《明史。周延儒傳》：“已而御史蔣拱宸劾吳昌時贓私鉅萬，大抵牽連延儒，而中言昌時通中官李端、王裕民，洩漏機密，重賄入手，輒預揣溫旨告人。” 明寫出吳昌時交通太監李端、王裕民，但有的野史雖未直言，卻從側面暗示吳昌時和周延儒“通內”交通的是皇貴妃田秀英，那麼這是事實麼？就讓我來為大家徹底還原那被歪曲顛倒的歷史真相！
先看首輔周延儒。
《五石瓠》：“大珠當籌 周宜興以大珠三十顆，畀董心葵為識，以當牙籌。凡士大夫進千金者，心葵以一珠歸，宜興即知其貯千金也。竟三十珠，宜興仍發與心葵再進。如是者週而復始，一月之中，不知凡幾。宜興又善媚，田貴妃珠履上，有“臣周延儒恭進”字。思陵見之，始不慊其人。”
《霜猿集》記載：“花為容貌玉為床，椒殿承恩卸卻妝。三寸繡鞋金縷織，延儒恭進字單行。【注：上晝幸妃，見妃(田妃)繡鞋精巧，舉而視之，有細書一行曰：臣周延儒恭進。上不悅，由是薄延儒。】”
這是僅有的兩處暗示周延儒交通田妃的野史記載，因此繡鞋案被明史學家們廣泛引用。
可是它是真的麼？首先要明確一點：《五石瓠》的作者是東林黨劉鑾，而《霜猿集》的作者周同谷是史可法的幕僚，也是東林黨人。接下來我就一點點地撕去這東林黨筆下的偽亂，看看歷史的真相究竟是什麼！
繡鞋有無不好查對，就讓我們先從有據可查的大後果上入手。繡鞋案直接導致“上不悅，由是薄延儒”，那麼崇禎不悅而薄其人會具體怎麼做呢？史書中有兩處詳細的記載供我們參考：
- 東林黨陳仁錫被免官。“一日，皇后與皇帝，同看除目。後見陳文莊名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悅。曰：“既是汝家翰林，莫想得閣老？”後因言他事，以解之。”。
- 東林黨項水心被降職。“又項水心煜與嘉定家結親，用吳中風俗行禮，有彩花，製作奇巧。不數日，傳達宮中，上甚不悅，既而竟有降調之處。”
崇禎不悅而薄其人的直接後果就是將其降職免官，那麼被崇禎“不悅而薄之”的周延儒被崇禎怎麼樣了呢？不但沒被降職免官，反而始終獨得崇禎的信任倚重，而且就是在田秀英死後也依然權勢滔天一時無兩。
崇禎十五年三月田妃病情已是十分沉重，所以才會請求崇禎提前將四皇子封王，以求能在死前親眼看到。“三月二十一日，冊封皇四子為永王，田貴妃生，甫十齡，妃久病請封，且雲“恐不及見”，故亟慰之。”三個月後的七月十五日田秀英病故。按照田秀英的病情來看，這繡鞋案如果是真的，也只能發生在崇禎十四年九月周延儒抵京後到崇禎十五年初的四五個月裡，否則田妃的身體條件不允許啊。可週延儒被崇禎冷落是崇禎十六年七月的庭審吳昌時之後的事情，這時間完全對不上啊，一起來看看周延儒復起又被誅的年表：
崇禎十二年，吳昌時開始為扳倒薛國觀復起周延儒而奔走運作。楊嗣昌離京剿匪。
崇禎十三年，七月初五，五皇子被周後借鬼魂“九蓮菩薩”之名害死，田秀英病情加重。
十二月，周後“於南中（即南京、揚州）用重價買得歌舞女子數人”，崇禎“甚寵之，數月未與田妃相見。”
崇禎十四年，正月，福王被李自成捕殺。
二月初五，張獻忠殺襄王。
二月，崇禎下旨啟用周延儒“擘畫兩年，綸綍始下，時為崇禎十四年之二月。”
三月初一，楊嗣昌病亡。田秀英向沉迷在周後的美女們溫柔鄉中的崇禎上書，“當今中外多事，非皇上燕樂之秋！”。
