04.16 诸经之王《楞严经》《法华经》!来之不易,能看一遍功德无量

《大佛顶首楞严经》的由来

《楞严经》的弘传十分曲折:经文由龙树菩萨自龙宫传出,并为国王视为国宝,禁止外传。智者大师十八载虔诚拜请,感得印度高僧般刺密谛不惧生死,剖臂藏经闯关来到中国,佛学文学造诣都颇深的菩萨戒弟子房融宰相笔录润饰文采,使经文十分古奥优美。

憨山大师:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”而楞严经无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛做祖之正印。

憨山大师:“《首楞严经》者,诸佛如来大总持门秘密心印,统摄一大藏教五时三乘,圣凡真妄、迷悟因果,摄法无遗,修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状,了然目前如观掌果;彻一心之源.该万法之致,无尚此经之广大悉备者;如来以一大事因缘出现世间,舍此别无开导矣!”(出处见《楞严通议》)

虚云大师:“无论老少,常读楞严,此经是你随身善知识,时闻世尊说法,就和阿难作同参!”

宣化上人:学佛法的人,要深深了解《楞严经》的道理,所以要到处提倡《楞严经》,要到处宣扬《楞严经》,要到处解说《楞严经》,要到处护持《楞严经》。为令正法久住于世,为令邪法永息于世,这是佛教徒应该尽的责任。

诸经之王《楞严经》《法华经》!来之不易,能看一遍功德无量

楞严经传入中国的故事

《楞严经》尚未传到中国的时候,他的盛名已经传来。公元五八○年的时候,有印度的僧人来到中国,听说我们东土有位号称小释迦的智者大师,于是前来拜访,相见之后交流得很融洽,双方都很高兴。

这位印度僧人告诉智者大师,止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符;智者大师一生弘扬天台止观,成就殊胜,自然对素未谋面的《楞严径》很感兴趣。因他研读《妙法莲华经》时,对经中的六根功德来源心有疑念。于是就向这位印度僧人请教。印度僧人说《楞严经》中,关于这方面义理的阐述十分详尽。

智者大师很想能尽快地拜读《楞严经》就殷勤珍重地启请这位印度僧人,希望他能设法将《楞严经》奉请来我们东土。印度僧人走后,智者大师求法心切,特地在他所住的浙江省天台山的华顶上设置了一个拜经台,面向西方印度的方向,竭诚地礼拜。拜了十八年,殷切地盼望《楞严经》能早日传到我们东土来,遗憾的是一代佛门龙象智者大师于公元597年往生了,一直就没有见到这部经。

后来,印度天竺国的一位法师叫般刺密谛,他听说"东土小释迦"智者大师为了求阅《楞严经》,整整礼拜祈请了十八年。而且不畏寒暑,精进不懈,这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬,并且他觉得这部经和东土的众生,必定有殊胜的法缘,他决定要把《楞严经》抄录出来,打算藏匿着带到中国来,不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收,因此不许般刺密谛法师出国。

法师只好返回,但弘法的心,无丝毫动摇。怎么办呢?法师想到把《楞严经》背下来,这样就不会被查收。他将《楞严经》背得通熟后,再次启程,好不容易到边境后,因旅途艰辛的奔波跋涉,疲劳至极的法师忘失了经文,只好重新返回,经历了两次挫折,般刺密谛法师的弘法之志更坚定了。

最后他采用了常人难以想象方法。先将经文写在一种极细的白布上,把自己臂膊的肌肉割开,塞进写好经文的白布,然后将创口缝合,等刀口平复后,再行出国,这-次般刺密谛法师成功地度海来到中国。

那时是武则天罢政后的唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初,即公元705年。法师到达广州后,正好当时的宰相房融在广州,负责当地的政务。

房融是佛教居士且受过菩萨戒,知道法师的来历后很重视。于是将般刺密谛法师奉请到制止寺住下。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文。因时间太久,白布已经血肉模糊了,经文难以辨识,更不要说翻译了,大家正都处在忧虑之中的时候,奇迹发生了。旁边有一位哑女忽然会说话了,她说用人奶清洗白布上的血肉,字迹就会显现。大家试了之后,果然现出了经文,真是皆大欢喜。

经过周密慎重的筹备,于神龙元年五月二十三日正式翻译。般刺密谛法师任译主,北印度弥伽释迦法师翻音,怀迪法师证译,房融宰相笔录润饰文采。因房融宰相学养渊博深厚,故而使《楞严经》的文字十分典雅优美。如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后,般刺密谛法师就仓促地回国了。房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷,但朝廷没有即时地颁布弘传。

诸经之王《楞严经》《法华经》!来之不易,能看一遍功德无量

后来禅宗北宗的神秀大师进宫弘法之余将《楞严经》抄录了出来,得到了房融宰相的家藏原本,《楞严经》才开始流通,修习《楞严经》的风气逐渐在全国盛行起来。

净土宗第十三代祖师印光大师:“《大佛顶首楞严经》者,乃三世诸佛圆满菩提之因,一切菩萨趣向觉道之妙行。”——《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》

楞严一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。”(复永嘉某居士书七)

印光大师临终遗嘱:法华奥典,妙冠群经;闻即往生,位齐等觉。——《示悟开师书》(意思就是解开法华经真实义的当下即往生,成等觉菩萨,不用等到无量劫以后,等觉菩萨离圆满佛只差一个位次。《法华经》少说有几十处在讲,修行人听佛讲了一段经,明白了「万法都是我一念所现」的道理,无量无量众生没有离开讲经堂,没有离开板凳,当下成佛成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。)

明朝禅宗大成就者憨山大师:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”而“楞严经无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛做祖之正印”。


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