陈小峰841
闽南的人和物，是从无到有还是从小到大，对于今天的我们已经很难想象和还原。
当一切还是空白时，吃穿是生存的重中之重；当吃饱喝暖时，精神的需求便水涨船高；因此，讲贡献，总是笼统和主观的，对于闽南，本不在中国历史的主线之上，对他的贡献，自然也不会在中国典型的史籍中找寻，而仅仅只在口耳相传之中。
闽南的每一处乡间，最富丽堂皇的建筑，不在祠堂之中便在庙堂之上，是的，对于闽南人来说，祖先和神灵才是生存之所的至上，既是精神寄托，又是生存保障，论今日的得与失，都要归功或归咎于此，而对闽南最大贡献者，便在这其中。
人丁兴旺，论源头，便是固始“二王”
闽南人，向来自称唐人，或河洛人，究其缘由，无外乎闽南人的先祖十有八九来自唐代，从河南光州出发，辗转入闽，而其最大的迁徙事件便是开漳和开闽。
开漳，指的是武则天时代，奉命入闽平蛮的陈政、陈元光父子，他们带着中原58姓扎根闽南，并倡建闽南二府之一的漳州，从而使大量河洛人遍布漳泉潮三地，而陈姓也顺理成章地成为闽南第一姓。
开闽，指的是唐末黄巢起义时，源自光州的一支起义军无意间入闽后，在泉州百姓的夹道欢迎之下误入泉州，最终在王潮三兄弟的努力下建立了闽国的故事。故事的主角其实是王审知，他带来的光州士兵们有的在闽南落脚，从而丰富了闽南固始籍的人口。
故而，固始县也有闽台祖地之称，而闽南人的祖先也大多来自固始，故说到人口贡献，开漳圣王陈元光和开闽王王审知必然要提及的。
文化仕进，首开先河，在泉欧阳詹，在漳周匡物
物质满足之时，便是精神面的讲究，在古代，精神面的最大安慰非科举莫属，而一个地方是否开化，是否融入帝国文明圈，也基本以进士为指标。
福建从宋代开始，在科举方面独领风骚，故而世人对首开进士先河者也颇为青睐，以便作为自己的精神寄托，有个奋进目标。
故而792年进士第二名的欧阳詹，816年进士第四名的周匡物分别成为泉州和漳州建州后的首进士，开始由平民百姓升级为朝拜供奉的神奇人物。
在他们身上，我们看到的不是一个活生生的学子，而是千百年来，闽南读书人们对自己期望和鞭笞的寄托。
如此，从生养，物质与精神面来说，闽南的最大贡献者便是此四人，在漳为陈元光和周匡物，在泉为王审知和欧阳詹。
圭海四记
留从效,陈洪进
