地產財富會
是文化為建築搭臺？
還是建築為文化搭臺？
這是現階段中式建築必須搞明白的兩個問題。
2018-12-26
“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復興。”十九大報告這句話，發出了這個時代的最強音。
5000多年文明發展中孕育出的中國優秀傳統文化，代表著中華民族獨特的精神標識。令人欣慰的是，國家昌盛則文化昌盛，伴隨經濟發展及社會的全面提倡，中國人的文化自信已經逐漸建立，反應在房地產行業，則是近年來中式建築的全面迴歸。
過去那些年，房地產行業產品大多為歐風美雨籠罩，市面上也是此類產品大行其道。如今中式產品漸成行業主流，包括世茂在內的二十強房企大多有自己的中式產品線，比如世茂國風系和龍胤系。
作為世茂重點深耕的區域，世茂集團蘇滬地區公司位於江南文脈極盛之地，其中式產品實踐更為徹底，尤以蘇州世茂銅雀臺別墅為最。
近日蘇滬世茂一場“動容世界的東方胤象——東方記憶影展暨東方胤社文化研創平臺成立儀式”，世茂集團蘇滬地區公司董事長兼總裁蔣立豐先生、中國書畫鑑定一代大家傅申先生，華人首位女策展家陸蓉之女士、“崑曲王子”張軍先生、中華創意產業協會理事長謝明宏先生、蘇州美術家協會秘書長謝士強先生、天津美術學院移動媒體藝術系教授蔣旎女士等兩岸文化大師、業界領袖，共同出席了本次活動，宣告蘇滬世茂完成從銅雀臺的中式建築實踐到建設東方胤社文化研創平臺，投身中式文化的華麗轉身。
那麼在國人文化自信逐漸建立，中式產品日漸風行的當下，蘇滬世茂此舉到底是追趕中式潮流還是潛下心來徹底“從藝”？
趕風中式潮流VS獻身東方文化
相信多數大眾會有此一問，畢竟歸根到底，房地產是追求利潤的行業，當前時代呼籲文化自信，行業風口是中式建築，潛在客戶也歡迎中式建築，那麼必然一系列有關中式產品的活動層出不窮。
蘇滬世茂與層出不窮的活動不同，這是一個非常規的房企，借一場活動對外發出的投身東方文化藝術宣言。具體可以從以下幾點看出：
1.蘇州世茂銅雀臺已經無需跟風
“龍承古今 胤藏天地”，世茂龍胤系作為世茂五大住宅產品線的扛鼎之作，已經歷多年的潛心修煉與打磨，是藏品級傳世家宅建築文化最生動的表達，也是盛世時代最牢固的載體，彰顯的是大國盛世中的家國情懷。
蘇州世茂銅雀臺別墅作為世茂南中國龍胤系的代表作，以古樸典雅的江南文化為根基，事實上將東方建築文明帶入了新的高度。其了以銅入築、姑蘇屋簷、雕花工藝等古建築的文化與技藝，是基於時代背景與環境下的傳承與創新，煥發時代精神並創造昇華。
這足以證明蘇滬世茂已經無需特地跟風。
2.活動與蘇滬世茂產品並無太大關聯
這是一場文化人的盛會。整場活動下來，群賢畢至，文化大咖雲集，除了是在銅雀臺舉辦外，強調的更多是如何弘揚東方文化。
從“遊園”而始，現場所打造的“沉浸式藝術氛圍”，令出席本次盛會的嘉賓通過“時代蘇園”的見聞感慨，與“東方記憶”影展中展出老照片的鮮明時代比照，看到了蘇州的文脈傳承。
之後無論是大師登臺論道還是《傅申：筆墨究心》首映銅雀臺、崑曲表演，都顯示出這一場文化盛會的內核。而此次活動上成立的聚合文化宗師與蘇滬世茂等多方力量的東方胤社文化研創平臺，致力以文化的感染力、滲透力，潤物無聲地參與到人們的城市生活，為中國文化的傳承創新，提供一個可靠可行的“實踐樣本”。
作為房企，蘇滬世茂若是為逐利附庸風雅已經足夠，而發起成立文化研討平臺，以“傳承傳統文化，弘揚藝術創新”為己任，即是蘇滬世茂“透過現象看本質”，令時代人居的東方生活美學內涵不斷更新的堅持，也足以體現蘇滬世茂獻身東方文化，跨界“從藝”的誠意。
但蘇滬世茂沒有“膨脹”，自身搭建文化平臺博採眾長，讓專業的人做專業的事，將如何傳承傳統文化的重任交給文化大師。
