公元600年，隋朝的第一位太子，也是隋文帝楊堅的長子楊勇，突然被廢黜。這無疑是隋王朝的一件大事，畢竟楊勇已經做了很多年的太子，也沒有突出的惡行。究竟是什麼原因導致晚年隋文帝突然這麼果決呢？在上一篇當中，我們介紹了陝西潼關發現的一座奇怪的隋墓，並且指明瞭墓主人正是楊勇（見： ）。這回，我們就結合這座墓，來探索楊勇被廢的深層原因。
一、《隋書》的記載
要了解隋朝歷史，最直接的史料莫過於《隋書》。楊勇被廢，所以只能被編入列傳當中，即《文四子傳》。
根據《隋書》記載，楊勇性格“率意任情，無矯飾之行”，通俗說就是不會裝。這樣的人好打交道，但是他們自己很容易把一些負面的東西暴露出來。比如奢侈，比如超越禮制，比如在感情裡厚此薄彼。這些行為讓艱苦樸素的隋文帝和愛吃醋的獨孤皇后都感覺到很不滿意。此時，另一個兒子楊廣抓住機會，在父母身邊多表現自己，構陷大哥楊勇，最終導致了楊勇被廢。
這些記載，我們相信大部分都是有著真實來源的。唐初編纂《隋書》，史料有所本，也沒有必要替這位前朝的廢太子做什麼掩飾。但是這樣的解釋，似乎還不能讓人完全信服。疑點有二：
- 楊勇的品性，並不是突然轉變，而是一直如此。為何此前長達十幾二十年中都沒有引發父母的厭惡？
- 《隋書》也記載說楊勇“性寬仁和厚”，諒非虛言。既然如此，他為何又做出預測隋文帝壽命等悖逆之舉？
因此，假如只從史書記載去看，總會覺得問題沒那麼簡單。還需尋找新的線索。
二、楊勇墓的怪異之處
讓我們把目光再次投射在楊勇墓上。上次已經提到，楊勇墓的墓室很特殊，平面呈圓形，而且墓頂是用磚修砌起來的穹窿頂，很像蒙古包。
楊勇墓墓室
在關中地區的北周到隋代這個階段的墓葬裡，楊勇墓絕對屬於另類。因為其他絕大多數的墓葬，都採用了方形土洞的墓室。
簡單說，就是在地下掏出一個方形的“窯洞”，裡面並不砌磚。之所以這麼樸素，一方面是因為關中的黃土節理髮達，能夠支撐起這樣的結構；另一面也是因為北魏分裂之後，西魏北周這邊的財力水平相對較弱，還得不斷打仗，所以不得不採取更為節省的喪葬方式。
而且，這種方形土洞的墓室跟等級無關，上至帝王、下至百姓，都用這種。如此一來，就更加顯示出楊勇墓的怪異來。
另外，楊勇墓出土的陶俑也很不一樣。我們所看到的大部分的北周到隋初的陶俑，製作得都比較粗糙，屬於“半模俑”，就是隻有正面用模具塑造出人物形象，背面直接抹平。而楊勇墓陶俑製作精細，且正反面均用模具加工，明顯精緻許多。
北周墓出土的半模俑
楊勇墓出土陶俑
除了這些，還有考古學家指出，楊勇墓的石棺、壁畫，其實也不是關中本地的特色。那麼，這些現象的背後，究竟有著什麼樣的原因呢？
楊勇墓石棺
三、關東的文化源頭
其實，楊勇墓的這些奇怪的現象，卻能夠在關東地區找到文化源頭。
首先，磚室墓就是關東高等級墓葬所用的形式。這裡說的關東地區，在北魏分裂後先後建立了東魏、北齊兩個政權。考古發現的東魏北齊大墓往往砌磚。舉個例子，下圖是位於磁縣灣漳的一座北齊大墓，墓室用磚壘砌而成，墓主人很可能是北齊文宣帝高洋
。
灣漳大墓結構示意圖
其次，圓形墓也是關東地區的特色。在整個中國古代，圓形墓都非常罕見，古人無論是營建陽間的住宅還是陰間的墓穴，都習慣搞成方形的。可是在北朝隋唐時期，卻有一群人喜歡用圓形墓，這便是當時天下第一的門閥——清河崔氏家族，即“崔盧李鄭”的那個崔家。
考古學家在山東臨淄發現了崔氏家族墓地，這些墓的墓室均為圓形。舉個例子，下圖所示是崔鴻夫婦墓，崔鴻史書有載，他撰寫了一部《十六國春秋》，非常有名。
