吳起，一個充滿爭議性的人物。為什麼說他充滿爭議性呢？
吳起，出生在衛國一個富裕的家庭裡，他本可衣食無憂過一輩子，可這並不是他的目的。他的目的是在這個亂世中獲得一席之地。於是他散盡家財，花費重金，想要謀得一官半職，從而實現他的遠大抱負。可惜命運跟他開了一個玩笑，他儘管散盡家財也沒能踏上仕途。很快他的事就被好事之人傳開，遭到鄉人的譏笑和誹謗。吳起氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人，離開了家鄉。
這是吳起第一個備受爭議的地方，說吳起因為口舌之爭就殺了那麼多人。其實我想說，雖然戰國是亂世，但也不是一個可以隨便殺人的年代，殺了人必定會被人抓起來。而吳起殺了三十多人，然後安然無恙的出了衛國，你信嗎？反正我不信。
而且最重要的一點，殺三十多人是什麼概念。就算讓你殺三十隻雞鴨也能把你累得夠戧，雞鴨在遇險時尤且懂得逃命，何況人呼。而且假如吳起真的殺了三十多人，那這三十多人沒有親戚朋友幫他們報仇嗎？如果這樣的話，就算吳起跑了，但他母親並沒有跑，還安安全全的活下來。所以最大的可能性是吳起確實殺了人，但卻沒有那般誇張，可能只有一兩個。
吳起
吳起從衛國出來後，就跑到當時的魯國儒家名門曾申門下，學習儒家學術。但因為他沒有在母親去世的時候回家守喪，曾申跟他斷絕了師生關係。
這是吳起第二個備受爭議的地方。不孝，在古代是罪大惡極的劣行。特別在後來罷黜百家，獨尊儒術後，吳起更是因為不孝而被忽略了後來的功業。
我們前面說吳起在衛國殺了人，現在其實就是躲在魯國避難。好在當時沒有遣送條例，要不然吳起也無法安然待在魯國。所以說在這樣的環境下，吳起如何敢回衛國奔喪。而他也不敢跟曾申說他曾是殺人犯，不敢回衛國。
曾申跟他斷絕了關係後，吳起從此棄儒學兵。公元前412年，齊國攻打魯國，魯穆公打算任用吳起抵禦齊國的攻擊。但吳起的妻子是齊國人，魯穆公擔心吳起臨時反叛。吳起遂殺掉妻子，表示不會偏向齊國。魯穆公任用吳起為將，大破齊兵，解了魯國的滅國之禍。
這是吳起第三個備受爭議的地方。有人覺得吳起為了功名利祿不惜殺妻求將，不僅僅是道德敗壞的問題，而是作為他枕邊人的妻子，沒有一絲情意可講，說殺就殺，實在太過無情。
其實很多人在吳起殺妻求將中，沒有弄清主被動關係。那在這場殺妻求將中是誰掌握了主動權呢？不是吳起，而是魯穆公。如果吳起沒有殺妻的話，會有什麼後果。沒有被魯穆公任用？不，遠沒有那麼簡單，那時的魯國可是面臨亡國之禍，如果吳起沒有辦法表明他的忠心，那面臨他的最少是一個通敵賣國的罪名。這個罪名誰都承受不起，到時就不是死一個人能夠解決得了的。
而且不管你承不承認，那時的女人確實沒有什麼社會地位。吳起為了保命，不得不殺妻求將。從這一方面看，我們可以說吳起是一個自私的人，但兩者相衡取其輕，吳起也必須這樣做。至於那些道德婊說為什麼死的不是吳起，而是吳起的妻子，或者兩人可以殉情什麼的。這涉及兩個方面，一方面是吳起去死，那吳起的妻子作為一個齊國人，在魯國亡國之時，她還能活著嗎？另一個方面，兩人可以殉情。這個就更幼稚了，在那些能人當中能有幾個一生追求會止步於所謂的愛，至少吳起不是，他也不是什麼浪漫主義詩人，為情生，為情死。他是一個雄心勃勃，打算一展抱負的實幹家，否則之前他也不會散盡家財入仕。
殺妻求將
而這樣的實幹家也不會在乎別人怎麼看他，無論是現在，還是以後。而之後的漢朝的罷黜百家，獨尊儒術更是將吳起之後的成就打入萬丈深淵，世人只記得孫武，[孫子兵法]，卻不記得吳起，[吳子兵法]，也許並不是忘記，而是選擇性的遺忘而已。就像頒佈殺胡令的冉閔一樣，不被現在的人所需要，也就忘了這個民族英雄了。
吳起後面取得了什麼樣的通天成就呢？下一篇繼續為您講述。
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