3：楷書藝術
（1）介紹：
楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢 的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側"（點）、"掠"（長撇）、"啄"（短撇）、"提"（直 鉤）等壁畫，結構上更趨嚴整。如《武威醫簡》、《居延漢簡》等。楷書的 特點在於規矩整齊，所以稱為楷法，一直沿用至今。楷書盛行於六朝，至唐代出現了繁榮局面。自秦漢之際產生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發展的勃興時期，以王羲之為代表。北朝書法的勃興是楷書興旺的標誌。其質樸雄強的藝術風格。與南方的秀麗典雅。雙峰對峙。楷書鼎盛時期限在盛唐承隋楷風格之變。各書家各顯其個性體 貌。中唐顏真卿以雄風創新；晚唐柳公權以"柳骨"相媲美於"顏筋"。凡此三變。形成唐楷之大貌。五 代、宋、元、明、清是楷書式微期。書家無論是個體還是群體。都未能突破晉唐楷書已有的格局。楷書的 審美表現性和抒情性均不及行草書。
（2）代表人物：
楷書的大家林立，像王羲之、王獻之、歐、顏、柳、趙等。
A："書聖"――王羲之
在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之，東晉書法家，文學家。字逸少。琅琊臨沂人,後移居會稽山陰（今浙江紹興）。有"書聖"之稱。亦長於詩文，但文才多為書法之名所 掩，不為世人所重。曾任右將軍、會稽內史等職，世稱王右軍。人稱"書聖"。王羲之的行 書《蘭亭序被譽為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍，王羲之的傳世 墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會。他的作品美妙絕倫，無雷同乏味之嫌。中國 書藝在他筆下成就最高個人頂峰，其後各代大家只是在某些方面進行了不同程度的發展和完善 ：或意或法、或韻或勢，局部過之者不乏其人，整體而論，無出其右。
B：歐陽詢――歐體
生於南朝陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟睿┨宀⒓萜肭?＜/P>
C：柳公權――柳體
生於唐代宗大曆十三年（778），卒於懿宗鹹通六年（865）。字誠懸，京兆華原（今陝西耀縣）人。唐代著名楷書家。
D：顏真卿――顏體
顏真卿（709～785）唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊臨沂（今 山東臨沂）。書史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書法革新家，為盛唐書法樹立一面旗幟。顏真卿自幼學書，又得到張旭親授，並師法蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良等人，融匯貫通，加以發展，形成獨特風格。其楷書結體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，人稱"顏體"。其行草書縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢。
E：趙孟睢??蘊?
趙孟俯(1254－1322)字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。著有《松雪齋集》。 趙孟俯是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，"孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下"。讚譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學"妙悟八法，留神古雅"的思 陵(即宋高宗趙構)書，中年學"鍾繇及羲獻諸家 "，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說："魏公於古人書法之佳 者，無不仿學"。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善於吸取別人的長處分不開的。
4：草書藝術
（1）簡介：
草書，是為書寫便捷而產生的一種書體。《說文解字》中說；"漢興有草書"。草書始於漢初，其 特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。從草書的發展來看：草書發展可分為早期草書、章草和今年內草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書，打破隸書方整規矩嚴謹,是一種草率的寫法。稱為"章草"， 章草是 早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈"波"形，字字獨立，字形遍方，筆帶橫勢 。 章草在漢魏之際最為盛行，後至元朝方復興，蛻變於明朝。漢末，章草進一步"草化"，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為"今草" 今草，是章草去盡 波挑而演變成的，今草書體自魏晉後盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環繞，字形奇 變百出，稱為"狂草"，亦名大草。到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。 草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的 主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形。這是兩者的根本區別。運筆放縱、點畫狼藉的又稱 大草或狂草。
（2）代表人物：
A： "草聖"――張芝
後漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱自為"張有道"。好書法，最擅章草。張芝曾臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，於此可見其功力之深 。被後人稱讚 "超前絕後，獨步無雙。"尊為"草聖"。 張芝在書壇上，一直享有極高地位。《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰："尤善章草書，生諸 杜度、崔璦。龍 豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化"。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。
B：張旭
生於唐上元三年（675），卒於玄宗天寶九年（750），張旭蘇州人，字伯高，一字季明。 善草書。時以李白詩歌，裴 劍舞，張旭草書為三絕。為人桀驁狂放，精善草書，不治他技，為人豁達，嗜酒，世號"張顛"。明瓚《雲林集》謂張旭草書《春草帖》鋒穎纖悉，可尋其源。而麻紙樺煤，古意溢目，真足為唐人書法之冠。
C：懷素
懷素字藏真，今湖南長沙人。俗姓錢。自幼出家為僧。生於玄宗開元十三年（725），卒於德宗貞元十五年（799），唐代明僧，為玄奘三藏法師之門人。於經禪之暇，頗好筆翰，尤好草書，自言得草書三昧。於故里零陵，廣種芭蕉，以蕉葉代紙揮毫作書，因名所居曰"綠 天庵"。好飲，酒酣興發，到處揮毫，人稱為醉僧。以草書著名。是繼張旭之後又一位狂草 藝術家。唐呂總《續書評》雲："懷素草書，援毫掣電，隨手萬變"。《宣和書楷》卷十九 謂："懷素草書，字字飛動，圓轉之妙，宛若有神"。任何一種書體都有這種草化的結晶，如篆草，章草，今草， 行草，狂草，從狹義而言，是"解散隸法，
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