作者∣溫伯陵
來源｜溫乎（wenhu491001）
1905年，日本大將東鄉平八郎率領日本艦隊擊敗俄國波羅的海艦隊。消息傳回日本後舉國沸騰，天皇特地為他舉辦了慶功宴。大家問他：“你成功的秘訣是什麼？”
東鄉平八郎默默的舉起一塊腰牌：“一生俯首拜陽明。”
1908年，在日本留學的蔣介石目睹了一生難忘的景象：“不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人在閱讀王陽明的《傳習錄》。許多人讀了之後，就閉目靜坐，似乎在聚精會神、思索精義。”
1917年，青年毛澤東在讀過王陽明後，揮筆寫下一篇千古雄文《心之力》。他的老師楊昌濟被此文的氣概所震撼，給了他滿分100，另額外加了5分。
王陽明究竟有什麼秘密武器，讓中外牛人都俯首帖耳？
01
1472年，王雲出生於浙江餘姚。據說他在母親肚子裡呆了10多月，才戀戀不捨的爬出來。也許是離開媽媽的懷抱後不開心，所以直到5歲時，他還不會說話。
一天，有一個雲遊四方的和尚路過餘姚，遠遠就看到這個小孩根骨不凡，就摸摸他的頭說：“好苗子，可惜洩漏了天機。”回到家後，王雲就對爸爸王華說：“爸比，有個怪叔叔摸我的頭，還說了許多莫名其妙的話。”
在聽完兒子講述之後，王華決定寧信其有、不信其無，就給王雲改名叫“王守仁。”王守仁，就是日後名震天下的王陽明。注意：不是十三香的王守義。
果然，牛人都有一段曲折的故事。
1481年，王華考中狀元。做了京官、有了工資，趕緊託人買了套三環的學區房，準備給兒子最好的教育：“科舉，要從娃娃抓起。”
就這樣，王陽明跟著家人來到了大城市北京。他在學校表現很好，學《四書五經》總能舉一反三，老師暗暗得意：“收了一個好學生，獎金有著落啦。”可王陽明偏偏不走尋常路，很快他就開始沉溺於五件事：“任俠、騎射、詞章、神仙、佛事。”
王陽明自從領教過自己的聰明後，就開始不好好學習了，而是在看！閒！書！他在《論語》下面藏了一本《孫子兵法》，嘴上念著“子曰”，心裡卻在想“兵者，詭道也。”課餘時間，也不再跟小夥伴們丟沙包，而是在練習槍棒功夫，看著樣子，他是打算在高考時報軍校。
兒子的一切變化，王華都看在眼裡：“小子，不知天高地厚。”為了給王陽明一個下馬威，王華決定帶他去塞外，見識一下真正的前線。
在居庸關外，年少的王陽明第一次看見萬里草原，領略了縱馬馳騁的快意，衛青、霍去病、徐達、藍玉的豐功偉績，一一閃現在心頭。
回到家後，他就對王華說：“爸比，我給皇帝寫了報告，只要給我幾萬人馬，我就能橫掃漠北。”
傻小子瘋了，王華反手就給了他一個大耳瓜子。
02
王陽明的軍人夢，就此煙消雲散。但沒過幾天，他又有了更偉大的夢想：做！聖！賢！王華真的要瘋了：“我一個老實巴交的讀書人，怎麼就生了這麼一個熊孩子。”
為了保住自己的一世英名，王華決定給兒子找個老婆，讓他有了牽掛，就不會想那些亂七八糟的了。他挑選了一位朋友的女兒，然後通知王陽明：“我決定了，你去江西結婚。”在那個年代，婚姻大事完全是父母說了算，王陽明只好收拾行李，坐綠皮火車“哐茲哐茲”來到江西南昌，如果你在京九線上，一定能看到他託著腮幫、凝視窗外的畫面。
他的岳父大人估計不怎麼去北京，根本不知道他的那些糟爛事，看著王狀元的帥兒子，滿意極了：“馬上結婚。”結果到了拜堂那天，所有人都到齊了，只缺一個新郎官。岳父大人急的滿頭大汗，派人全城搜捕。
等到第二天早晨，才在郊區的道觀裡找到王陽明。他穿著結婚的紅袍，盤腿坐在蒲團上向道士請教成仙之術，兩人聊的不亦樂乎。真是有趣的秒人，王陽明很快成為南昌城裡吃瓜群眾的飯後談資，大家驚歎：“真乃異人也。”
1489年，他帶著新婚妻子回老家餘姚，路上遇到理學家婁諒。在與婁諒的交談中，他提出自己的疑問：“怎樣才能成為聖賢？”
