孔子自曰：
吾十有五而志於學。（《為政》）
孔子幼年期之教育情況，其詳不可知。當時士族家庭多學禮樂射御書數六藝，以為進身謀生之途，是即所謂儒業。《說文》：“儒，術士之稱。”術士即猶言藝士也。
儒乃當時社會一行業，一名色，已先孔子而有。即叔梁紇、孔防叔上不列於貴族，下不儕於平民，亦是一士，其所業亦即是儒。惟自孔子以後，而儒業始大變。
孔子告子夏：“汝為君子儒，毋為小人儒。”（《雍也》）可見儒業已先有。惟孔子欲其弟子為道義儒，勿僅為職業儒，其告子夏者即此意。
孔子又曰：
三年學，不志於谷，不易得也。（《泰伯》）
可見其時所謂學，皆謀求進身貴族階層，得一職業，獲一分谷祿為生。若僅止於此，是即孔子所謂之“小人儒”。孔子之為學，乃從所習六藝中，探討其意義所在，及其源流演變，與其是非得失之判，於是乃知所學中有道義。
孔子之所謂“君子儒”，乃在其職業上能守道義，以明道行道為主。不合道則寧棄職而去。此乃孔子所傳之儒學。
自此以後，儒成一學派，為百家講學之開先，乃不復是一職業矣。孔子自謂“十有五而志於學”，殆已於此方面知所趨向，並不專指自己對儒者諸藝肯用功學習言。
《檀弓》：
孔子既祥五日，彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
父母之喪滿一年為小祥，滿兩年為大祥，皆有祭。此當指母卒大祥之祭。時孔子尚在少年，然已禮樂斯須不去身。此見孔子十五志學後精神。
摘自《孔子傳》錢穆 著，九州出版社
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