《三国演义》不仅是一部历史演义体的长篇小说，而且是一部以文学形象作全景展现的谋略学活教材，在谋略理论上颇多发轫和创新。
谋略学是活力对抗的思维规律，研究的是正确的策略、方略的生成过程。古代最原始的“谋”就是占卜，可以说是庙算神谋。那个时候人们对客观规律，也就是必然性的认识甚少，所以只能对未知世界的偶然现象、偶然因素、偶然联系、表象联系、或然机遇等等，进行观察分析猜测，占卜实际上是关于偶然性的谋略方法，也是人谋的发轫。《易经》可以看做是这种谋略方法的总结，是最原始的谋略思维教材。
从对偶然性的谋略到依据必然性（客观规律）的科学性谋略，古代最早涉及的当然是兵书。我国最有名要算《孙子兵法》，但是这些兵书里讲的主要还是“略”，真正涉及“谋”的很少。《孙子兵法》里有“计篇”，强调“庙算”的重要性，但是没有具体讲怎么“算”法，也就是没有触及谋略的思维规律，大量的篇幅是讲“略”。
只有在《三国演义》的描写中，才首先提到谋略的思维规律和谋略生成过程。
比如曹操多次讲袁绍“见事迟”、“多谋寡断”，这里的“见事”也就是“敏锐地收集和处理信息”、“捕捉战机”的问题，这里的“断”就是“当机决断”的胆魄和能力的问题，还有书中多处强调将帅指挥作战要善“变”，也就是随机应变，这些都是谋略思维的基本规律和重要环节。
《三国演义》里几乎把谋略生成的思维过程，包括信息收集、信息处理，态势分析，因素评估、心理较量、时机把握、实施决断、机变修正等等都涉及到了。所以说，《三国演义》是把“计谋”提高到了谋略学的层次。
《三国演义》的谋略不仅涉及军事，还涉及政治，经济、社会、地缘等等。
诸葛亮的《隆中对》以及鲁肃的发展战略，就是对当时全国范围政治军事力量、社会经济情况和发展态势的综合谋划。而在其军事和战争谋划中，也是把政治社会地缘自然等都列为相关因素来加以综合考虑的，其中还特别重视“谋人”，也就是对领导者、谋士决策集团和将帅的个人胸怀、气质作风以及人心士气进行分析。所以说《三国演义》是一部全方位目标的谋略学活教材。
《三国演义》在谋略思维上，还首先开启了三维和多维思维。
《三国演义》以前的兵书也好，纵横术也好（纵横实际上是把多边关系简化为双边关系来处理），权术也好，在思维上都是二维的，也就是只局限于敌对两方的博弈。而三国谋略则开启了三维、多维和多边关系、多极态势的谋略思维，这可是谋略思维的一个飞跃。多维思维、发散思维、逆向思维是现代谋略学的基本思维方式，三国谋略可以说是一个发轫。
《三国演义》里描写了众多职业谋士，他们大多不直接从政挂帅，而是专门出谋划策的谋略家，比如荀彧、荀攸、许攸、郭嘉、刘烨、贾诩等三十多名，大都是见诸《三国志》的真实历史人物。他们是中国历史上首先出现的职业谋士或者说谋略家（不同于古代的兵家、纵横家、和儒、法游说客），其中有些人的才能相当杰出，他们的智慧和方略对谋略学的贡献是巨大的。
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