婁諒回答他：“成為聖賢的方法，都在朱熹的書裡。”王陽明欣喜若狂，他覺得自己終於找到成聖賢的方法。
朱熹的方法只有四個字：格物致知。他認為，世界上的每個物體都有道理，水往東流、春生夏長、生老病死，一切都是學問。只要一點點的學，就能在腦海中積攢內力，當你的學問足夠多時，內力就會雄渾澎湃，一發不可收拾的貫通任督二脈，將一切融會貫通，成為舉世無雙的大高手，從此不與凡人同。
“今日格一物，明日格一物，豁然貫通，終知天理。”
王陽明回到餘姚，就開始刻苦的格物。他來到自家後院的一篇竹林中，盤腿坐下後，目不轉睛的盯著竹子看：“我倒要看看你有這麼道理。”
就這麼看啊看、格啊格，七天七夜以後，王陽明終於倒下了，發出一聲無數人喊過的口號：“中計啦。”這就是哲學史上著名的“守仁格竹”。
03
王陽明康復以後，心情極度抑鬱，更加沉溺於神仙、佛祖的虛幻之中，希望這些大咖能夠發發慈悲，為他指點一條出路。
有一天，他來到一座寺廟裡，看到一位和尚在那裡打坐，滿面端莊。王陽明站在旁邊看了半天，突然問道：“和尚，家裡還有什麼人嗎？”
和尚說：“老孃還在家裡。”
王陽明接著問他：“那你想她老人家嗎？”
過了一會，和尚羞愧的低下了頭：“兒子怎麼能不想娘呢？”
第二天，和尚就放棄禪師的身份，回家看老孃去了。
寺廟的方丈嚇壞了：“從來都是剃度別人出家，這次倒讓人給勸回去了。”為了不關門歇業，方丈連推帶搡的把王陽明趕出寺廟。
經過這次事情，王陽明徹底明白了：“人性是永遠不可能被泯滅的，他將永遠屹立在天地之間。”
王陽明收穫很大，可王爸爸很憤怒：“我堂堂一個狀元，兒子卻整天不務正業。”他給王陽明下了死命令：考不上進士，不許進家門。
好吧，我拿出真正的實力給你們看。經過幾年的刻苦攻讀，1499年，王陽明終於考中了進士。熟讀兵法、一身武藝、遊歷天下、考中進士，28歲的王陽明，早已默默的拋棄了大部分的同齡人。
王陽明身在官場，卻沒有半點“為人民服務”的覺悟。他每天都很忙：格物、習武、讀書、修仙、打坐，期待著打通任督二脈的那天。可他卻越來越迷茫：“東西格了無數，卻還是過不好這一生。”他逐漸意識到：朱熹的理論可能有問題 。
1505年，正德皇帝朱厚照繼位。這個少年皇帝，整天和太監們胡鬧，還把國家大事交給劉瑾，人稱“立皇帝。”戴銑等大臣上書朱厚照，要求嚴厲處罰劉瑾，沒想到上書不成，自己反倒被打入死牢。
這種拯救世界的事，怎麼能少了王陽明？這個耿直Boy義憤填膺，上書為戴銑等人辯護，結果被劉瑾特別照顧：“重打40大板，發配貴州龍場驛。”前途一片光明的王陽明，就此落入人生的谷底。
來到龍場驛站，他發現更為嚴峻的問題：這裡人煙稀少、猛獸叢生，方圓數里都是無人區。而且這裡的人聽不懂他說話，能聽懂的大都是在中原犯了事，跑到貴州來的。王陽明看著眼前的滿目瘡痍，大笑一聲：“天下之大，雖離家萬里，何處不可往，何事不可為！”
王陽明帶領隨從們砍樹木、建屋舍、建學校，為貧困老區的人民帶來中原的優質資源，逢年過節還要到老鄉家裡送溫暖，早已麻木的老區人民感動的熱淚盈眶：“世上還是好人多啊。”
04
在龍場驛，王陽明除了努力工作外，還有一件重要的事情——悟道。可朱熹的理論已經不能給他幫助，他決定靠自己的力量，奮起一搏。
王陽明親手打造了一幅石棺槨，沒事就坐在裡邊冥想、思考。這麼一副景象，實在是太嚇人了，鬼看見都繞著走。
終於，在一個月黑風高的夜晚，一陣大笑驚醒了熟睡的人們，可王陽明卻沒有擾民的覺悟：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事務者誤也。”意思就是：聖賢之道，就藏在我的本心之中，根本不用向外部求取。這就是著名的“龍場悟道”。
