李時珍是我國明代偉大的醫藥學家，他的足跡踏遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東，有關他和《本草綱目》 [1] 的傳說不僅在蘄春、黃岡、湖北具有影響力，在全國、全世界都聲名遠播。他編寫的《本草綱目》現在仍然廣泛的應用於醫學界。李時珍傳說，作為民間文學。李時珍經國務院批准列入第三批全國非物質文化遺產保護名錄。
李時珍其祖父是草藥醫生，父親李言聞是當時名醫，曾是太醫院例目。當時民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不願李時珍再學醫藥。李時珍14歲時隨父應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，稍有名氣。
明世宗嘉靖三十年，李時珍38歲時，因治好了朱厚焜兒子的病，被楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務。明嘉靖三十五年李時珍又被推薦到太醫院工作。授“太醫院判”職務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。任職一年，便辭職回鄉。
李時珍治病，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。李時珍的學術思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。
李時珍著有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等。
李時珍借用朱熹的《通鑑綱目》之名，定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年（1552年），著手編寫，至明萬曆六年（1578年）三易其稿始成，前後歷時27年。因編著時間長，規模龐大，《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的一本集體著作。
民間流傳一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反覆勸說，終於使主人答應開棺。先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處紮了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。
李時珍繼承家學，著重研究藥性、藥理。他重視臨床實踐，主張革新。在群眾的協助下，經常上山採藥，深入民間，向農民、漁民、樵夫、藥農、鈴醫虛心請教，有著不恥下問的精神。他的足跡踏遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東，他從漁夫那裡，他得到魚類等水生動物的知識；從獵人那裡，他學到了鳥類和野獸類的知識；從樵夫那裡，他學到了榆樹、柏樹等植物的知識；從農民那裡，學會了分辨五穀的知識。同時查考當時歷代醫書及有關書籍八百餘種，他將所看的醫書都進行逐一求證，甚至有時候親自服用一些劇毒藥物，對藥物加以鑑別考證，糾正了古代本草書籍中藥名、品種、產地等某些錯誤，減少了一些醫患之間的悲劇，並且收集整理了宋、元以來民間發現的很多藥物和偏方，充實了醫學方面的內容。李時珍花了整整30年的艱苦勞動，經過一遍又一遍修改，他的兒子、孫子、徒弟幫他抄寫，畫圖，他自己反覆校訂，最終著成了舉世聞名的中藥鉅著《本草綱目》，甚至現在還廣泛應用於醫學界。這種“實踐出真知”的精神值得我們每一個人學習，體會。
2010年5月18日，中國文化部公佈了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。湖北省蘄春縣申報的“李時珍傳說”，入選民間文學項目類別的非物質文化遺產。李時珍不是湖北的李時珍，是中國的李時珍、是世界的李時珍。在《李時珍傳說》被省政府公佈為非物質文化遺產保護名錄後，湖北省民間文藝家協會主席李惠芳（原任）、鄢維新（現任）等專家們又對蘄春提出了更新、更高的要求。為充分發掘李時珍，這一傳統文化的深厚底蘊，蘄春縣“申報非遺保護名錄小組”再次啟動，按申報要求，小組成員下蘄州，上仙人臺，登三角山，重訪講述者，系統和完善《李時珍傳說》的各項文字資料，補充配套攝像資料，完成《李時珍傳說》的全部資料庫的建設，歷時3年，並最終順利地列入了全國非物質文化遺產保護名錄。
李時珍嚐遍百草
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