彼岸花开43259
古往今来，自酒被发明之后，酒便总是自带有一份诗意的属性，从古至今多少英雄往事，也都与酒息息相关。而在历史的长河之中，也藏着许多与酒有关的典故。
其中比较著名的有：
鲁酒薄邯郸围
鲁酒薄而邯郸围'的故事，说的是楚宣王会见诸候，鲁国恭公后到并且酒很淡薄，楚宣王甚怒。恭公说，我是周公之后，勋在王室，给你送酒已经是有失礼节和身份的事了，你还指责酒薄，不要太过份了。
于是不辞而归。宣王于是发兵与齐国攻鲁国。齐国的梁惠王一直想进攻赵国，但却畏惧楚国会帮助赵国，这次楚国有求，便不必再担心楚国来找麻烦了，于是赵国的邯郸因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。
汉高祖醉斩白蛇
大约在秦朝末年，当时身为泗水亭长的刘邦押送一批囚徒去骊山服苦役。可是刚上路没多久，这批囚徒就逃走了不少。刘邦觉得这些囚徒到不了骊山就全跑光了，自己也难逃重罚。
于是刘邦放走剩下的囚徒后也逃跑了，有些觉得刘邦是好汉的囚徒则跟他一起逃跑。而他们在芒砀山逃亡时遇到了一条大蛇拦路，喝醉了的刘邦拔剑将大蛇斩为两段，即“斩蛇起义”。
煮酒论英雄
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备到小亭青梅煮酒.曹操大谈当世英雄，问刘备当世英雄是谁.曹操说:当今天下英雄，只有你和我两个.刘备一听，吃了一惊，手中筷子不知不觉掉在地下,正巧雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
竹林七贤
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。七人亦是当时玄学的代表人物。作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
杯酒释兵权
是指发生在北宋乾德年间，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，避免下属将领也被迫“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过酒宴方式，威胁利诱，要求高级将领交出兵权的历史事件。
当然中华文化源远流长，还有其它各种关于酒的典故。
阁楼上的历史
煮酒论英雄
曹孟德在刘备未崛起之时，言刘备乃当世英雄，虽有试探之意，但未必言不由衷，可见其识人之慧。刘备惊得掉箸于地，借口雷声所吓，其相甚假。曹操一笑置之，可见其广阔心胸。
杯酒释兵权
杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范。
贵妃醉酒
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，怨望之余，遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。 
御史老罗
酒渗透于整个中华五千年的文明史中，在文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各个领域都可以看到它的身影。其中很多的文学书籍中都有关于酒典故、历史的记载，今天小编就来盘点一下大家不得不知的白酒历史典故。
以茶代酒
“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿写的《三国志·韦曜传》里：“皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。”
文中的“皓”即孙皓，三国时期东吴的最后一个皇帝。文中的“曜”指的是韦曜，吴郡云阳人，以博学多闻而为孙皓所器重。吴王孙皓每次大宴群臣，臣子至少得饮酒七升。韦曜的酒量不过二升，孙皓对他特别优待，经常允许他少喝，或暗中赐茶来代替酒。
可惜，耿直磊落的韦曜碰到的是个嗜酒如命的君主。“皓每于会，因酒酣，辄令侍臣嘲虐公卿，以为笑乐。”韦曜认为这样下去，会“外相毁伤，内长尤恨”。孙皓不仅没听韦曜的劝阻，还把他打入天牢，不久又将其处死。高阳酒徒
典出《史记·郦生陆贾列传》。秦末汉初，陈留高阳乡(今河南杞县)有一个叫郦食其的人。他家境贫穷，又没有职业，只好在乡里做了里监门(相当于地保)。当刘 邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡----刘邦手下的一个骑兵。他让这个骑兵向刘邦推荐他，说可以帮助刘邦成就大事。这个骑兵真的向刘邦推荐了郦食其，刘邦就让郦食其来见他。这天，门卫通报说郦食其来了。刘邦问：“是个什么样的人?”门卫回答：“像个儒生。”刘邦历来对读书人有一种偏见，听说郦食其是个儒生，便说：“我正忙着天下大事，没有时间见读书人。”门卫把刘邦的话传给了郦食其。郦食其生气地说：“你再告诉刘邦，我是高阳酒徒，不是什么儒生。”
刘邦见郦食其非同一般，便召见了他。两人边喝酒边聊天，谈得非常投机。后来，郦食其设计攻克了陈留，为刘邦的军队解决了粮草短缺的问题，被刘邦封为广野君。
在楚汉战争中，郦食其劝说齐王田广归汉，而韩信乘机袭击了齐国。齐王以为郦食其出卖了他，便把他烹死了。根据这个故事，后人将“高阳酒徒”引为成语，指好饮酒而狂放不羁的人。
杯酒释兵权
宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，却耽心从此之后他的部下也效仿之，想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信、王审琦等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此解除了他们的兵权。在969年，又召集节度使王彦超待宴饮，解除了他们的藩镇兵权。
宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。
白衣送酒
东晋大诗人陶渊明酷爱饮酒、性情恬淡，不肯为五斗米折腰，弃彭泽县令不做，而去做“隐逸诗人”，每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发。由于没有备酒过节，他只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁惆怅。
就在这时，他看见一个白衣使者向他走来，一问才知此人是江州刺史王弘派来送酒的。王弘喜欢结交天下名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛畅饮，酒酣而诗兴起，吟出了《九月闲居》这一首名诗。这首诗表达了陶渊明以菊自娱、淡泊名利的胸怀。