虛度19年時光，走遍天下卻始終找不到“道”在哪裡，原來聖賢之道並不存在於世間萬物，而在人的心中，從不曾離開。每個人的心中都有“本心”，能夠分辨善惡、美醜、忠奸，能夠判斷世間的一切事物。隨心而動，隨意而行，這就是“心即是理。”
中華哲學史上一門偉大的哲學“心學”就此誕生，王陽明的名字，也將烙印在天地之間，只要有中國人的地方，他就會被人無數次的說起，無休無止。權利、財富、功業，終有一天會煙消雲散，唯有學問，才永恆。
龍場悟道後，王陽明徹底解脫了。他每天跟老鄉聊聊天、種種菜，沒事還收幾個學生，傳授自己最新的科研成果。因為講課生動、語言幽默，王陽明成為遠近聞名的山區教師，有人甚至從湖南跑去貴州，就為了聽他講課。
1510年，王陽明被任命為廬陵縣令。縣令的椅子還沒坐熱呢，他又升官了：南京刑部、北京吏部、南京太僕寺……
他坐著公費的火車，全國來回跑。1516年，他竟然當上了三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界處。
王陽明原本以為跟之前一樣，不過是走走場、鍍鍍金，然後繼續升遷，事實證明，他想多了。因為這裡的特產，是土匪。王陽明知道真實情況後，默默的對兵部尚書王瓊豎起了中指：“沒你這麼坑人的。”
王陽明雖然是哲學家，但升官這麼快，就是因為兵部尚書王瓊特別欣賞他。
不間斷的提拔他，就是為了讓他能夠去江西剿匪。面對佔山為王、攻城略地的土匪政權，王陽明沒有莽撞出兵，而是大力整頓內部。他仔細研究了以往的戰例，發現一旦官府出兵，土匪總是能提前得到消息，並且從容撤退。王陽明得出結論：官府中有內奸。
面對這樣的局面，他發佈兩道命令：所有青壯年全部編入民兵隊伍，擇日出擊；所有家庭全部實行連坐制度，互相監督。
王陽明釜底抽薪，讓土匪的實力大為削弱。一切就緒，他開始動手了：“同志們，明天出發剿匪。”第二天，大家收拾好行李後，卻遲遲等不到出發的命令。原來，這是王陽明的計謀：假裝剿匪，讓內奸去通風報信，結果在半路上全部把他們抓回來。
但王陽明最高明的地方在於：他並沒有殺掉內奸，而是進行了愛國主義教育，並且用家人安全威脅他們。軟硬兼施之下，這些內奸就當了官府的臥底，成為雙面間諜。
有臥底、有戰士、有糧草，王陽明氣勢如虹的發起平亂戰爭。歷經“漳南戰役”、“橫水桶岡戰役”等戰爭後，猖獗幾十年的土匪暴亂，被王陽明徹底平定。
05
江西剿匪，在戰爭史上並不顯眼，但它對王陽明卻有非同尋常的意義。在剿匪的兩年裡，他發現成天思考理論，並沒有什麼實際意義。理論既不能吃飽飯，也不能打敗土匪，要想達到目的，還必須腳踏實地去做。
於是，他在“心即是理”的基礎上，提出了“心學”的第二層理論——“知行合一”。不僅應該“知”，還應該“行”；如果知而不行，與不知何異？如果行而不知，與莽夫何異？應該把明白的道理，運用到實踐中去；用實踐得到的經驗，補充到理論中來。
這個道理，用現代語言來說就是：
“從群眾中來，到群眾中去。”
“實踐是檢驗真理的唯一標準。”
“空談誤國，實幹興邦。”
“知行合一”，短短4個字卻影響了無數的英豪。
1519年，寧王朱宸濠舉兵反叛。當時王陽明的剿匪兵符已經上交朝廷，活脫脫的光桿司令。於是，他甩出了三板斧：
一、假傳聖旨：皇帝給了我16萬大軍，要去打南昌啦；
二、收買內線：寫信給朱宸濠的謀士,讓他們勸朱宸濠去打南京，效果就是，朱宸濠被迫害妄想症犯了，懷疑身邊人是間諜，堅決不去打南京，這樣一來，他就只能死守在南昌城。
就在朱宸濠猶豫不定的時候，王陽明放手發動群眾，趁機招了8萬大軍。朱宸濠等了十幾天，才知道王陽明在耍詐。被一個光桿司令騙了，我的面子往哪擱？他親自率領6萬軍隊從九江出發，目的地：南京。
王陽明等的就是這一天，於是他甩出了終極第三招：黒虎掏心。
趁著朱宸濠向南京進發的時候，他帶著8萬大軍直搗南昌，佔領朱宸濠的老巢。看來朱宸濠實在不是幹大事的料，被歷史無數次證明過的軍事常識，他居然不懂。