六月，周後又演出鬼魂帶話，“(崇禎)接瀛國夫人奏。瀛國夫人者，孝純太后母也。瀛國夜夢孝純歸語上瘁而哭，言動舉止如平時。又云：“翼日有為解菜者，上勿卻也。”上持奏入宮，見後解菜，驚詢曰：“汝何以為此，豈亦有所聞耶？”曰：“無有。”因念先後慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示後，再拜舉箸，相向哭，淚溢盤槅。”
周延儒抵京與崇禎見面“六月陛見，相得甚歡，呼先生而不名。”周延儒復出後，立刻大舉啟用先前被罷免的東林黨官員，鄭三俊出長吏部，劉宗周出長都察院，範景文出長工部，倪元璐輔佐兵部，李邦華、張國維、徐石麟、金光宸等分別擔任要職；釋放傅宗龍，為已故的東林黨文震孟和姚希孟恢復名譽。
十一月，看到歌舞女子們失寵，周後又選盧妃入宮。
崇禎十五年，正月初一：“帝以禮（周）延儒特重，嘗於歲首日東向揖之曰：朕以天下聽先生。”
看到新選的盧妃不得寵，周後於是特派父親周奎去江南重金購得令人“欲仙欲死”天下聞名的陳圓圓獻給崇禎，可是憂心國事、心繫田妃病情的崇禎無心享樂，居然難得的極乾脆的將陳圓圓退回周府，而後陳圓圓被周奎送給吳三桂以結納朝廷新貴。
三月，田妃病情沉重“三月二十一日，冊封皇四子為永王，田貴妃生，甫十齡，妃久病請封，且雲“恐不及見”，故亟慰之。”
七月十五中元節，田秀英病亡，“上痛悼，恤禮加等”。
崇禎還把田貴妃與其母親劉太后的畫像一起放在長椿寺，清代進士法式善《陶廬雜錄·卷一》記載：“長椿寺舊藏明慈聖李後、孝純劉後、田妃三像。兵火後，孝純像僅存。” 長椿寺，位於北京西城區長椿街。建於明代萬曆二十年（1592年），是明神宗的母親孝定李太后下令敕建用以居水齋禪師，水齋大弟子為神宗的替修。神宗賜額“長椿”，意味著神宗祝願他母親健康長壽。李太后死後人們叫她“九蓮菩薩”，所以長椿寺裡一直保存著一幅九蓮菩薩像。崇禎因想念他的生母孝純劉太后，讓畫家畫了一張劉太后像，也掛在長椿寺內。田秀英死後，崇禎又將田秀英畫像掛在長椿寺內。後來，萬曆母親李太后和田秀英的畫像都毀於兵火，光緒年間只剩下劉太后像，在“文化大革命”期間，劉太后像也丟失了。
八月，崇禎首次下旨公開選美，“八月戊子，命採良家女充九嬪。”還明確要求“良家子女年十四以上、十六以下，必德性純良，家族清白，容貌端潔者，方許與選。” 由於國事日危，大臣們拖延不辦，選美一事最終不了了之。崇禎要求全國選美受阻，但這難不倒老司機周後，於是崇禎的乾清宮旁的小屋裡出現了眾多雜居一室的沒有名分僅供崇禎隨時發洩的“青霞女子”。還是東林黨培養的周後會做事啊！楊嗣昌死了，田秀英也死了，明朝的舞臺終於全部交給了正人君子東林黨和一代賢后周後了。
八月二十四日，由於周延儒說情，因彈劾楊嗣昌而被充軍廣西的東林黨黃道周得以翻案復官，崇禎是非常給周延儒面子的。“十五年八月，道周戍已經年。”“八月二十四日，講讀畢，上召五輔臣入文華後殿，手執一本，問張溥、張釆何如人？“御史劉熙祚、給事中姜埰交章言溥砥行博聞，所纂述經史，有功聖學，宜取備乙夜觀。帝曰：“溥已卒，採小臣，言官何為薦之？”延儒曰：“二人好讀書，能文章，言官為舉子時讀其文，又以其用未竟，故惜之耳。”帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“誠如聖諭，溥與黃道周皆偏，因善讀書，以故惜之者眾。”帝頷之，遂有詔徵溥遺書，而（黃）道周亦復官。”
