有朋友問：你又不是詩人，你怎麼知道詩人寫詩的意象？
這應該問的是：怎麼知道詩人寫詩的意境？畢竟意象這個東西是人主觀感情投射到客觀事物上的反映，而詩詞意象一般都已經固化，不存在過多的探究。
這是個有意思的提問，其有意思的程度直追陳景潤證明的“1+1=2”，因為他就是在我們都習以為常的答案中尋求內部因果。我們都知道結果是一加一等於二，可要說為什麼，只有數學家才能嚴謹致密地講出來，可我們還不見得聽得懂。
所以，要回答這個問題其實是個工程，涉及到生活閱歷、文本知識、詩詞特徵、語法結構、詩家語、邏輯思維、跳躍思維，如果討論古詩的話，還牽涉到大量的文言文、歷史、典故，甚至包括古人思維、儒釋道思潮，百家爭鳴的思想流派，我們籠而統之地總結的話，這是一個“國學”問題。
雖然我們看到一首詩，稍加思索就會知道詩人作品的意境，答案略簡單到等於二，但是這其中的反應過程除了上面的國學知識，可能還牽涉到生物知識，畢竟這是一個人腦讀取、反應、輸入的結果。
那麼我們要如何回答這個問題呢？
用打比方來回答是最簡單的。
咱們出去喝奶茶，有各種口味，比如抹茶味、綠茶味、卡布奇洛味，各種味道應有盡有，每一個同學喜歡的口味都不一樣。奶茶的口味是製作者精心勾兌的結果，這其中的操作就類似於詩人創作詩歌的過程。我們經常聽到廣告：“我們的每一杯奶茶都是藝術品”，正好，詩歌也是藝術品。那我們將把一首詩當作一杯奶茶，而奶茶的味道就是詩歌的意境，有些店的奶茶味道好，那就是意境高，有些很垃圾，那就是爛詩。
我們如何判斷哪個店的奶茶好喝？也就是我們如何判斷出那首詩的意境高低的過程。
兩者之間其實沒有區別。
奶茶是經過我們的口腔、舌頭，激活我們的味蕾，變成生物電信號，刺激我們的大腦，做出相對的反應——好喝或者垃圾。每個人的生物結構是一樣的，那麼決定性在哪？一是奶茶包含的配料，也就是刺激味蕾的物質，比如牛奶，多少糖分，珍珠果，其他水果，咖啡因，各種配料，這些東西搭配在一起，如果搭配得合適，就會刺激大腦神經反應區，給出一個“好喝”的感受。
二就是這個“好喝”的定義從何而來，這就是我們每個人的生活經歷所決定的，有些人覺得奶的味道好，有些人覺得太甜，這是有個人喜好的。當奶茶的味道契合了我們腦海中關於“好喝”的記憶，就會得到一個反饋，再傳達到人體各個器官、肌肉，在我們的臉上笑出來，並說出“好喝”這兩個字來。
夠詳細吧？
詩歌也是一樣，不過是詩詞文字通過眼睛（默讀）、耳朵（朗誦）進入我們的大腦，刺激神經元，在反應區自動形成一個刺激反射。和奶茶的味道與個人感覺契合一樣，對詩歌的反應強度更加依靠知識積累、閱歷通感，也就是這些文字組合出來的意象要能夠在我的頭腦中引起和創作者差不多的大腦反應，這就是所謂“通感”的形成。
詩人是把自己大腦中受到生活靈感刺激的反應通過文字組合排列輸出，而讀者則是反向的，通過輸入這些文字，在頭腦中架構出相同的意境，再結合自身感受，傳達到人體各個器官，或者長嘆一聲，或者涕泗橫流，或者開心愉悅。
詩人水平高，從腦海情緒到文字感情的還原就越高，而讀者自身水平達到了這個層次，知識積累足夠理解詩人文字情感，轉而刺激大腦，構建出詩人相同的情境，這叫做感同身受，這麼一個過程，就是文學作品的出生和成熟的過程。
這其中的關鍵既在於詩人，也在於讀者。
為什麼白居易的“香山體”擁躉眾多，而李商隱衍生出來“西昆體”最終被文人拋棄？因為西昆體過於用典，詩人的文字還原度高，但是大部分讀者無法理解，曲高和寡，最終失去了流行的基礎。而香山體正好相反，白居易晚期的作品要求就是讀給老嫗聽了能懂，才發表留存。也就是詩人本身降低文字難度，讓讀者更加容易讀懂、瞭解他要傳達的情感，用大家都能讀懂的文字句式來構建自己作品的意境。正因為如此，香山體在詩詞史上影響巨大，特別是對漢字水平當時還比較差的日本，白居易在他們哪裡宛如詩神的存在。
白居易就是認識到了意境的傳達，是需要作者和讀者共同努力。
作為一個寫詩的人，除了特殊文體的需要，要把自己的情感表達寫得清晰、明白。這在其他文體更是如此，我們寫東西，最終的目的是讓人明白，雖然藝術表達手法可以千迴百轉，但是切忌沉迷於形式，而忘了自己要說什麼。
作為一個讀詩的人，我們要努力提高自己的文言文水平，現代文字水平，儘可能跟上作者的輸出水平，這樣才不會出現讀不懂的狀況。
歸根結底，我們是如何知道詩人的意境的呢？是依靠過往的文字教育和生活經驗積累。有了生活邏輯、生活常識和足夠的文字水平，就能理解相當水平的詩人作品。
就好像我們漸漸習慣了一個味道的奶茶。那也是因為裡面添加了獨特的配料，通過味蕾打動了我們大腦中的某一根神經。
這個時候，你就懂了這杯奶茶，瞭解了這首詩的意境。