老巢被佔，他氣瘋了，老婆、孩子、房子、票子都被王陽明搶走了，不過沒關係，重新搶回來行。
恩，王陽明也是這麼想的，他埋伏在鄱陽湖，堵住了朱宸濠回援南昌的去路。有準備打沒準備，其實結局已經註定。三天後叛軍徹底失敗，朱宸濠被捆成粽子，跪在王陽明腳下唱征服。
就這樣，一場危及江山社稷的叛亂，在王陽明談笑間灰飛煙滅。
叛亂平定後，朱宸濠被移交給御駕親征的朱厚照。可這個愛玩的皇帝不答應，非得自己親自抓一遍才過癮。於是，荒唐的一幕上演：手無寸鐵的朱宸濠在前奔跑，朱厚照騎馬在後邊追，他一鞭子把朱宸濠抽倒，然後宣告‘朕親自掃平天下’。
這樣的朝廷、這樣的皇帝，王陽明是真心不想伺候了。他4次請求辭官回鄉，都被狠狠的駁回：不允許。
1522年，王華病逝。王陽明趁機回家丁憂，並在餘姚講學。少年時意氣風發，青年時求真向學，中年時被貶悟道，老年時功名滿天下。如今，再也沒有什麼能夠動搖他的心志，他唯一的牽掛，就是把一生所學傳下去。
1522年，一個叫王艮的人來到餘姚，請求拜王陽明為師。他裝扮實在怪異：頭戴紙糊的帽子，手拿笏板，身穿黑袍，猶如黑白無常降臨世間。王陽明沒說什麼，就允許他留在門下學習。
可沒過多久，此人又穿上那身怪異的行頭，說要去傳播老師的學問。王陽明一眼就看穿他的目的：“你不過是想出名罷了。”
王艮徹底呆住了，他確實是想借王陽明的名氣，來抬高自己的地位。眼見花招被拆穿，他也不好意思繼續呆下去了，就向王陽明告別，準備回家。可王陽明卻說：“這裡也是你的家，留下來吧。”
不論貧窮、富裕、尊貴、低賤，從來不在他的考慮範圍之內，他只是儘自己的全力，傳道、授業、解惑而已。
王陽明在講學期間，進一步的擴展了“心學”的範圍。在“心即是理”、“知行合一”的基礎上，他提出“致良知”的概念。這樣，就形成“心學”理論、行動、目的三個環節，按照這三個環節，人人都可以成為聖賢：只要找到人生的理想，然後去努力奮鬥，最終實現理想的圓滿、內心的安寧。
“心即是理”，是用本心去感受這個世界；“知行合一”，是將內心的善意付諸實踐；在實踐中提高修養和能力，成為脫離低級趣味的人，就是“致良知。”
至此，影響後世500年的“心學”徹底完善，中國、日本、東南亞的無數英雄好漢，將沿著王陽明開闢的道路，在這個風起雲湧的世界，創造出波瀾壯闊的歷史。
06
1527年，朝廷任命王陽明為兩廣總督，要他去幹老本行——平叛。在廣袤的嶺南大地，他再一次將豐富的理論知識與戰場實踐相結合，成功使用“知行合一”的殺手鐧，只用3個月，就平定了折騰了幾年的兩廣叛亂。
王陽明原本就身體不好，這次南下平叛又耗盡他所有的精力，他真的撐不住了。在生命垂危之際，他只有一個想法：回家。
王陽明向朝廷推薦勳陽巡撫林富接替自己，報告剛交上去，他就往浙江趕，如果走的慢，他真的害怕回不去了。可他終究沒能夠回去。
1528年10月，他走到了江西南安。那一天，弟子們聚集在王陽明的身邊：“老師，您還有什麼話要交代嗎？”
他微微一笑，指著胸口說：“此心光明，亦復何言。”
在去兩廣平叛之前，王陽明把兩位嫡傳弟子叫到身邊，交代他們：“這一去，也許就回不來了。我一生所學，全都交給了你們，但還有四句話，是心學的精髓，望你們用心領會，將其發揚光大。”
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明轉身離去，只有一句話在天地間迴響：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”
溫乎：守護每個人的真心、誠意與勇氣。
在文字裡歲月靜好，在溫暖中風華絕代。
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