說到秦覆滅的原因，人們一般分兩方面看，一方面認為是秦吏法過嚴厲而百姓弗能忍，還有一方面大概就是對於秦二世胡亥的昏庸荒淫的譴責。而對於胡亥的即位，又有很多人將此歸於沙丘之謀，這裡就不得不提到沙丘之謀的兩位主人公了——趙高和李斯。
不得不說，沒有他二人一內一外的權臣鼎力支持，胡亥可能一開始的皇位不會坐得那麼穩。司馬遷的《史記》中的記載一直給我們這種錯覺，就是李斯是因為一己私利想要那個從龍之功，進而被趙高蠱惑謀害大公子扶蘇替胡亥謀權篡位。事實真的是這樣麼？
從利益方面上來看，假使胡亥繼位，趙高和李斯誰獲利最大？毫無疑問是趙高，一個是從小接觸胡亥的內臣，趙高還當過胡亥幾天老師，一個是一直在朝廷有所建樹的外臣，胡亥偏向趙高是必然。再加上趙高是個陰險小人，與他合作相當於與虎謀皮。之後李斯一族的命運也印證了這一點。而這些李斯會想不到嗎？他可是參與了與始皇帝一起統六國建大一統帝國的大功臣，經歷了戰國百家爭鳴的時代，他的政治主張奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。不可否認當時李斯可能是被趙高給他畫的大餡餅給誘惑了，但是僅僅憑這一個利字就蓋棺定論李斯他的動機，這也未免太過武斷了。
所有脫離時代背景去談人物的功過是非，都屬於歷史界的耍流氓行為。可能大家都忘了，李斯是法家人，生於長於那個以書問道的百家爭鳴的輝煌時代。那個時候各個學派的證道人甚至會為了自己堅持的學說信仰奉獻出生命，諸如孔子墨子孟嘗之類的不在少數。扶蘇，相信大家都聽過焚書坑儒，其詳細原因就不多說，但是其中有一個引子就是淳于越主張分封制，而扶蘇為此事向皇帝進諫過，時候就被嬴政派去軍隊歷練。再加上扶蘇最後自殺所言的父子君臣之論，不難看出，扶蘇深受儒學的影響。與之相反的，我們從《奉召登基官府公告》中卻可以看到了胡亥的另一面，如果記載屬實的話，焚燒不合時宜的舊律令、進行歷史首次大赦罪人、較秦始皇更細節化和制度化地賑撫百姓並且提升縣吏地位，這幾種所作所為都能夠表明胡亥是個具有法家思想的人。
而秦，一開始就是因商鞅變法而強大，最後的各項改革秦始皇嬴政和李斯還有張儀等一些人都是一直秉持著依法治國。在李斯看來，對比扶蘇各方面都挺好但卻深受儒學影響，或許支持那個頑劣但在卻因一直在嬴政身邊教養而堅持法學的胡亥是個更好的選擇。畢竟一位帝王的思想可是對王朝的前途影響頗大。
這個時候，或許有人說我太過誇大學說思想的重要性。但是假使扶蘇即位，那些儒學叫嚷這分封制是否會被實施，如果實施了，嬴政的那些兒子獲得土地，還有那些六國遺族在一旁盯著呢，要知道始皇可沒把他們趕盡殺絕，而這些如果擴大化是否會演變成東漢末年。漢高祖可是堅持了分封與郡縣兩制並行，到後期子孫壓制不住來了個東漢末年分三國。正統學說對王朝的影響可一點也不小，如果選了扶蘇，儒學思想實施對秦來說真的是倒行逆施，下場不一定沒事實慘。所以說，從學術角度來看，或許李斯並沒有那麼汲汲盈利，更多的是在家國角度著想才選了胡亥。
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