向了他自己，王后在得知真相后上吊身亡，而俄狄浦斯拿起王后的胸针戳瞎双目，自我流放。

《美狄亚》

美狄亚同样出生名门，且精通各种魔法。某一天她的命运英雄伊阿宋去东方寻找金羊毛。而对于如此珍贵的国宝，柯尔克孜也派了她美丽又魔力高深的女祭司——美狄亚来看守。可美狄亚却对英俊潇洒的伊阿宋一见钟情，不仅帮伊阿宋盗取了金羊毛还和他私奔了，并且在途中为了保护自己的爱人而杀死了前来追赶自己的哥哥，彻底与自己的国家决裂。

来到古希腊后，美狄亚又和伊阿宋生了两个孩子，但是此时伊阿宋却喜欢上了柯林斯国公主。知道真相的美狄亚愤怒不已，并开始酝酿自己的复仇计划。

她让自己的孩子为柯林斯国公主送上了美丽的裙子和金冠。但王冠和裙子上已经沾上了剧烈的毒药。经被爱情冲昏头脑的柯林斯公主，对情敌送来的礼物并没有什么怀疑，立刻兴奋的穿在了身上，在镜子面前左顾右盼，结果没过多久，裙子和王冠发出可怕的蓝色火苗，瞬间将公主烧的面目全非。国王看到自己的女儿惨死，悲痛欲绝的抱着公主的尸体大哭，结果熄灭的火苗再次燃烧起来，国王也瞬间毙命。做完这一切的美狄亚又亲手杀死了自己的孩子，带着他们乘着祖父送自己的太阳神战车离去了，空留伊阿宋在那悔恨一生。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。诚然，在我们大多数人来看，美狄亚是一个魔鬼，为了捍卫她那所谓的爱情，杀了自己的哥哥又杀了自己的孩子。可是从另一方面来说她为了自己的爱情不顾一切的去追逐的勇气又令人钦佩，只是她那追逐、守护爱情的方式令人唏嘘不已。

结语：

普罗米修斯为给人类带来火种被关到远离人烟的高加索山，还要日夜受鹫鹰啄食内脏。俄狄浦斯为躲避杀父娶母的厄运四处奔走，力图自己掌握命运，结果最后还是验证了那预言。美狄亚是美貌高贵的公主，为了寻找属于自己的美好爱情，勇敢的去追逐，甚至为了保护爱人，不惜跟父亲反目，不惜残忍杀害弟弟，结果却却还是只落得个爱人背叛，而自己家破人亡的下场。终于，那邪恶的命运还是稳稳的砸向他们，令他们避无可避，躲无可躲。

亚里士多德曾在《诗学》中专门探讨悲剧的含义，他认为：

悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧，由此使得人们的情感得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。

悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和史诗般的英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败古希腊悲剧中。所有人，不论其身份高低贵贱，都会在四种斗争中度过他们的一生，他们与天斗、与神斗、与人斗、与己斗。

也许有时我们能抵挡得住风雨的寒，却不一定抵挡得了阳光的暖。希腊神话专注于各种悲剧，他从来不忽悠你说，所有看似成功又完美的神都过着完美无瑕的幸福生活。而是告诉你，那些神和人一样，有人格有七情六欲，一样要面临命运的捉弄，甚至下场更为悲惨。

在古希腊悲剧中他们通过一个个荒诞不羁的故事，冷静的向人们陈述着人生苦难的本意和学会心存敬畏，学会反思自己的过错，学会理性思考。

其实在我们国家像古希腊悲剧这样的作品也不少，比如像《红楼梦》《水浒传》这样的著作，他们都算不上今天人们所谓的正能量的故事，只是满纸荒唐言，一把辛酸泪。当然，在今天这个大众喜欢被甜美的故事、开挂的人生和动人的鸡汤催眠的时代，古希腊人记录黑暗人生的癖号显得不合时宜。

也许古希腊悲剧中的故事都是假的，都是道理却都是真的。能打击你的确定无疑就是你自己，而那些没打击死你的，说不定就是你变强的机会。

一个人的成长也好，一个民族的成长也罢。如果没有坦然面对荒唐命运的勇气，并且在这荒唐的打击中自行修炼成长。那又何以变得既不妄自尊大，又不妄自菲薄呢？

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