崔鴻夫婦墓
再次，造型精緻的陶俑，同樣源於關東地區。在東魏、北齊墓葬出土的陶俑，大多為全模俑，而且有些造型跟楊勇墓發現的幾乎如出一轍。比如下圖為灣漳大墓出土的武士俑，我們可以跟楊勇墓的做一個對比。
灣漳大墓出土陶俑
那麼也就是說，楊勇墓裡體現出非常濃厚的關東特色。
四、東西的文化對比
這下子問題似乎有一些線索了。楊勇明明是“關隴集團”的後代，他生於關中、長於關中，可是他的身後事，卻是按照關東地區的方式來處理的。這會不會跟他被廢黜有關呢？
是的，有學者指出，楊勇的被廢，跟他本人的文化取向有很大的關係。
不過我們還要先從更早的北魏分裂說起。
我們知道，北魏發生六鎮之亂以後，國力衰微，群雄並起。534年，北魏正式分裂為東西魏。東魏的實際領袖為高歡，西魏則為宇文泰。
剛分裂時，東魏佔據著北魏舊都洛陽。這裡雖然屢遭戰火，但畢竟是孝文帝改革之後的大都會，文化、經濟實力還是有的。高歡坐享其成，繼承了孝文帝改革的遺產。即便後來東魏向鄴城遷都，但這些東西都被帶走了，甚至連宮殿也被拆除，把能用的零件帶走。
反觀西魏，情況就糟糕了很多。西魏當時的主要地盤在陝西關中和甘肅東中部地區，本身經濟和文化實力就比不上東邊，而宇文泰和他手下主要又是六鎮武人出身，文化水平普遍一般。所以西魏一開始可以說要錢沒錢，要人沒人。
陳寅恪先生
為了突破這個困局，宇文泰不得不團結關隴地區的漢人豪強，打著復古旗號搞了一系列的改革。按照陳寅恪先生的說法，“依託關中之地域，以繼述成周為號召，竊取六國陰謀之舊文，緣飾塞表鮮卑之胡制，以輔成宇文氏之霸業”。在西魏北周的發展史上，關隴集團的貢獻很大。
然而，在文化層面，“關隴本位主義”畢竟比起關東的繁榮局面來差了很多。所以陳寅恪先生說：“非驢非馬，取給一時，雖能輔成宇文氏之霸業，而其創制終為后王所捐棄。”
隋朝取代北周之後，仍然面對這個問題。
五、楊勇的文化取向
據已有的研究，出身關隴集團的隋文帝楊堅本人，對關東士人持有嚴重的牴觸心理，他更願意信任關中本地人。他在日常生活裡的樸素作風其實也屬於關隴集團的一個普遍特色。
可是到了下一代這裡，情況就不太一樣了。
《隋書》記載，楊勇當太子的時候，曾經擔任“洛州總管、東京小冢宰，總統舊齊之地。”也就是說，楊勇曾經管轄過北齊的地盤和人民。這段經歷，讓楊勇能夠直接接觸感受不一樣的文化和人群。大家都不傻，關中和關東的產品擺在一起，哪個更好看，一目瞭然。兩個地方的人，也明顯是關東的“說話又好聽”。所以，楊勇很容易更傾慕這股從東方吹來的“新風”。
自己是“西風壓倒東風”，可是到了兒子手裡，卻眼看著要“東風壓倒西風”了，這恐怕是隋文帝難以接受的一個局面。而恰恰跟楊勇走得近的大臣，也多為關東人士。
再加上楊勇不善於偽裝，他的一些不良品格，成為壓垮駱駝的最後一根稻草。
楊勇被廢了，也被殺了。楊廣上臺後，終於可以大刀闊斧幹自己想幹的事兒。其實，他跟楊勇一樣，也對關中之外的“花花世界”大感興趣。因此，他又是修洛陽，又是下江南，比起楊勇來可以說有過之而無不及。
面對這個死去的大哥，隋煬帝乾脆就按照關東習俗給他下葬。這樣既可以顯示出自己的仁德，也契合大隋新的文化導向，豈不美哉？
楊勇墓壁畫
參考文獻：
沈睿文：廢太子勇與圓形墓———如何理解考古學中的非地方性知識
陝西省考古研究院：陝西潼關稅村隋代壁畫墓發掘簡報
山東省文物考古研究所：臨淄北朝崔氏墓
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