識字的人會寫字,還希望寫的好看,
如果用毛筆宣紙寫成中堂、條幅,
可以讓人品評欣賞,
如果寫的內容是詩詞、歌賦,
還可以讓人凝思、動情。
再如果下功夫學好筆法技法,
從而興之所至,潑墨揮毫,
又可以寄情、修神、養氣……
這就是書法。
若有知道人問:
中華民族五千年的文化你知道多少?
我必答之,至少知道中國書法。
中國書法有著三千多年的發展史,
是中華民族獨有的、高尚的藝術。
書法有法,
必須是用毛筆墨汁宣紙寫成的漢字,
活字活詞活文章,
有筆法、結構、章法三大法則。
對此歷代書論家有著詳細的論述。
總的來說,
書法藝術要具備兩大因素:
一是外形優美,二是內涵豐富。
外形優美是把漢字寫的好看,
內行豐富是書寫內容有豐富的思想感情。
兩者完美統一,
形成中國書法獨有的表情達意功能。
這種功能
要靠筆法的中鋒側鋒、提按、疾澀,
結構的疏密避讓、虛實向背,
章法的行間布白、上下相合等法則來實現。
其中上下相合、左右連屬
是衡量書家水平高低的重要方面。
因為它能表現出一幅書法作品的氣韻,
使人感到作品的活力,
非此,就是死貓瞪眼的傻字一片。
這種書法作品的氣韻
就是書論家常說的行氣。
那麼具體講什麼是行氣呢?
筆者曾把自己的一幅作品請人評點,
人家看後說你寫完某字幹什麼去了,
我說沒幹什麼,
問我那怎麼行氣斷了?
我愕然,
後細想是自己寫完那字去接電話了,
好一雙慧眼!
真是行家看門道,原來書法的氣如此重要。
行氣,
啟功先生說:“不好說清楚”,
也有人說“只可意會,不可言傳”。
那怎麼辦呢?
還是找書論家找答案吧!
啟功先生曾說:
“行氣就是在書法作品中
字與字的連接狀態。
行與行的行氣叫橫行氣。
字與字叫縱行氣。”
清馮武論筆法十門第九門曰:
“通氣門”亦曰“通水”,
凡點劃會通其氣使血脈相通。
清笪重光說:
“氣之舒展在撇捺,脈絡不斷在遊絲…”
《毛筆書法大全》一書中
“行氣貫通”一節講到,
行氣是指上下字之間的氣勢,
這種氣勢不可中斷,
不只一行中,就是前後兩行也不中斷,
這叫行氣貫通。
上字的末筆與下字的手筆要呼應顧盼,
氣韻貫通,在隸楷是暗的,在行草是明的。
上下字(上下行)的點劃呼應,勾連得體,
形成作品的動態感,
即是脈絡通暢、血氣充盈。
懷素的“自敘貼”中
“人人慾問此中妙,懷素自言初不知”的
“中妙懷”三字即是例證,
還有行與行之間、一字與一字之間的
體勢相應等
尤以蘭亭序中行與字的行氣貫通更為明顯。
顯然,在一幅書法作品中,
行與行、字與字不是獨立存在的,
都有著緊密的聯繫,
是由一個字一個詞的個體組成的,
康有為曾說:
書若人然,須備筋骨血肉,
血濃骨老筋藏肉瑩,加之姿態奇逸,
可謂美矣!
可見書法與人一樣,
同樣是鮮活的有機體,
字裡行間應表現出豐盈的筋骨血肉。
表現出氣韻的通暢,
給觀者以遐想和共鳴。
這就是書法行氣的微妙之處。
氣的圓滿靠功力,靠熟練,靠自然,
啟功先生說:
眼熟則記憶真,
每筆起上軌道準確,如走熟路。
熟能生巧,
放到一字一行一篇均可一氣呵成,
渾然一體,
決不是看一字寫一字,
個個獨立互不相關的。
行氣是一種精神,
是書家長期養成的一股正氣一種思想境界,
書寫時高度集中,不知有我。
清代梁同書說:
寫字要有氣,氣從熟中來,
有氣則有勢,勢在字行間。
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