《地藏菩薩本願經》玄義——青蓮法師《地藏菩薩本願經綸貫》參學
淨空法師 1998年宣講於新加坡淨宗學會
自古以來祖師大德們講經註疏，在未講經文之前一定先要將全經的大意，給聽眾做一個概略的介紹。這種介紹古人用的名詞很多，我們最常看到像天台家講的“五重玄義”，賢首所說的“十門開啟”，都是經前的介紹，這也有稱之為綸貫。我們在此看到的註解，是康熙年間青蓮法師，法名靈椉。諸位在這裡可以看到這個“椉”是古寫，現在不是這個寫法，就是大小乘的“乘”。他用的是綸貫，也是這個性質。我們仔細看綸貫的內容，它裡面包含了天台家的五重玄義，而比五重玄義的內容更為豐富。
承前：【若如是眾生中，法身薰集而有力者，煩惱漸薄。能厭世間，求涅槃道。信歸一實，修六波羅蜜等一切菩提分法。】
【若如是菩薩中，修行一切善法，滿足究竟，得離無明睡者，轉名為佛。】
我們看這一段。這段文是講現象的由來，這都是講到根本問題。
『若如是菩薩中，修一切善法，滿足究竟，得離無明』，這個人叫佛。什麼叫“一切善法”？我們一看到善法，就認為是善惡相對的善法，錯了。善惡相對的善法，成不了佛，也成不了菩薩，你的果報只是在六道里面三善道受報。此處講的善法，善惡兩邊統統都離開，那叫真善，凡是相對的就不善。我們在《壇經》看到，六祖對惠明的開示，惠明是將軍出家的，六祖逃難的時候，正是被他逮到了。但是他也很難得，他知道六祖是好人，真正得道了，所以向他求法。他坐在那裡，叫惠明冷靜下來，然後提示他：“不思善，不思惡，這個時候，什麼是惠明的本來面目？”他從這裡就醒悟過來，善惡兩邊不思，那叫真善。所以這個地方字字句句，要懂得它的真實義。此處講的修行一切善法，後面要講“滿足究竟”。觀法如化，觀一切法相，法相是夢幻泡影，觀性常寂，那是善法。你每天六根接觸六境作如是觀，這就是修行一切善法，你怎麼會有煩惱，你怎麼會有無明？這用現代話講是改變你的觀念，你六根對外面六塵境界，你的觀念錯誤了，觀是觀察，念是念頭，你觀察你的想法看法錯了，你把你觀念改正過來，這是決定正確的，這叫修行一切善法，世出世間一切善法統統包括在其中，一法都不漏，要細心去觀察體會。
“滿足究竟”，這句話是講功夫。我們開始初學學觀，功夫不到家，煩惱還會起現行，還有是非人我、還有貪瞋痴慢，這就是功夫不到家。我們修學功夫要真的有力量，人家修行善法，是跟上面“法身薰集而有力者”這句話是接連的。《無量壽經》有兩句：“觀法如化，三昧常寂”，這八個字可以做為我們平常真正用功的方法，你能夠二六時中永無間斷的作如是觀，這就是法身薰習有力了。逐漸逐漸你瞭解宇宙人生的真相，你把自己本來面目找到了，世出世間所有問題你都能解決。這個境界在禪宗叫“大徹大悟”、“明心見性”，在教下叫“大開圓解”，在淨土宗叫“理一心不亂”，《華嚴經》裡面講，這是什麼人？法身大士。我們這一生當中，能不能達到這個境界？要看你自己，自己想入這個境界並不困難，因為一切法從心想生。如果我們這個世間做不到，佛決定不說，佛所講的我們做不到，那豈不是跟我們開玩笑？說了有什麼意思。凡是佛在經上說出來的，都是我們這個世間人可以做到的，問題就是你肯不肯做，你想不想做。你肯做、你想做，如理如法的修學，你一定會得到。
所以從漸漸修學，能夠達到滿足究竟，而滿足究竟是“破一品無明，證一分法身”。今天我們在這個地方講的，你是理解了，明白有這麼一樁事情，但你自己沒有親身達到。這個說明你真聽懂了，這叫解悟，解悟是知識，證悟是智慧，證悟才管用，解悟不能了生死出三界，證悟才能。你要把佛所講的，要在日常生活當中將它證實，要證實是你真要這樣去觀。張開眼睛看這個花花世界，不是叫你不看，可以看，菩薩看是看法相、看法性，看千變萬化法相當中它裡頭有不變的法性，法性真常。在法相里面看，這是因果報應，看法相里面因果報應，你慈悲心就生出來了，在法性裡面看，智慧生出來了，這自性般若智慧，自性本具的大慈大悲，這樣才能透出來。我們凡夫迷惑顛倒，睜開眼睛瞎看，不會看也不會聽；換句話說，六根不會用，用錯了，用錯了就造罪業。學佛修行，如何修法？你平常在日常生活當中，你會用六根，這才叫修行。你會用六根，就是修行一切善法，你再念佛求生淨土，那不得了，如虎添翼，你將來往生決定是上輩往生，這哪裡有可懷疑的？
我們在這裡得到一個結論，總而言之一句話，善用六根；善用六根就是此處講的菩薩修一切善法。菩薩示現也是變化多端，示現的是法相，觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身，應該給眾生說什麼法就說什麼法，千變萬化沒有一定，這不但沒有定法可說，也沒有定相可現，所現的相是“隨眾生心，應所知量”。這個歸納起來就是一個“緣”，菩薩隨緣，所以你看到他的表演是那麼圓滿自在。我們不善用六根，錯用了六根，所以惹了一身麻煩、一身的煩惱，無盡的苦報，這是錯用了六根。這是給我們說明眾生相怎麼來的，菩薩相怎麼來的，佛相怎麼來的。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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