谈及王勃，大家都不陌生。他是初唐四杰之首，非常有才华，据说6岁的时候就能写文章，并且文笔流畅，被赞为“神童”；16岁时，就考取了功名，授职朝散郎。
我们对王勃文学成就的了解，最熟知的莫过于一诗一序。一诗，是指他的《送杜少府之任蜀川》，尤其是名句“海内存知己，天涯若比邻”，可谓是家喻户晓。
一序，说的是大名鼎鼎的《滕王阁序》。这篇序文，据说是王勃24岁时，回家省亲，路过滕王阁赶上都督颜公的宴会，在席间挥就而成。这篇序文，可以说通篇文采飞扬，引经据典如数家珍，是中国文学史上少有的极品佳作之一。
可不幸的是，在王勃做完这篇序文没多久，就渡海不幸身亡。这位天才才子的陨落，无疑是大唐文学史上的晦暗时刻。这时候很多后世的文学评论家就在猜测，要是天才级的王勃不是英年早逝的话，肯定能够进入“唐宋八大家”。
凡事没有绝对，接下来我们一起来假设，要是王勃没有英年早逝，是否能够进入“唐宋八大家”？
所谓“唐宋八大家”,又称为“唐宋散文八大家”，说的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位唐宋时期顶级的散文大家。其中唐朝的散文大家，大家公认的也只有韩愈和柳宗元两位人物。
众所周知，唐朝的诗人非常众多，人才辈出，可谓灿若星辰。像大家熟知的李白、杜甫、李商隐，杜牧、王维、白居易等诗人，也多是学富五车、文学成就很高，为何都没有入选“唐宋八大家”？这里我们要注意的是，八大家评选，不是论“诗词”，而是论“散文”。
而唐朝以来，承袭魏晋建安风骨，大家多崇尚诗词和骈文，而很少有人研究古文化。只到韩愈和柳宗元的出现，两人作为“唐代古文运动”的领袖，在全国范围内掀起古文革新的浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
韩愈和柳宗元主张散文，反对骈体文单纯的追求词藻华美，而要文以载道，宣扬儒家教化。
而王勃最广为人知的《滕王阁序》，却是“骈文”的代表作。虽然文章华彩飞扬，字字珠玑；或者对偶工整，排比流畅自然；以至于格律严整、大气磅礴、读来荡气回肠，但是越是这种精彩绝伦的“骈文”，就越不可能入选“唐宋八大家”。
由此，作者之见，即使王勃没有英年早逝，他要进入“唐宋八大家”还是很困难的，甚至毫无机会。因为一个人的文风即成，一般很难改变。此类情况，写文章的人应该都会知道。
到了宋朝，同样出现了这样一篇文辞华美的骈文，就是范仲淹的《岳阳楼记》，这篇文章的文辞和境界也是非常之高，但是同样范仲淹没有被入选“八大家”。
要说到王勃的文风，唐朝还有一个人和王勃非常相似，他就是被称为“小李杜”的杜牧。杜牧无论在诗词上，还是古文上，都非常接近王勃。清丽自然，柔柔处有甜言蜜语。比如诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，就可见一斑。
另外他的骈文《阿房宫赋》，也是和《滕王阁序》有几分神似，可谓是唐朝最相近的两位诗人。
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