大家好，小雄聊歷史今天跟大家聊一下古代的演員！
中國古代有句俗話叫“逢場作戲”，這句話現在多少帶有一點貶意。但是在古代，這句話所反映的卻是古代俳優們真實生活的內容。他們靈活地轉換自己的角色，戲裡戲外，因為自己的特殊身份，留下了很多精彩的故事。
俳優，是古代專門從事雜戲和滑稽表演，以詼諧的嘲弄逗人笑樂的一種職業。他們的歷史，可以上溯到很早的時候，據說先秦時期便已經出現。他們一般都是由國君或貴族們收養，專為自己的娛樂服務。這些人都具有很高超的表演才能，不僅能歌善舞，而且還善於隨時隨地利用身邊的人和事作為素材，通過對別人的動作和語言的模仿和誇張處理，達到一定的喜劇效果。這才是真正的“逢場作戲”。
關於俳優的記載史不絕書。早在春秋時期，魯國的貴族發生叛亂，魯君的隊伍為了麻痺叛軍，就故意在街巷裡讓俳優演戲，以吸引叛軍的注意力。秦二世曾在甘泉地方觀看俳優們的大型表演。漢代不僅宮廷中聚集了大量的俳優，一些貴族和官吏家中也常常蓄有優人，如漢代廣川王劉去就曾“令倡俳裸戲以為樂”。王莽兄弟家中也有大量的俳優供自己娛樂。俳優的影響是如此廣泛，以至當時許多人的言談舉止都模仿他們，“諧笑類俳優，為賦誦，好媼戲”，“擊鼓歌倡做俳優”。俳優成為當時的娛樂“明星”。到了南北朝時期以後，俳優的數量有了更大的增加，隋唐五代時期，俳優的活動達到了高峰。特別是唐代宮廷盛行娛樂活動，為俳優的發展提供了很好的契機。到了五代時期，後唐的皇帝李存勖甚至親自參與俳優的遊戲活動，還為自己取了一個優名叫“李天下”，同時封三位優人做了太守。這些都說明俳優在當時的興盛局面。
俳優們在表演時，插科打諢，故弄玄虛，為的是要取悅於人，這是他們職業所決定的。但是他們並非對時局毫不關心，只是一味的胡鬧。俳優們往往會借題發揮，利用人們“優言無尤”的心理，說出平時人們不敢說的話，這就叫做“優諫”。這是俳優們歷代相傳的一個重要傳統。很多著名的俳優在這方面都有故事流傳。
春秋時，楚國有位叫優孟的俳優。當時楚國在位的是楚莊王。他非常愛馬，給馬穿上華麗的衣飾，讓馬住在高大的屋裡，睡的是露床，吃的是棗脯。沒想到在如此優待之下，馬還是病死了，楚莊王要群臣為馬送葬，準備按大夫一級的待遇為馬辦喪事。大臣們一再進諫，楚莊王聽也聽不進去，還下令道：“有敢以馬諫者，罪至死！”優孟聽說後，來到大殿門前，仰天大哭。楚王吃驚地問他其中的緣故，優孟說：“馬，是大王的愛物。以堂堂楚國來說，有什麼東西不能求得呢？卻僅僅用大夫之禮來安葬它，規格太低了！應該用人君之禮來安葬它。”楚王問該如何辦？優孟說：“用精雕細琢的美玉來做馬的內棺，用上好的文梓做馬的外槨，讓軍隊的士卒為馬建墓，連老人和孩子也得去背土。然後再讓各地諸侯來為馬送葬，並遷萬戶人家來為馬守陵。這樣，諸侯就都知道大王您賤人而重馬了！”楚王恍然大悟，終於放棄了這種荒唐的做法。
楚相孫叔敖死後，他的後代生活非常貧苦，優孟知道後，就穿上孫叔敖生前的衣帽，扮做孫叔敖的樣子來見楚王。他言談舉止都與孫叔敖極像，引起了楚王對孫叔敖的懷念，準備讓優孟為相。優孟說：“楚相不足為也。當年孫叔敖做楚相，盡忠職守，廉潔奉公，一心一意治理楚國，使大王得以稱霸中原。他死後，子孫卻落到了窮困潦倒的地步。像孫叔敖這樣，還不如自殺好呢！”楚王於是向優孟道歉，並厚賞了孫叔敖的子孫。
