皇帝“沉迷”基督教：太子、皇后、妃子、大臣都跟著皈依基督教

文|明炫翊

說起如今的世界三大宗教，想必有許多人都知道，分別是“佛教”“基督教”“伊斯蘭教”（如果可以，再加個“道教”？）。這三教追溯歷史，在我們大家的印象中，應該是基督教最末，清末民國才有信奉者，相信不少人都有這個感覺。

事實上，如果真的追溯起來，基督教並非是近代才傳入的，在唐朝時期就已經出現傳教士了，根據記載，當時李世民還出面見過人家。

當然了，基督教在中國歷史上的存在感有些低，不提本土的道教、盛行的佛教，單單是儒家聖人孔子的門生，這些萬千的讀書人，可以打包票，找不出來一隻手數的信奉者。但如果告訴你，明朝有一位皇帝，他是基督教的信奉者，你會怎麼想呢？而且他“沉迷”基督教，還拉著太子、皇后、妃子和朝中大臣跟著皈依了基督教。

這位皇帝是南明的永曆皇帝（清朝並不承認這是明朝）。作為一個割據政權，南明的存在感極低，明朝的正史中不見其影，甚至還有人不知道他，不過這些都不重要……

南明四帝，最後一位永曆皇帝，名叫朱由榔，是萬曆的孫子，父親是“桂端王”朱常灜，萬曆的七子，在朱由榔登基稱帝后，被追諡為“禮宗”。是年天啟3年（公元1623年），朱由榔出生於順天府，隆武2年（公元1646年）在廣東肇慶稱監國，11月18日即皇帝位，改元“永曆”。

這位永曆皇帝藉著當時大西軍的餘部-李定國、孫可望等部，還有明朝最後的殘餘力量，加上西南的複雜地形，頑強的抵抗清朝，算是四帝中維持時間較長的一帝。

永曆即位的時候，接手的就是一個爛攤子，時清朝已經強大，南明已是“日薄西山，氣息奄奄”，但即便如此，內部的力量依然不團結，這座將要傾倒的大廈，永曆也知道自己難力挽狂瀾。

當時，澳門附近，傳來了讓永曆高興的事，一股百十來號的“傳教士”，用他們的火炮，偶然幫助了南明收復了廣東的一些失地。要知道，南明的疆域是一直再減，增加的可忽略不計，這下這夥不知道事的“傳教士”幫助收復了失地，足以說明，他們的戰鬥力出色，如此百人可收復失地，那萬人呢？數十萬人呢？豈不是可復國？

抱著這種想法，永曆越想越覺得有戲，他匆忙讓前線的人請來了這夥“傳教士”。為了能夠拉到這夥外援，永曆非常熱情招待了他們，並表示，自己也要皈依基督教，希望同為教士，能夠得到他們國家的支持，讓他們給予武力幫助。

事實上，基督教在那時候，整個中國不見得找出幾個信奉者，而如果皇帝帶頭，那對於傳教也是更加的有幫助，所以很感動的答應了永曆皇帝的請求。為了讓傳教士信服，永曆皇帝開始“沉迷”基督教，“或真或假”的學習教義，還拉起了人來。

這一天，在南明小朝廷裡，由皇帝起頭，太子、皇后、妃子以及朝中大臣，都舉行了“洗禮”，跟著皈依了基督教。值得一說的是，此時永曆的兒子，皇太子也剛出生不久，這個情況也算是中國歷史中少見的，小太子接受“基督洗禮”，而且他還得到了一個外國名字“君士坦丁·朱”。

最後，在傳教士高興，永曆皇帝也高興的結局中，傳教士帶著南明的一絲希望，回國搬“救兵”去了。但這絲希望，沒有發芽壯大，反而隨著南明的覆滅，徹底死去了。廣東被攻破後，澳門和南明徹底隔開，永曆被迫遷都廣西，並派出了信使，將皇后的親筆“求援”信寄去了羅馬。

永曆15年（公元1661年），清軍攻入了雲南，南明朝廷正式淪為‘流亡政府’，永曆皇帝朱由榔一路跑到了緬甸，被緬王收留，後又被獻給了吳三桂。永曆16年（公元1662年）6月，朱由榔在昆明被執行“絞死”，終年40歲，廟號“昭宗”。

南明的消失，意味著清王朝徹底成為了正統中央王朝，那封信也就沒有什麼結局了。

圖片來自互聯網……