读鲁迅《狂人日记》

《狂人日记》讲的是一个觉醒者，启蒙者的故事。

一个民族的启蒙，虽然常常要赖外在的机缘的触发，比如古老的文明成果的发现，或者新的思想的传入，但启蒙的真正实现却要靠本民族自身的觉醒，而那些最先觉醒了的人就成了本民族的启蒙者。然而，这些最先觉醒了的人，虽然眼睛已经望到了极高的境界，但身子却还生活在重浊的大地上，对于他的人民来说，他就成了一些无法被理解的狂人、疯子，更有甚者要在这些名目的笼罩下，被迫害，被吞噬。

《狂人日记》讲的就是这样一个觉醒者，启蒙者的故事。

《日记》正文第一段是这样写的：

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

文章中并没有交代狂人的确切年纪，但就其表现出来的情态看，最多也就是三十几岁，然而却已经不见这月光三十多年了，这几乎可以说狂人从未见这月光。在这从未见的月光的照射下，狂人不但“精神分外爽快”，而且认识到自己“以前的三十多年，全是发昏”，并进而有了恐慌的意识。

这月光正象征着觉醒者所望到的理想境界，在这理想的观照下，狂人逐渐的意识到本民族的历史，整个的是一吃人史，而对此有所意识的狂人，也就成了其他的人全体的敌人，因为正如同卢梭所说“人民甚至不愿意你为了消灭他们的缺点而和他们谈一下他们的缺点”，面对着狂人，其他的所有人相互劝勉，相互牵制而连成一气，即便那些“也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死过的”，总而言之是被吃人者吃的人也在内。原因不过是他们“以为从来如此，应该吃的”，认为这世上存在吃人者和被吃的两个阶层，这样的一种意识已经牢牢的存在在一般民众的心里，他们所求的不过是在时机合适的时候自己也能分一片肉，去吃别人。

狂人凭借其无上的义勇，向人们呼唤要跨过吃人这道坎，变成真的人，而真的人是不吃人的。然而接下来，鲁迅却继续推进了狂人的恐惧，因为狂人意识到自己也在这样的社会里混了很多年，并且未必不在无意中吃了自己妹妹的肉，自己也已经是一个有着四千年吃人履历的吃过人肉的人了。鲁迅笔下的启蒙者并不是一个掌握真理，高高在上向人们施教化的人，他自己也浸润在传统中，有着传统带来的一切基因，鲁迅对于社会的反思每每深彻到对他自身的反思，表现出一个思想家的彻底和真诚。