魏晉南北朝是書法發展的重要時期。魏晉二百年間，完成了漢字書體承上啟下的演變，除了篆書、隸書以外，草書、楷書、行書等各種書體已定型化，書法名家輩出，書法精品令人驚歎。東漢末年的蔡邕、三國時期的鐘徭，號為草聖的張芝，近晉代的衛瓘、衛恆父子，索靖等都是書法大家。之後更有王羲之、王獻之父子，所謂書到羲之，至於大成，成千古絕唱，極草書、真書、行書一時之盛。但這個時期的作品流傳至今的極為罕見。這一時期的碑書亦十分流行，如吳國的谷朗碑、北魏的鄭文公碑、東魏的李仲旋碑等。這些碑書用筆沉著，字體或勁健或莊茂，為後世論書者所推崇。
中國現存最古老的名人墨跡是西晉陸機的《平復帖》卷。陸機（261-303），字士衡，吳郡（今江蘇蘇州）人，官至太子洗馬，著作郎，西晉著名的文學家和書法家。他的《平復帖》卷是一封信牘，現收藏於故宮博物院。此帖紙本、草書，縱23.8釐米，橫20.5釐米，無款。此卷本幅前嵌古籤題“晉陸機平復帖”，前黃絹隔水上嵌月白絹籤，宋徽宗趙佶瘦金體書標題“晉陸機平復帖”。在卷後有明董其昌、清博偉、近代傅增湘等人跋。鈐有唐殷浩印、宋“宣和”、“政和”雙龍玉璽、明韓世能父子和清梁清標等鑑藏印。近代由書畫鑑藏家張伯駒購得，1956年捐獻給國家。《平復帖》卷在書法發展史上佔有重要地位，著錄和記載此卷的著作很多，如《清河書畫舫》、《東圖玄覽》、《式古堂書畫匯考》和《墨緣匯觀》等。
東晉著名書法家王羲之（303-361），字逸少，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，出身名門望族。自任秘書郎始，官至護軍將軍、右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍。他小時從衛夫人學習書法，後遊歷各地，博精群法，尤擅行草二體，開新體書法之先河。其傳世書跡僅有《快雪時晴帖》冊，為致“山陰張侯”之信札，紙本、行書，縱23釐米，橫14.8釐米。該帖書法婉媚遒勁，久負盛名。自元代趙孟頫及後來鑑藏家多認為此帖為王羲之書法真跡，清代收入內府，乾隆帝對此帖倍加讚賞，和王獻之《中秋貼》和王珣《伯遠帖》並稱“三希”，收藏於紫禁城三希堂內。現收藏於臺北故宮博物院。此帖後有元趙孟頫、明劉承禧、清乾隆帝弘曆、梁詩正等人題跋。在輾轉、流傳過程中，此帖曾經宋紹興內府、賈似道、元張德謙、明馮銓等人鑑藏，並鈐有諸收藏印記。由於該帖在書法發展史上的重要地位，著錄此帖的著作眾多，如《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》和《石渠寶笈》等。
王羲之的第七子王獻之（344-386），字子敬，小字官奴，官至中書令，人稱“王大令”，東晉著名書法家。其傳世書法傑作《中秋帖》卷，紙本、草書，縱27釐米，橫11.9釐米。此帖為“一筆書”狂草，被清乾隆帝弘曆譽為晉代“三希”名帖之一。該帖是從《十二月割帖》中節錄而成。帖後有明董其昌、清乾隆帝弘曆題跋。在輾轉、流傳過程中，曾經宋宣和、紹興內府，明項元汴、清乾隆內府收藏，並鈐有諸收藏印。該帖後流失香港，1951年在周恩來關懷下，由中國政府購回，收藏於故宮博物院。在書畫著作《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》和《石渠寶笈》等著作中均有著錄。
晉代“三希”名帖之一的《伯遠帖》卷，是王珣書跡傳世名作。王珣（350-401），字元琳，小字法護，臨沂（今山東臨沂）人，王羲之侄，擅行書，官至尚書令，東晉著名書法家。其傳世唯一墨跡真本《伯遠帖》卷，是一封信札，紙本、行書，縱25.1釐米，橫17.2釐米，書法以楷書注入行書，與王羲之新體書法一脈相承，並具有自己的風格。此卷原有宋徽宗趙佶題簽和宋代章清題跋，但已在明清之際被人割去。後幅有董其昌跋，引首有請乾隆帝弘曆加題“江左風華”。在本幅前後有弘曆及其他人的題跋和補畫。此帖在輾轉、流傳過程中，曾經北宋內府、明董其昌、吳新宇、安岐等收藏，清乾隆年間珍藏於內府。清王朝被推翻後，遜位的溥儀將《伯遠帖》和《中秋帖》寫出清宮，後散失於民間，流入香港。1951年，在周恩來關懷下，以重金購回，由故宮博物院收藏。《伯遠帖》卷在書法發展史上佔有重要地位，在書畫著作《宣和書譜》、《墨緣匯觀》和《石渠寶笈》等眾多著作均有著錄。
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