三皇五帝，有很多版本，我們作為華夏子孫，還是要了解一下，下面我帶大家來讀一讀。
三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”和“五帝”的合稱，原始意義上的三皇是指遠古三皇【天皇氏、地皇氏、人皇氏】，後增補伏羲等人作為“三皇”，原始意義上的五帝是指遠古五方上帝【東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀】，後增樸軒轅、神農等五位上古部落首領作為“五帝”。
中華文明自古就有三皇五帝之說，如《史記》《秦始皇本紀》中李斯說：“古有天皇，地皇，泰皇”。三皇的稱號由來已久，伏羲等人只是繼承了遠古三皇的稱號，最早的天皇時代距今已有大約三百多萬年，最晚的泰皇“也就是人皇”距今也有大約三十多萬年。後世增補了燧人、伏羲，女媧、神農，顓頊等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史，
後期增補的後三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法
三皇:
燧人、伏羲，神農出自《尚書大傳》
伏羲、女媧、神農出自《春秋運鬥樞》
伏羲、祝融、神農出自《風俗通義》
伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》
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五帝:
黃帝、少昊、顓頊、帝害、堯出自《資治通鑑外紀》
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜出自《大戴禮記》
太昊、炎帝、黃帝、少昊，顓頊，出自《呂氏春秋》
又有：
三皇
三皇，天皇，地皇、泰皇之名號，現存文字記載最早見於《史記秦始皇本紀》，《路史》“前天皇，前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言，後期著作在原始意義上的遠古三皇基礎上增補了前後三皇，故有前三皇、中三皇、後三皇之分，合為九皇。
前天皇、地皇、人皇
前天皇，前地皇、前人皇之事大過久古，杳杳冥冥，所謂“事有不可盡究，物有不可臆言”，語出《路史》，書傳記載畢竟有限，前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇久而不失，《潛夫論》《五德志》“聞古有天皇，地皇、人皇，以為或及此謂，亦不明。”《路史》前天皇，前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂“事有不可盡究，物有不可臆言”，“天皇地皇人皇開治各二萬八千歲”，語出《三皇經》，《路史》引
中天皇
史書上說盤古開天闢地後第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，號曰天靈，其中一人發明了數字，繼而又發明了天干、地支，為人推為皇。發明數字：零，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百、千，萬。其餘兄弟十二人帶領部落各據一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。天皇氏，古越族，姓望，名獲，字文生；別號天靈、防五、天霧，天尊，元始天王。歲紀攝提，以木德王天下。天皇氏繼盤古氏以治，其繼盤古治所“南海盤古國”在花都獅嶺“也有認為其治所在良渚古城中的莫角山臺址上”。共在位一千八百年，在位年代2607 BC-2575 BC。《易緯通卦驗補遺》“天皇氏之先，與乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先與日，月，五星“七灈”合德，即其身份極為崇高。 《河圖》 “五龍見教，天皇被跡。“榮氏注曰”五龍治在五方，為五方神。“天皇氏為龍祖，五龍之首，後世子孫以“龍”為圖騰。關於天皇氏的名諱“粵有天皇， 是曰天靈，望獲強尊。”-羅泌 《路史前紀二天皇紀》。《帝王世紀》中也對此有描述。天地開闢， 有天皇氏、地皇氏、人皇氏。《三皇本紀》天地初立，有天皇氏，木德王，歲起攝提。
中地皇
世代傳世數萬年之後是中地皇君。“天皇氏逸地皇氏作，出於雄耳龍門之嶽。”《路史》引《通甲開山圖》
中人皇
世代傳世數萬年後是中人皇君。「地皇氏逸，於有人皇九男相像其身九章。」《路史)引《洛書》。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。
後天皇
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史。中人皇氏之後，歷經五龍紀，攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀，循蜚紀、因提紀，禪通紀、疏仡紀。禪通紀始於伏羲，疏仡紀始於黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中一位被後世尊為後天皇，即是燧人氏。
後人皇
燧人氏之後，又歷經幾世，有伏羲、女媧氏，有聖德，為後人 皇。
《周禮春官外史》掌三皇五帝之書。“通常言古史者，必言“三皇五帝”五帝尚在三皇之後 ，人多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。
“三皇”之名不見於經，組成也有不同說法，但《尚書大傳》以燧人，伏羲、 神農為“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》，《古史考》等古籍亦持此說。三皇按照流傳最廣的是伏羲(天皇)，神農(地皇)、少典(人皇)。
根據典籍記載眾說紛紜，並無定論。
孟子書中沒有提到“三皇五帝”，說明那個時候還沒有這種說法。他只提到了“三王五霸”，是不是“三皇五帝”的雛形，沒有經過考證。但《荀子》中就有了“五帝”的說法，還是在“三皇”的說法之前，但是也無法考證。
還有很多書籍裡面也有說明，《三字經》，《呂氏春秋》，《史記》，《資治通鑑》，《大戴禮記》，《尚書大傳》，《三皇經》等等，從春秋戰國時期開始，各種各樣的版本層出不窮。
但是我們還是比較推崇的是耳熟能詳的伏羲，神農，女媧，為什麼不是少典？那是因為後來者把女性的地位提高了一些，女媧就成為了女性始祖的代表人物。
中華民族的古文化博大精深，需要我們不斷地去發掘和認識，我們祖先的聰明智慧造就了我們的璀璨文明，值得我們驕傲和自豪。
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