九月, 清兵第五次大舉入塞，俘獲人口三十七萬。
熊開元彈劾周延儒，令對周延儒分外倚重的崇禎極為震怒，將熊開元與給事中姜採廷杖後投進詔獄，然後密令駱養性將熊、姜二人秘密打死。
十月“崇禎十五年十月初十，布衣董廷獻（董心葵）亦得親承聖語” 見東林黨劉鑾的《五石瓠》，周延儒的狗腿董廷獻一介布衣居然得見崇禎，可見周延儒的權勢滔天。
然後，高潮來了，周後為周延儒慶壽，這可真是親如一家啊！“壬午（崇禎十五年）十月二十日，為延儒半百之誕辰，擬舉觴大內，周後以皇親雲路（即周後父親周奎，字雲路）通譜，備壽儀外，廷則盡文武，遍海內為延儒添籌矣。”
十一月“周延儒勸上召前大學士王應熊。延儒知外漸有異議，故以自代，蓋資之為援也。上從之，命召應熊。”預感不妙的周延儒舉薦王應熊為自己提前安排後援，崇禎對周延儒是有求必應。
十二月，劉宗周、金光辰等因力救熊開元和姜採而被罷免。
崇禎十六年，五月，“越四日還朝，為初十上午，即入文華殿陛見歡迎，親手扶握，慰勢倍至。” 即使在獲知周延儒消極怠戰、謊報戰功後，但崇禎還是不願處置周延儒，說周延儒“盡心報國，始終不渝”，“功多罪少”，下令免議，“逾日議處疏上，旨下猶予致仕，賜路費銀百兩”，並賜給周延儒路費一百金，可謂是恩遇非常。
七月二十五日，崇禎中左門御審吳昌時通內一案，“至是，吳昌時事，聖怒遂不可回矣。” ，“即日遣緹騎逮首揆”。
從時間上看，崇禎直到十六年六月都是非常倚重維護周延儒的，因為周延儒的說情而復官與田妃敵對的黃道周，聽從周延儒的勸說啟用王應熊，還對彈劾周延儒的朝臣極力打壓，如果周延儒送田秀英繡鞋是真，為何崇禎待周延儒之厚是與日俱增？周同谷寫的“上不悅，由是薄延儒”根本就是鬼扯！
最不可思議的是周後居然還特意為周延儒大辦壽宴“備壽儀外”!如果周延儒真送了繡鞋，這繡鞋也只能是送給了東林黨的代言人周後，否則嫉恨田妃的周後能願意為周延儒大辦壽宴麼？而且也只有送給周後，才符合周延儒身為東林黨同盟軍的政治立場，也才能對應的上週同谷和劉鑾兩人所寫的“上不悅，由是薄延儒”的時間，因為田妃早在周延儒伏法一年多前的崇禎十五年七月就已經病逝了！
再審視細節：“上晝幸妃，見妃繡鞋精巧，舉而視之，有細書一行曰：臣周延儒恭進。上不悅，由是薄延儒。” 我真是服了周同谷，瞧那場景描寫“舉而視之”，再看看那心理活動“不悅,由是薄延儒”，居然連崇禎的動作和心理活動都一清二楚，這就是貼身的太監也做不到啊，莫非崇禎臨幸的其實是周同谷本人？否則周同谷何以得知崇禎的房事細節？這東林黨還真是神通廣大，還特意安排了個“晝幸”，估計是充分考慮到如果不是“白日宣淫”的話，光線不好，崇禎就無法發現繡鞋底上的小字了。這劇本編的，東林黨的無恥還真是沒有底線！
再看看‘常居禁中宿衛’、是很多事件的目擊證人的錦衣衛指揮僉事王世德在《崇禎遺錄》中的記載：“周延儒與嘉定侯周奎通譜，常使客董山人懷重資，與奎子鑑博，故負之。鑑喜，時時與之飲宴，遂得探內庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此類。” 原來真正與周延儒勾結的出賣崇禎消息獲利的不是田秀英，而是東林黨的聖賢皇后周後！
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