由是言之，人固準備著隨時隨地可死，以待此忽然死期之來臨。但同時，人亦該準備著隨時可以不死，以待此忽然死期之還未來臨。其實此兩種準備，在普通尋常人間也懂得，而且也常真實在如此做。
今試問：生與死的真實界限，究竟在哪裡？而生之有死，究竟又何嘗真可怕？真苦痛？從身上起見，將感人死則身滅。若從心上起見，則何有乎一切恐怖。
上述兩大義，正是儒家孔孟所以教人解脫此有我之“身”與有身之“死”之兩大限之種種迷惘牽累之苦痛。
若明白得此兩義，將見人生如海闊天空，鳶飛魚躍，活潑潑地，本身當前即是一圓滿具足，即是一無限自由，更何所謂苦痛，而亦何須更向別處去求真理尋快樂？更何待於期求無我與無生，歸向上帝與天國？
此是中國聖人孔孟，對人生不求解脫而自解脫之當下人人可以實證親驗之道義所在。
摘自《人生十論》錢穆 著，九州出版社
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