如果您是基督徒，可以不必往下看，這是一篇無神論者的狂歡。

伊壁鳩魯是古希臘哲學家、伊壁鳩魯學派的創始人。伊壁鳩魯成功地發展了阿瑞斯提普斯的享樂主義，並將之與德謨克利特的原子論結合起來。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。

伊壁鳩魯有一個非常著名的悖論，也叫罪惡問題（Problem of evil），來說明上帝不可能存在，或者即使存在，也不是全知全能的。

罪惡問題也是宗教哲學和神學中如何使邪惡或苦難與全知全能全善的神調和的問題，又被稱為邪惡問題、苦難問題或伊比鳩魯悖論（Epicurean Paradox）。試圖解決這一難題的理論稱為神義論。

伊比鳩魯的表述

如果是上帝想阻止“惡”而阻止不了，那麼上帝就是無能的；

如果是上帝能阻止“惡”而不願阻止，那麼上帝就是無情的；

如果是上帝既想阻止又能阻止“惡”，那為什麼我們的世界依然充滿了“惡”呢？

如果是上帝既不想阻止，也阻止不了“惡”，那為什麼叫他“上帝”？；

Is God willing to prevent evil, but not able? Then he is not omnipotent.

Is he able, but not willing? Then he is malevolent.

Is he both able and willing? Then from whence comes evil?

Is he neither able nor willing? Then why call him God?

邏輯表達式

罪惡問題不僅有上面那種很詩意的表達，也有嚴謹的邏輯表達。

1. 神存在（前提）
2. 神全能（前提，或者由“神”的定義得為真）
3. 神全善（前提，或者由“神”的定義得為真）
4. 所有全善的存在都反對任何的惡（無論此’惡‘是否是為了達成’善‘的結果）。（前提，或者由“全善”的定義得為真）
5. 所有全善的存在如果可能會立即消滅任何的惡。（前提）
6. 神反對任何的惡。（由3和4得出的結論）
7. 神可以立即徹底的消滅惡。（由2得出的結論）
8. 神會立即徹底的消滅惡。（由3、5和7得出的結論）
9. 惡存在而且可能永遠存在。（前提）
10. 8和9矛盾，因此至少一個前提不成立：或者神不存在，或者神不全善全能，或者神有理由不立即這麼做，再或者惡不存在。

被古希臘大師的邏輯折服

很遺憾，伊壁鳩魯這樣偉大的無神論者，並沒有發展出科學的傳統，但它自由思維的態度和反對迷信的實踐，一直得到羅馬帝國早期一些上層階級成員的尊敬。而在今天，“Epicurean”這個詞已經具有貶義，用來形容那些只追求感官享樂的人們。

羅素：我為什麼不是基督徒

另一位有名的無神論哲學家是羅素，羅素是非常堅定的無神論者，關於他有很多故事。

其中一個是：

羅素的朋友問他，如果你死後發現上帝是存在的，上帝問你為什麼不信他，怎麼辦？

羅素說：上帝，證據不足啊！

——確實如此，如果上帝存在，為什麼沒人可以證明他存在且全知全能？

（翻譯）羅素：這個世界最大的問題是蠢人和狂熱分子們都太自信了，而智者常常充滿懷疑。

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