在《論語》中，可看出孔子教義的全體。孔子並不注重如何教，而是重視如何學。故我們稱孔子為教主是不妥的。其根本精神不在教人，而在自學。但他並非只學某種學問或知識，而更重要乃在如何做人。
《論語》開首第一篇第一章即說：“學而時習之，不亦說乎？”其第一字即為“學”字，是要常常學，時時學，永遠地學，一輩子去學。
孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”他的一生，就一直是在學。不僅自己學，並且希望大家來同學。故說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”意即共學。
又說：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”又說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”即自稱“好學”。
孔子一生，即是學的人生。他教人亦希望別人與他同樣去學，並非有其他一套高深哲理。故孔子在《論語》中給人的教訓，也並非千篇一律，大都是教人實踐去學。也並非教訓全體人，只用一句話表達。
故孔子回答學生同一問題時，也常有不同。如問“仁”，孔子回答亦並非用理論去解釋，而是告訴學生們如何去實踐、去學。
孔子答顏淵問仁，曰：“克己復禮。”意即如何自兩者去學，去下功夫，即可懂仁了。孔子再答其具體的細目為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
又如孔子答仲弓問仁曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”總之，教人在日常生活中去實行。
後人稱孔子是“大成至聖”，但他當時很謙虛地對子貢說：“聖則我不能，我學不厭，教不倦。”子貢曰：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。”其實仁且智，就是聖善的至高境界。總之，孔子教我們最重要的就是要一輩子去學如何做人。
選自《新亞遺鐸》，錢穆先生著，九州出版社版
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