老子《道德經》，是包羅萬象的大學問。是天地宇宙之變，更是一種世界觀。如果用在為人處世上，自然也能無往不利。將老子的自然天道用於人際關係、治國經商，雖然是大材小用，卻也符合老子“萬物合道”的初衷。
宇宙間最完美的、最和諧的是“曲線”。人與人之間的關係，最穩固的也是曲線。老子有段話，通篇說的是“曲則全”三個字。今天繼續前幾篇文章觀點，對老子“曲則全”之道進行全面總結。
讀懂了《道德經》，就讀懂了高級的為人處世之道：
12字格言
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新。
（委屈才能保全，彎曲反而伸直，低下導致盈滿，破舊迎來更新。）
1個套路
是以聖人抱一為天下式。
（所以聖人堅持上述原則，作為天下萬事都可套用的格式。)
4個不
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
（不固執己見，才能稱得上明白人。不自以為是，才能開創大業。不自我標榜有功，堅持功在天下、功在國家、功在大家、功在集體、功在領導，才是真正的有功之臣。不驕矜傲慢，才能長久，才能令人尊重你。）
1個核心
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
（唯有不爭，好處都是別人的；有這個大姿態，才沒有人與你競爭。爭奪，是最低級的手段，爭來爭去，沒有最終的贏家；只有不爭，才是真正的好手段、大智慧，才是大爭。“曲則全”三個字，概括了為人處世、有效競爭的一切訣竅。這就是“功成不必在我”，“一切利歸天下”。）
《道德經》深諳謀事之術，幫你掌握人人必備的管理之道：
老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到複雜。
無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發展的本性釋放出來。
《道德經》能啟迪智慧，提供關鍵時刻的破局之道：
當你陷入僵局和迷茫，它會告訴你：凡事不可做滿，懂得適可而止，正所謂：“持而盈之，不如其己，揣而銳之，不可長保。”《道德經》讓你更理解自己，在對的時機做對的事，別逆天，順應自然。
人生在世，做好四”不“——不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
這四句話，從人際關係、領導藝術的角度入手，向我們深入解析了“曲則全”之道，在人類社會中正確的運用方法。
- 不自見故明
人，最怕的是固執己見。一個人固執己見，再也聽不進去任何新的想法，難以與人交流，從而漸漸被眾人疏遠、被社會拋棄；從一個雄心勃勃、除舊佈新的領導，變成人人害怕、討厭、嫌棄、鄙視，爭而遠之、煢煢孑立的孤獨者。
封閉的環境、集中的權力，長期無人約束、無人指正，導致了這種“固執己見”越來越嚴重。清醒的智者變成兇暴的獨夫。這是一個公司或者企業的悲哀，也是其個人的悲劇。
- 不自是故彰
如果所有人都在捧你、奉承你，所有事都需要找你，沒有你，連一件最小的事情都無法執行決斷；那麼你必須立刻警醒了。因為你的企業已經向著無底的深淵滑去，你也在獨夫的道路上漸行漸遠。
所以老子接著說“不自是故彰”，只有不自以為是，才能建立真正的功業。
- 不自伐故有功
再說“不自伐故有功”。自伐，就是自我表揚、自命不凡。很多人愛表功，每天不抱怨兩句，說說自己的偉大和不易，彷彿一天白乾、心裡癢癢。為了事業的上進，為了投票中的脫穎而出，適當表功無可厚非。但是，年輕人！功勞不是這麼表滴。你的手法太糙。你急於求成只會令人反感。
一則激發了眾人的逆反心理，二則令老於世故的人背地裡笑你稚嫩，三則引起了你競爭對手的額外警惕，四則讓你的領導心生不滿：你辛苦，我呢？你有功，等等，這功勞是你的？！
真正的好手段，是堅持“功在大家”“功在領導”“利益歸大家”。我做的事，只是我的分內事，沒什麼值得驕傲。功勞是大家的，主要是領導的好。有回報也應該是大家的，沒我什麼事。
- 不自矜故長
以上是為人處世的技巧、真正表功的方式。大家眼都沒問題，誰有功、誰謙虛，看得一清二楚。越是不要功勞，大家越是歸功於你。因為你對大家沒威脅，和藹且平易近人。因為這樣的你，即使當了領導，也只能對大家有好處。為了維護各自的利益，那麼在自己無法上位的前提下，讓你當領導也不是不可接受。
當你把功勞融入集體功勞之中，當你代表了集體每個分子的利益；你的利益和權力，才能得到有效保障。
道德經最高的智慧——夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
通過歸功於集體、歸功於領導，從而得到大家的認可，這很高明。可做到這一點，仍然是小道而已。真正的大道，只有一個字——“誠”。
- 關鍵在於誠
“誠全而歸之。”這句話有兩種斷句方法。第一種不用斷句，不必深究，可看做簡單的結語。我們重點說第二種斷句方法。
“誠，全而歸之。”“曲則全”之道最核心的智慧，是一個“誠”字。誠，就是真正做到：不固執己見、不自以為是、不自我標榜、不驕矜傲慢。發自內心地謙虛、謹慎、低調，發自內心地認為“功勞都是集體和領導的”“利益都是大家的”。發自內心地將個人融入集體之中、融入工作之中，將個人利益置於集體利益之中，履職盡責與群眾打成一片。
- 天下為公
古往今來那些大聖人們，往往是“天下為公”，忽視個人利益，一心撲在事業上，將個人融入大時代主題和社會發展進步之中。這種“天下為公”的精神，絕對不是唱高調。儒家講究“名留青史”，融入才能“不朽”，是跳出時間空間的限制、實現精神不朽的不二法門。
- 欲除煩惱需無我
佛門居士有句話，叫做“欲除煩惱需無我”。能做到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”而大徹大悟，才能體會那種難以言表的清淨快樂。
以上游戲筆墨，小道文章，僅為抒懷；如能愉悅讀者，啟發深思，則不勝榮幸。老子之道，祖先絕學，浮躁世界，漫漫紅塵。偶爾觀之，心生自在，萬事遂心。
老子的《道德經》講究無為思想，這並不是消極的，而是順勢而為，在老顧看來，這2不碰，3不動，4不換其實就是遵循了無為思想，老子說透了天道玄機，悟透了，福報自然就來了！
讀一讀《道德經》，你的格局會提高
思維決定格局，格局決定未來
《道德經》被譽為是萬經之王，是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的。被稱之為是中國古代超級智慧，偉大的東方哲學，中國至今的智慧思想都無法超越。這也就是《道德經》久經不衰，備受推崇的原因。
世人都說：半部《論語》治天下。
但其實，讀懂四分之一的《道德經》智慧，就足以讓你過好這一生。所以，它也是無數名人、大咖的“枕邊書”：
- 魯迅曾說，不讀《道德經》，就讀不懂中國文化、在中國社會生存的道理；
- 馬雲行商數十載，只有《道德經》從未離身，他說，古聖人完全能解讀今天的人心；
- 央視主持人白巖松，更把《道德經》作為的生命之書，30歲後的處世參考；
老子語言風趣幽默，短短的5千多字，字字珠璣，拿出任何一句來都是自己成功之道，看完之後對於人生有了9新的理解，關鍵能讓我們少走很多彎路！
大家看一看白話文版本的，因為文言文實在是晦澀難懂！
30歲前通過百科全書認識世界，30歲後通過《道德經》認識人生
《道德經》不僅在中國歷史上產生了巨大的影響，而且在今天仍然有著巨大的價值。
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