在明明德，在亲民，在止于至善。
明明：第一明是动词——使什么彰显，第二个明是形容词——德行彰显
要德行彰显有个前提：
终日潜潜（乾卦初九），即替心修养提升自己，此为漫长过程，读书，行路，拜高人，自己开悟等等；
这是学，体会，实践，证悟，功夫落地的漫长过程。
关于明德与暗德
布施：内不见己，外不见人，中不见所施之物。
此为暗德，暗德更重要，有无我之境界了。
例：六祖悟后猎人堆里再行15年。
德:
儒家之德——仁、义、礼、智、信；孝悌节义，忠信廉耻。
道家之德——全身、保身、虚静恬淡，寂寞无为，逍遥，自在。
佛家之德——个人理解是普度众生，慈悲喜舍；
这里是儒家经典，故，明明德——让仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、义等德行显明出来 ；
达则兼济天下、穷则独善其身
不为良相 则为良医
例：范仲淹与《义田记》
文天祥
曾国藩
王阳明
组织的明明德
例：1、龙江书院的明德：
使命
A、留下传统文化的种子，并将其传传承下去； B、让优秀传统文化惠及更多的人。
核 心 工作：组织学修与培养道人。
2、稻盛和夫创办企业的明德：
稻盛其人
其六项精进：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行，思利他；6、忘却感性的烦恼。
（1）京瓷使命
A、为人类社会的进步与发展作出贡献；
B、让员获得物质、精神两方面的幸福；
（2）其创业的钱与人的来源
关于亲民与新民的问题：
不赞成改经典，可以有个人理解。
亲民即仁之行
新民即“健”
在亲民：德行光明之后的由内及外的付出、影响、浸润：
（类似易经乾卦的九二爻（现龙在田，德施普也、善世而不伐，德博而化）
例：爱自己、爱家人、爱友人、爱同事、爱更多人；
家庭里：关爱父母与孩子；
组织中：上级关心下级；
在国家：官员关心百姓；（天子与巡狩、牧守）
例：净空法师的讲课历程
新民:即“健”苟日新、日日新、又日新、做新民；自强不息；
1、为学日益，提升自己；
2、为道日损，增进修养；
止于至善
止：最终达到；
至：极；
止于至善：即达到最好善
从传统来讲：本自具足，修行是复其本，是将“蒙尘之镜”擦亮；
例：王阳明讲：“满街皆是圣人”；
佛家讲：人人皆俱如来智慧德行，皆因妄相执着而不能证得；
从个人来讲自己理解：做最好的自己；
如：二郎寿司、季克良
1、承认人的差别性；
每个人都是独一无二的；
人与人不同花有千样红；
2、知己之长与短，擅长去短。
3、选定一个与己相宜之业（事）长期去做好它---------这就是成功之道；
从组织（企业）来讲：
专一做事做到极至；
熊谷战略定力，27年只做电焊机
例：小孩变动的兴趣爱好
小孩教育就是帮其找到一生愿干之兴趣
天人合一、与道相应方为圆满
同仁堂：对联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”
片仔癀、格力、美的 、茅台
三纲概括：
用佛教的话来：自觉、觉他、觉行圆满（南老语）；
是人生与组织的纲领；
从组织来讲：使命、核心价值观、核心工作。
熊谷世嘉电器的使命与核心价值观：
使 命：为追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类及社会的进步与发展作贡献。
核心价值观：自强不息 厚德载物
例：
惠普的使命：为了人类进步、人类福祉做出技术贡献；
麦肯锡使命：帮助领导公司和政府变得更加成功；
默克的使命：保护和改善人类生活；
沃而玛使命：让普通人有机会买富人才买得起的东西
迪士尼使命：让人们快东；
阿里巴巴：让生意不再难做；
腾 讯：连接一切；
从3Q大战转变，19年转丅C变丅B，股权投资但不谋求控股。
个人与组织一样都应该有一个志向;
志不立，天下无可成之事——王阳明
龙江书院学修总纲：立志、炼性、开眼、致用；
深刻体会：有强烈愿望和没有强烈愿望的个人与组织是完全不一样的；
例： 当有强烈愿望时，睡觉时我们潜意识都在帮我们思考；
如：稻盛和夫讲的如有神助的陶瓷研发；
德不孤，必有邻；
易简兄分享：
种树与经典一个小故事
四十多年前，我们这里有一个县革委会主任，相当于今天的县长，主任喜欢种树。种上的树他喜欢手把住树往上提，他在部队上当过团长，力气大，一提，树常常被提出来。后来，干部组织群众种树，先准备石块，树苗放进树坑，先到入石块，砸住树根，再埋上土。革委会主任检查种树，用手提，提不出树来了，很高兴。年年组织种树，年年表彰种树先进人物。年年种树，年年枯死。人如树，人不养根，人生必然出问题。经典即根。八十年代叶曼老师从台湾来大陆说了一句话“大陆文化割断四十年，令人痛心。”读经典就是补课，就是护养心根。
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