《大學》即大人之學，其中講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理。《大學》通篇引用《詩》、《書》中的立論，終篇不見《易經》、《易傳》一字。
1.所謂平天下，在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
出自《大學·傳》第十章。所謂的的天下天平，就是在於善於治理好自己的國家，君主能夠敬愛老人，人民就會實行孝道。國君能夠尊敬長者，人民就會恭順。國君能夠撫卹孤寡，人民就能夠做到體恤孤貧的事。
2.財聚則民散，財散則民聚。
出自《禮記·大學》。錢財高度集中，則人心渙散。錢財分散在百姓手中，民心就會凝聚。際關係中，常因錢財而產生怨恨。貪得無厭乃是禍患的根苗。
3.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
出自《禮記·大學》。大學的宗旨，就是在於要發揚品德，在於是人們棄舊圖新，從而達到完善的境地。
4.民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
出自《禮記·大學》。人民所喜歡的他也喜歡，人民所厭惡的它也討厭，這才稱得上是人民的父母啊。
5.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
出自《禮記·大學》。鮮：少。喜歡一個人，又知道他的缺點所在。討厭一個人又知道他具備的優，這樣的人天下很少有啊。
6.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
出自《禮記·大學》。碩：大，肥壯。人們都不知道自己孩子的壞處，也不知道田裡莊稼的壯碩。
7.誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
出自《禮記·大學》。中：內心。外：外表。真誠在於心中，表現在外表上。因此君子一定要做到慎獨。
8.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
出自《禮記·大學》。知止：知道目標所在。得：收穫。知道想要達到的境地，才能夠堅定志向，堅定志向後，才能保持內心的安定，保持身心安定之後，就能夠思慮周祥，思慮周祥之後便會有所收穫。
9.富潤屋，德潤身
出自《禮記·大學》。財富可以用來裝飾房屋，德行可以用來修養身心。
10.德者本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
出自《大學·傳》第十章。道德是國家的根本，財富是國家的枝末。如果國家輕視道德，而重視財富，百姓就會相互爭奪錢財。所以國君聚聯財富，就會使得民眾心散；國君對百姓散財，就會使得民心凝聚。因此，說出的話與事實違背，人民就會不與你講道理；錢財來的不明不白，也會失去的不明不白。
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