秦朝有俳優優旃，善於用笑言諷刺時政。秦始皇時，曾經準備擴大自己田獵遊樂的場所，預想將苑囿的範圍擴大到從東方的函谷關，一直到西方雍城一帶。優旃說：“太好了，可以在園囿裡多放些禽獸，如果敵人從東方打過來，命令那些麋鹿去抵抗就行了。”秦始皇聽了，便打消了擴建苑囿的念頭。到了秦二世時，皇帝想用漆把城牆全部漆一遍。優旃又說：“好極了！雖然百姓會擔心費用昂貴，但沒有什麼不好。城牆漆得明晃晃，敵人來了不能上。只是油漆需要陰乾，不能曝曬；等漆完了，到時上哪裡去找一個足夠大的地窖來裝城牆呢？”秦二世啞口無言，只得作罷。
到了南北朝時候，北齊有位叫石董桶的名優。北齊高祖高歡時，貴戚尉景善於盤剝百姓，招來很多不滿。石董桶為高祖與尉景表演逗樂，裝做要給尉景剝衣服的樣子，對尉景說：“公剝百姓，董桶為何不剝公呢？”趁機將了尉景一軍。高歡喜歡佛教，常常要招集僧人集會講法。董桶藉機對當時的崇佛現象出戏語以諫。有一次，幾位高僧在佛會上高座說法，彼此間互相論難，不能相決。石董桶便上前問僧：“今日是什麼日子？”僧答道：“是佛生日。”董桶就說：“日是佛兒。”僧隨即改口說：“今日佛生。”董桶便說：“佛是日兒。”眾人鬨堂大笑。
唐德宗時期，有俳優成輔端。當時正值關中地區大旱，莊稼無收。京兆尹李實為政殘暴，一心只顧搜刮聚斂，以此博得皇帝的歡心。百姓生活的疾苦，他一概充耳不聞。皇帝曾向他詢問百姓的情況，李實回答說：“今年雖天旱，但莊稼長得不錯。”於是仍舊按照往年的標準收取賦稅。關中百姓困苦不堪，無力交納田稅，只好靠扒掉房屋賣瓦木，或提前預支地裡麥苗的收成來完賦納稅。成輔端了解到這些情況，因戲作語，扮做百姓痛苦的樣子，做詩道：“秦地城池二百年，何期如此賤田園。一頃麥苗伍石米，二間堂屋二千錢。”對此加以諷諫。類似的詩歌，成輔端還做了許多首。結果觸怒了李實，就向皇帝告狀，誣陷成輔端誹謗國政，使之遇害被殺。京師百姓沒有不因此切齒痛恨李實的。
明憲宗時期，有一位宮中俳優叫阿醜，他經常利用為憲宗表演的機會，對當時的朝政進行諷諫。當時正值宦官汪直把持朝政。一次阿醜為皇帝表演節目，他假裝喝得大醉，同伴為了讓他酒醒，就故意嚇唬他：“某某來了。”阿醜仍舊若無其事地飲酒。同伴又說：“皇帝來了！”阿醜仍舊沒有任何反應，照樣狂飲不誤。同伴出其不意地喊了聲：“汪太監來了！”阿醜裝做慌忙酒醒，畢恭畢敬地退到一邊，做出預備迎接的樣子。同伴裝做不解地問：“皇帝來了你都不怕，為何一聽汪太監來了，就如此老實了呢？”阿醜以醉醺醺的樣子回答說：“我只知道有汪太監，不知有皇上。”
汪直作惡，還有兩個死黨支持，他們是左都御史王越和遼東巡撫陳鉞。由於有他們做羽翼，汪直常常以監督的身份，出使遼東、延綏、大同等地，為自己培植地方私黨。一次，當著憲宗的面，阿醜手執兩把大鉞，蹣跚而行。邊上有人問他，為什麼要拿兩把鉞？阿醜答道：“我用兵，靠的就是這兩把鉞呀！”別人又問：“你這兩把鉞有名字嗎？”阿醜回答：“有名字，一把叫王鉞，一把叫陳鉞。”通過表演的方式，將汪直在外邊營私結覺的行徑揭露出來，引起了憲宗的注意和警覺。
世界大舞臺，舞臺小世界。這是今天我們對戲劇的一句概括。這一概括也同樣適用於古代的俳優。他們在戲裡戲外，都為我們留下了許多值得玩味的話題和思考。
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