熊培云说：“大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。而这完全在于你的觉悟，在于你对生命、对世界的理解。”
今天要说到的这个人，活在一个名家如林的年代，却活出自己的潇洒与风度。似道济一般，酒肉穿肠过，佛祖心中留。
一、是士大夫，也是酒鬼
想要了解一个人，就要从他的生平说起；想要了解一个作家，就要从他的文字说起。
温润，是我看完他文章后唯一能想到的词。
后人谓之“中国最后一个士大夫”，而我只能想到，所谓“陌上人如玉，公子世无双”大抵不过如此。
汪曾祺，是中国当代的知识分子，亦是五四文化孕育出来的最后一代文人。在他的后半生，中国传统文化凋绝，空留余韵在万古长河里回响。后来，中国悄然走进商业化社会，古代文明再一次凋敝。
但汪曾祺身上，天然就有一种士大夫的坚守、死谏到底的勇气。
于无尽文化黑暗中，他高举精神火炬，将过去的古风遗韵，在时代的长河中再一次涤荡开来。所谓星星之火，可以燎原。汪曾祺的坚守，给那个时代的文人墨客，带来了极大的心灵冲击。
他这股奇风吹过，带来了多年来的第一次震荡。
传统文化原来也可以这么绚烂，也可以用这样的方式存在。
响彻云霄的风声，是时代的哀叹，也是对那个时期文学的一种讽刺。只为当世及后世的文学复兴及繁荣都奠定了坚实的基础。
然而，人无完人。
汪曾祺不仅仅是士大夫，他也是出名的“酒鬼”。学生时代的他，多半是不醉不归的。酩酊大醉时，便以天为被，以地为床。
无数次舍友推开房门，就能看见他瘫在地上。那时的汪曾祺，泼墨作山水，累了饮酒，饮毕作画。颇有几分“李白斗酒诗百篇”的意味。
二、是大师，也是烟鬼
汪曾祺的散文，颇具其风骨，百看不厌。
他文字里的味道、情怀、笔法、行文，一一铺开，便是一幅世间不可多得的宏伟巨制。《蒲桥集》《人间草木》《逝水》《孤蒲深处》《旅食小品》《矮纸集》字字珠玑，句句在理，可谓是人间不可多得的佳品。
我酷爱文言文，精巧的语句，却包含着深厚的感情；简短的篇章，却蕴含丰富的趣味。新文化运动后，白话文将文言文驱逐下神坛，此后的文章，或多或少都有那么几分枯燥乏味。但汪曾祺不同，他的文字虽然皆是白话。细细品来，却带有古典中国的风雅，深邃。
汪曾祺的文章，须得细细品过，方可体会浓茶后那一抹回甘。
其文不输文言，不违白话，实在是新旧融合得恰到好处。
就好比，冬天在汪曾祺的笔下便是，“家人闲坐，灯火可亲”；哀悼，在他的笔下便是“人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感”；更有甚者，人生到了他的笔下便成了，“隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事”。
这样的恰到好处，就像是他将文人与烟鬼，这两种身份密切结合那样。
烟不离手，是汪曾祺的又一大特点。
我常常在想，那些文字带来的感觉，就像是烟圈与空气的碰撞。朦胧，模糊，却有久久停留，迟迟不肯散去。
三、师从闻一多，却也曾挂科无数
汪曾祺身上的尔雅，士大夫一般的贵族气，实在不是一般的老师能够培养出来的。
汪曾祺的老师，是赫赫有名的国学大师闻一多先生。
汪曾祺的风骨、谦和、狂狷、狂野，都离不开闻一多先生多年的培养。
但俗话说得好，师父领进门，修行在个人。纵使师从闻一多，汪曾祺的大学生活，却过得真真切切像个“学渣”。
四年的大学，硬生生读了五年；英语，体育还都不及格。到后来，他始终不愿意好好研究学问，这大概就是闻一多先生最伤心的事之一了吧。
但这一切却并非是没有缘由的。
汪曾祺有着丰富的“社会实践”经验。他文章中的每一个细节，每一个出处来源，都不是凭空假设的，它们都来自于真实的生活体验。
现实与想象的结合，让他的作品更加有血有肉。
1997年，汪曾祺溘然长逝。
在某种程度上来说，这是中国古代文化和中国现当代文学的一种损失。
若有空闲，劝君一品汪曾祺的作品。
如一叶扁舟驶入汪洋大海，无数珍宝尽在其中。
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