图/《红楼梦》相关电视剧
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。大旨谈情，实录其事!全文史笔，字字血泪!天书问世，何人能解?
风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!
作者大大的肠子十八弯，林妹妹喊我们来解九连环!关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!
——前言
《红楼梦》故事里，每个主要人物的名字都是有深意的，包括他们身边的丫鬟，都是其身份的一种隐喻!
甚至于，每个人物写什么样的诗词，听什么样的曲子，看什么的书籍，都是有所指的。
《红楼梦》又名《石头记》，作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，号称“字字看来皆是血”、“一字不可更，一语不可少”，纵然是作者一笔带过，却都不是可有可无的描述。
就好比贾宝玉与林黛玉同看《会真记》，以“花落水流红”之“三月中旬沁芳闸细玩”写“昨夜朱楼梦，今朝水国吟”，贾宝玉以“多愁多病身”自寓，恰似“内忧外患，风雨交加”的末世帝国——风雨飘摇中的大明江山!以“倾国倾城貌”喻黛玉，恰是“君主守城门而身死国亡”的崇祯帝朱由检!
《会真记》三字泄露的天机，诚如《红楼梦》作者开篇所言：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”
《红楼梦》故事里，作者写林黛玉看杂书《西厢记》，是写黛玉“西堂正主”身份!林黛玉这个“西子”，才是这部“闺阁昭传”里荣国府的真正主子，而荣国府已是旧朝!
《红楼梦》故事里，贾宝玉看过的杂书包括古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本，林黛玉看了《西厢记》，薛宝钗看过什么杂书呢?
上文中，姜子已经说过，人物看过的书籍，与人物的身份或者说原型有关!接下来，我们来看薛宝钗自报身份，道：“你当我是谁，我也是个淘气的。先时人口多，姊妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。”
原来，薛宝钗自报身份，报出了她看出的不正经书包括：“《西厢》、《琵琶》、《元人百种》”，《西厢记》是林黛玉看的书，作者在这里复述一遍，不过是为了对应前面薛宝钗发现林黛玉看《西厢记》的桥段。
《琵琶》便是《琵琶行》，主角本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。这分明暗示薛宝钗是倡女、商女，“贾人妇”又对应了“金玉良缘”故事。
而学琵琶于善才，又牵扯到“王凤姐弄权铁槛寺”，其中提到了长安县内善才庵，“李衙内看上金哥”一节故事，与“凤哥看上李雏鸾”相对何如?作者以“佳人才子”揶揄“国贼禄鬼”，真是一刻都不停歇!
《琵琶行》其中有一句：“初为《霓裳》后《六幺》”!《六幺》即《绿腰》，《杨柳枝》云：《六幺》、《水调》家家唱。《红楼梦》作者原本就以“红”为“朱家”，以“绿”为“清朝”，又以“清朝”为“水国”。
再说《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原，与杨贵妃有关!而《红楼梦》作者三番五次拿薛宝钗比杨贵妃!
在明代《惊鸿记》故事中，杨玉环还与安禄山有私情;在宋代小说《杨太真外传》故事中，杨玉环妖媚惑主;戏曲《唐明皇秋夜梧桐雨》更是明确指出杨贵妃七月七乞巧的对象是安禄山。
据正史《资治通鉴》记载，“(安禄山)与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑”、“贵妃三日洗禄儿”。
《红楼梦》故事里，薛宝钗不许世人说她“体丰怯热”，因为爱洗澡的杨贵妃，不但有“三日洗(胡人)禄儿”的故事，传闻还有“狐臭”，是“胡”阵营，东北角的薛家最终偷了“明皇”的江山。
至于《元人百种》，更不必说，在中国历史上，元朝和清朝都是一样的“胡虏”身份，都是《红楼梦》作者口中的国贼禄鬼一流!书中透露的作者对人物的各种喜好，是由作者本身的感情基调奠定的作者作为朱明后裔，在明末清初时期，有这样的情感偏向，是很正常的。
本文资料重点引自：《红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》；
《资治通鉴》、《惊鸿记》、《杨太真外传》、《唐明皇秋夜梧桐雨》；
《绿腰》、《杨柳枝》、《琵琶行》、《霓裳羽衣曲》、《元人百种》
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