文化大師“坐而論道”
活動現場，中華創意產業協會理事長謝明宏先生，“崑曲王子”張軍先生、蘇州美術家協會秘書長謝士強先生，華人首位女策展家陸蓉之女士等共同登臺，就“東方文化的時代傳承和傳播”進行了交流互動。各方觀點特徵鮮明。
“服務”派
謝明宏：為國人精神文化需求做服務
謝明宏先生首先擺出一組數據：2018年前三季度，文化、娛樂、體育領域投資的增速達到了19.9%。“這意味著國人物質生活達到一定的水平之後，開始全力追求精神生活上的滿足。”
謝明宏先生及中華創意產業協會致力於立足於大中華地區，好好為國人精神文化需求做服務。
“我們希望把發揚傳承優良文化傳統，研究匠人傳統重要的工藝，再用現代的人生活可以接受的方法表現演繹出來。”謝明宏先生現場表示：“我們協會的成員囊括了兩岸三地，甚至國際，他們有國際的視野，也願意到各地方來跟大家做更好的連接”
“空間”派
張軍：空間跟藝術表達之間融合
作為現場崑曲表演大師，張軍先生希望未來的崑曲可以在銅雀臺、在世茂更多地呈現出來。
張軍先生主要從崑曲角度闡述空間跟藝術關係：“空間跟藝術的關係在崑曲歷史上被淋漓盡致地用集體審美方式呈現過，400年前崑曲最興旺的時候，在園林裡面，在最好的空間裡面去演繹自己寫的戲叫崑曲。”
只有向下扎的越深，跟土地的關係越緊密越密切，然後才能有更加世界的眼光，讓空間跟藝術之間的關係潤物細無聲。張軍先生認為：“其實最美的東西就像空氣一樣，就是這樣被自然地呈現出來的。這也是我們應該去追求的所謂的精英文化跟大眾之間的關係”
德性派
謝士強：中國東方美學涵蓋儒釋道精神
銅雀臺的理念非常謙虛、低調，恰恰符合中國東方文化精神或者說是東方人的一種美德。謝士強援引東坡先生的一句話，“寧可食無肉，不可居無國”，表示這就是中國文人最樸素的認識，體現是對精神文化追求。
以具體建築元素為例，謝士強指出黑與白在中國是一個最主要生命元素。“樸素之為美，素其實就是一個黑色，道家還主張玄之又玄，乃大玄。所有的東方美學，最終在衣食住行裡面都得以充分體現，或者是潛移默化的融入到生活中，影響國人的道德思想。”
境界派
陸蓉之：中國文人講究心靈合一
西方所追求的就是再現真實的世界，是具體的，“清雅”二字在西方美學裡無法找到對應的字。而中國人的藝術最高的境界是在彼此之間心裡。文人雅集是一群大家在同一個思想的高度一起玩的人。
文人雅集縮小到家庭，
陸蓉之寄望能夠有個家庭空間讓國人活的有品位，活得有精神境界。“我們太多的這種佈局建設，都只重視了外表的華麗，材質，許多物質上的講究，但是房子是用來住的，用來生活的，不是用來炒作的。”
“四位老師其實內心都有一個共同的願景，就是希望把中華的文化，東方的文化傳承，然後不斷的去再造。”聽取眾多文化大師觀點後，世茂集團蘇滬地區公司董事長兼總裁蔣立豐表示。
因此世茂聯合國內外藝術學者、建築設計師、城市非遺技藝傳人等文化藝術領域的同道，共同發起了東方胤社這一文化平臺，目的是為了保護與傳承中國傳統文化。具體來講，蘇滬世茂希望它可以承載兩部分內容：
第一,人居文化人居研究中心。蘇滬世茂將聘請海峽兩岸的匠人學者，非遺技藝傳人，成立文化研究中心，他們的工件、技法將傳承在蘇滬世茂的作品中；
第二,文化教育傳播平臺。將針對青少年群體，結合蘇滬各城市非物質文化遺產的獨特內容，引進西方STEM教育形式，進行民族藝術文化類的專業課程的開發和教育，讓下一代同時接受東方傳統文化和世界前沿藝術的人文滋養；
此外，蘇滬世茂還將在蘇滬各城市進行以建築、文化和藝術為主題的策展沙龍，未來這個平臺將不斷壯大，衍生出更多新的創新領域。
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