酒酸不售
《韩非子·外储说右上》。宋朝有个卖酒的人，他买卖很公平，待人很和蔼谦虚，他的酒质量也很高，其声誉甚好，但是他的酒却变质发酸都卖不掉。卖酒人不明就里，请教行内高人杨倩。杨倩说：“你家有恶狗吗?”卖酒人回答说：“有！但跟我的酒变酸了卖不动有啥关系？”
高人解释说：“别人害怕你的狗呀！你让你儿带钱提酒罐去卖酒，而你狗也呲牙冽嘴地跟在后面，别人害怕，你的酒就是变酸了，大家也不敢近前去买啊！”成语解读：酒酸不售也叫做恶狗酒酸。酒已经变酸了，依然卖不出去。比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。也比喻经营无方或办事用人不当。
黄公酒垆
南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。西晋时期，“竹林七贤”之一尚书令王戎穿着华贵的衣服，乘车经过当时有名的黄公酒垆，这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方，不禁感慨万分，心中也十分悲伤，就对身后客人说：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗务缠身，再也不能一起喝酒了。如今酒垆近在眼前，回忆历历在目，却是旧人已故，物是人非，如山波浩渺，不可追寻。
成语解释：“今日视此虽近，邈若山河。”现在用来表达物是人非，缅怀过去的情感。
斗酒百篇
据《新唐书·李白传》载，唐玄宗时，李白任翰林。有一天，唐玄宗在宫中欣赏歌舞音乐，可听来听去，全是些听腻了的老歌词。他感到十分乏味，于是就下令宣李白进宫作几首新歌词，以供娱乐。侍从们赶紧去叫李白，却怎么也找不到他。最后，他们好不容易才在一家酒馆里找到了他，但是他已经喝醉了。
听说皇帝宣他进宫，他说：“我是天上的酒仙，皇帝哪里管得着我！”侍从们好说歹说，他才敞着衣襟，登上了进宫的大船。到了宫中，酒力发作得更厉害了，李白大醉不醒。唐玄宗又气又急，只好让宫女们用凉水将他浇醒。李白勉强睁开眼，拿起递过来的笔，一会儿便写了十多首新诗。唐玄宗接过去，每看一首都赞不绝口。
杜甫曾写了一首著名的诗《饮中八仙歌》，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述。其中，杜甫写李白道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”不是人人都有这样的才情和气魄的，所以现在，人们常用“斗酒百篇”来形容人才思敏捷、文采飞扬。
刘公子说史
贵妃醉酒
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的杨贵妃，也曾因为一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，媚态尽显。
唐玄宗命杨贵妃设宴百花亭，一起赏花饮酒杨贵妃先到百花亭，玄宗车驾却迟迟不见。原来去寻梅妃作乐啦，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃酒入愁肠，放浪形骸，频频与高力士等太监，作出种种令人鼻血直喷的醉态。史书上记载着她是一位舞蹈家，精通胡人舞蹈，且妩媚温顺，颇有音乐才华。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，柔美的惊心动魄，深得玄宗宠爱。无奈最终“峨眉辗转马前死”，也是让人伤感。
爱上历史爱上你
古往今来，酒在中国历史承载了很多文化因素，在中国的历史长河中也出现了很多与酒相关的典故:
鸿门宴
煮酒论英雄
杯酒释兵权
等等
坐观千里幕
历史上跟酒有关的典故可是非常多的，但是我最喜欢《三国演义》之中煮酒论英雄。
我本人觉得煮酒论英雄是《三国演义》里最为精彩的内容之一，本次酒局中曹操刘备双雄皆在，这样一来青梅煮酒论英雄足以在古代十大酒局中名列前三甲。 
刘备在归附曹操后，为了掩人耳目每日在许昌的府邸里种菜。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不到三千但是非常讲仁义讲信。有人说他与刘邦类似，天生就有领袖气概。刘备和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才。
但是曹操遍识天下英雄，对刘备有很透彻的了解。他也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。 这场酒局，远不是那种你好我好大家都好的欢聚，分明是一场政治试探的会面。一见面曹操就质问刘备：“看你在家做的好事！” 刘备当时已经暗受衣带诏，当即吓得面如土色。接着曹操拉着着刘备的手走到后院，说：“玄德学圃不易。”刘备才放下心来。
曹操的耳目遍布朝野，刘备每天做些什么他当然清清楚楚。这两位，一个暗地里参加了反曹地下组织，另一个则派人每天监视对方行踪，都是权谋机变之辈。
二人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”曹操实乃不世出的绝顶人物，这一番话，看似描述龙之变化，目的是说“人得志而纵横四海”。
显然，这是他的一番自我剖白，借物咏志。当然他也下了一个套，试探在刘备眼里，什么人能纵横四海，比得上我曹操。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘璋等地方豪强，都被曹操一一否决。刘备这个回答应该给满分，因为当时是个人都会如此回答。这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。
接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备继续装傻，问：“谁能当之？” 曹操指了指刘备，后指了下自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳！” 当时天雨将至，雷声大作。刘备装作受了惊吓的样子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。 此次酒局堪称双龙聚会。
从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信如神”，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的技巧和城府。这一场政治交心，双方都是赢家。
