實臨《聖教序》易出現的問題
一、結構不準
這是寫實性臨寫需過的第一關。
所謂王字、米字、顏字的區別，不外乎是字的結構與用筆二者不同，其中結構是關鍵。
過這一關需要極大的細心與耐心。必須仔細研究每個字的每個佈局的空間，筆畫的左右長短、高低、斜度與角度，偏旁部首的搭配、大小、錯讓，都是很有講究的。寫一遍不準，可多重複多遍。這裡，視覺的記憶與判斷以及糾正起了決定性的作用，因此，大凡善於用眼的人，也善於做到結構準確。練習結構，可以用硬筆幫助解決。平日注意結構的記憶，留意觀察，隨時可用硬筆臨寫、背寫結構，多在結構的微妙處下功夫。“功夫不負有心人”。
二、用筆遲滯
孫曉雲臨《聖教序》局部
三、虛實不分
孫曉雲臨《聖教序》局部
四、作抄書對待
這是日常最常見到的一種臨習毛病。他們臨帖的是每次從頭到尾地抄一遍，無論臨好的或臨不好的地方都視而不見，一遍走過。
臨習的目的，首先要解決每個字的造型及用筆問題，寫起來不是一遍便可以準確完美的，不能每次臨寫都似乎為了湊一張完整的臨作，真要做功夫，是做給自己看，不成文，支離破碎，獨個字臨寫，揀重點，無疑必須是對自己負責才是。
應該是先臨一字，及時總結優缺點，再糾正寫一遍，如果不行可再寫一遍。但至多不可超過三、四遍。
有的臨習者會把一個字寫上十遍以上，最後感覺麻木，以數量湊質量，往往最後幾個字還沒有前幾個的好。當然，如果能一、二遍就能準確把握便可放過關，隔日再重新複習一遍，留下較深刻的記憶。完全可以過關的字先置一邊，不過關的重點臨寫，最後再整篇臨寫，如果作抄書對待，勢必效果甚微，且失其真正的目的。
孫曉雲臨《聖教序》局部
另外，執筆不當，工具不當，都會造成實臨中的問題。總之，能夠掌握一種正確的實臨方法，這是書法學習的前提，也是必修課。
意臨《聖教序》易出現的問題
意臨，也可稱創造性臨寫。
首先得搞清楚意臨的概念。一般意臨有三種含義：
- 第一種是建立在實臨的基礎上，多次的實臨令臨習者對碑帖的結構安排以及特點了如指掌。滾瓜爛熟後，脫開帖而自己去寫，實際上是背臨。
這種的創造性體現在其中給予較多的自由度，給予一些個性發揮的餘地，不拘泥於每個字的每個具體部分。這種意臨是不失本帖的原來面目，給以少量的創造空間。這往往是對於初學書法、初臨習者而言的。可以實臨與這種意臨交替進行，隨時可檢驗自己對此碑的把握程度如何。這種意臨看上去比較保守，卻是非常見功夫的，如果實臨不過關的人，這種意臨就絕對做不到。
- 第二種是長期對王字有所侵浸，王字的筆法、結構、章法已爛熟於心，呼之欲出，以自己對王字的理解、體會，主觀地去臨寫。
這裡已不僅僅拘泥於本帖，而可以隨意融入王字其他書跡的風格，得以融會貫通，自由發揮。這種意臨不是初學、初臨者所急於能為，因為它要有平素的王字的紮實基本功才行，或有書法方面較長久的臨習經驗的積累。
- 第三種是一些學者、專家及書法家，自身已經有良好的書法修養與體驗，特別是具有除王字以外的其他碑帖的良好訓練素質，本身早就自成一格，個性突出且鮮明，書風老練亦成熟。
在這種情況下，他們來意臨，往往是以王字以外的定了型的書風，主觀地意臨，雖自然距王字風格較遠，卻具有本身獨到的特徵，又在意臨中或多或少地注意加入王字的某些東西，這可謂是真正創造性的“意臨”。
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在意臨中易出現的主要問題
毋庸置疑，即便是意臨，目的也是為了創作。最佳臨寫效果應該是，臨寫時的感受在默寫時能呼之欲出，而在創作時更能隨時拈來便是。
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