取法乎上是每個練習書法的人都想做的，但真正能做到的人卻不多，這是由於各人有不同的條件限制所造成的。拋開各人自身的條件限制，單純從理論或認識的層面去看這個問題，或者有不同的收穫吧。
總的概括起來，取法乎上有下面幾方面的內容。
一、取法名碑名帖
按黑格爾的說法，存在就是合理的，這是一個很大的哲學問題。一個事物的存在必然有其存在的理由，名碑名帖能夠幾百年甚至上千年地流傳下來，除了少數特殊情況，大多數是靠人精心保護才能得以存在的。
因此，能流傳下來的碑帖，基本上都是大家認可、有價值的，經過人們不斷檢驗有藝術魅力的。因而，這些碑帖是學習書法的人所取法的對象。在沒有其他特殊條件下，取法名碑名帖是一條正確的道路，是取法乎上的途徑之一。
不管哪些人說某個名碑名帖哪裡不好，學了會怎麼怎麼樣，例如米芾說顏體俗、叉手叉腳田間漢，對於這些言論我們要用自己的思想去理解、去分析，他們很多是從自己的角度去看問題的，有些是從更高的層次去分析。這些都不足以一棒子打死這些名碑名帖的。我一貫認為，能夠經受起歷史考驗的東西基本上都是好東西。
二、適合才是最好
取法乎上，是老生常談。這個概念之所以能談下去，是因為社會的需要。學習藝術的人，都知道要學好的東西，取法要高，但真正能做到的只是極少數人。為什麼?因為這除了個人的眼界和耐心之外，還有些實實在在的東西需要堅持和注意。眼界當然要高、耐心當然要久，這是必然的。
眼界從哪裡來？
每一個人的眼界都有一個從低到高的過程。它需要大量的訓練。說訓練有點籠統，其實就是看多了，寫多了，加上自己的分析，眼界自然就不斷提高了。書法理論中有一段名言說的就是這個道理：天賦第一，多看次之，多寫再次之。
天賦是與生俱來的，誰都無法改變；接下來的是個人的努力，多看多寫。多看排在多寫前面，說明的正是看的重要性，也就是眼界的問題。學習書法到一定的程度，自己就會有自己的理解和判斷。如果沒有自己的理解和判斷，那怎麼寫都不行，充其量是書奴而已。
眼界和思想決定了高層次的取法乎上。
當學習書法到一定的層次，就有一個方向選擇的問題，就是自己要學習什麼，做何風格表現，怎樣表現，這些才是決定你以後能否達到藝術高層次的決定性因素。人不是萬能的，每個人都有自己的特點和天賦，當然也有自己的缺點和劣勢。
在向藝術高峰，特別是向出風格前進的時期，揚長避短是必需的，否則取得成就的時間將大大延長。本來應該四五十歲就能完成藝術風格，因為取法的問題，等到七八十歲才完成。最終能完成固然不錯，但如果沒能活到那個年齡，本來你應該給這個世界留下有價值東西，卻因為取法的問題，沒能留下，這是一種遺憾。當然也還包括生前能否獲得榮耀，等等。說白了，就是因為自己取法的問題，你丟掉了本來應該得到的東西。
你是適合走雄偉一路的還是秀麗一路，甚至是平淡蕭散一路，自己要對自己的天賦有一個比較清醒的認識，這是一個問題。另外一個問題就是，你的筆性是適合在哪一路筆法或技法上去表現。這句話的意思就是，你的動手能力適合表現哪些東西。
筆性好的人也有不同的區別。
有的人適合長線條，有的人適合點，有的人一上手就方圓筆兼備，有的人適合圓筆。只有找到你適合的筆性表現，稍微練習，馬上就會出現很好的藝術效果。這是你走在一般人前面的憑藉，也是成功的不二法門。其實這也是天賦的問題。問題在於這種天賦要靠你自己或周圍的人給你提醒。
三、去短和逆向
在一個書法家的藝術水平達到一定的高度時，至少是出風格後，後面的路該怎麼走?主體當然希望強化這種風格。怎麼強化?這時候更重要的是去短和逆。所謂去短就是改正或改變自己的短處或缺點。就是說任何一種風格都有自己的缺點，缺點的存在自然會影響藝術作品的水平，解決的辦法就是改正和避開。這是向更高層次邁進的必然途徑。
其實本質上，去短就是更進一步強化風格。如何去短?各人有各人的條件，不同人有不同的路子，這就對書法家有更高的要求，例如從其他人或其他藝術門類吸取營養等。所謂的逆向就是學習和自己這種風格相反風格的東西：你的風格是秀麗的，可以嘗試學習雄健一路的東西來豐富你的筆法和線條表現。
這樣以來，你作品內涵的豐富性會大大提高，藝術水平當然會更高了，前面的路子也會更寬了。
有的人可能擔心學習相反風格的字會泯滅自己的風格，我認為，既然風格是自己形成的，其本質是與生俱來的，那麼你怎麼弄它都不會消失，如果你學了相反方向的東西而使自己的風格消失了，說明你前段時間所謂的風格不是你自己的，而是別人的。
那屬於你的風格，只不過在於你如何去發掘和表現而已。這就是我對取法乎上的理解。
閱讀更多 華人視點 的文章
