第51篇
讀書雜談之《莊子》
莊子： 一個人是否得道，從他說話就可以看出來了
莊子：道行深的人，開口說話，就可以從人群中脫穎而出
一個人是否得道，德行有多深，從他說話就可以看出來了。道行深的人，開口說話，就可以從人群中脫穎而出。莊子寫了得道人和普通人的兩個不同特點。
1、得道人不執著對和錯。
《莊子》曰：“與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。”
莊子說，我們普通人的行為模式是，與自己的意見相同就應和，與自己的意見不同就反對；與自己意見相同就肯定它，與自己意見不同就否定它。
環視周圍，反思我們自己，的確如此。
天底下，沒有絕對正確，也沒有絕對錯誤。對和錯，是看參照物而言，看具體的環境而言。
比如說，大白天在路邊撒尿，是不道德的，會被人指責；如果碰到“五一”假期大堵車，堵上幾個小時，有些人憋不住尿，就在路邊解決了，這個時候，沒有人會指責。
某個學生上學遲到，是不對的；如果他是因為送一個生病的同學去醫院，而導致遲到，那麼他的做法就沒有錯。
每個人看問題的角度不一樣，所以得出不同的答案。普通人，就會固執自己的看法，認為自己是對的，別人是錯的。
而得道的人，已經跳出對和錯的二元世界，穩穩地與太極合一，那麼他們就不會執著於對和錯。這樣的人，不會偏執一種固定的說法，也不會批判別人的是非，而是用包容的心態去看待一切，“善者不辯”，就是這樣的。
2、得道人不帶自我成見。
每個人都有一個小小的自我，正因為有這個自我，所以我們會因為得到而開心，會因為失去而難過，有榮辱之心，受外界擾動。
這個自我，就是我們從內往外看世界的窗口。每個人的自我，都是不一樣的，所以，即使是同一個東西，不同的人，就會有不同的看法。這就是主觀的自我成見。
得道人，早就放下了自我，物我兩忘。
放下了自我，就不會把自己看得太重，別人讚美自己，不會太高興；別人辱罵自己，不會太在意，榮辱不驚，則不受他人和外界干擾。這樣的人，看問題的角度就是全局的，不受自我的侷限，不帶自我成見。
《莊子》曰：“言無言，終身言，未嘗言；終身不言，未嘗不言。”
莊子說，如果講的是不帶主觀成見的話，那麼雖然終身說話，卻好像沒有說話；如果能悟透萬物之理，即使終身沒有說話，卻未嘗沒有收到說話的功效。
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