壹號收藏網專訪書法家李世俊現場
前言：2019年11月26日，“自然無為——李世俊書法藝術展”在益合美術館開幕，書法家李世俊攜近百幅作品問道江城。李世俊，中國書法家協會理事、新聞出版傳媒委員會副主任、《中國書法報》名譽主編、上海交大兼職研究員……多重身份交織的他有什麼樣的經歷？他跟書法又有怎樣的不解之緣？展覽主題為什麼是“自然無為”……帶著諸多疑問，壹號收藏網在展覽開幕前有幸採訪到了李世俊先生，今天給大家分享採訪現場實錄，感受一代書法人的風采。
李世俊 四尺整張對聯 路漫漫其修遠兮 137-70cm
壹號收藏網：李老師，您好！很高興您接受我們的採訪。這次在益合美術館的展覽，為什麼將主題定為“自然無為”？
李世俊：我覺得書法是每個中國人都應該學習的，都應該用它作為傳承中國傳統文化的一個載體，要學習好書法。不是說一個展覽可以做什麼，達到什麼目的，就是很自然地把自己的所想、所學帶到武漢，跟書友們做一個彙報，問道武漢。武漢是物華天寶、人傑地靈之地，歷史上也出了很多名人，特別是楚文化，在我們國家有很高的地位。“自然無為”的意思就是用很自然的傳統方式把我們的中華傳統文化傳承下去。
書法是我一生的追求。我曾在美術學院學習，這些年一直做著文化事業，在中國文聯中國書法傳媒集團工作，同時也組建了中國書法出版社，創建了《中國書法報》《中國書法雜誌》，一直都跟書畫打交道，跟書法有不解之緣，其實也是一種宗教和信仰。
▲李世俊 書辛棄疾《清平樂·村居》
壹號收藏網：有人說“今人書法永遠無法超越古人”，您怎麼看？
李世俊： 因為書法是自古傳承下來的，我們現在有電腦，書寫的量跟古人無法相比，今人把書法作為傳承傳統文化的一個手段，和古人學習的這些原材料比，我想不是永遠超過不超過的問題，氣質上跟古人還是不一樣的。
另一點，古人從生下來開始，從學習文化開始，用的就是毛筆，用的就是傳統的書寫工具，現代人用的工具就不一樣，所以在技術含量、文化傳承上，都沒有古人多。比如我們現在學習篆書，那我們得把這套篆書背下來，而古人能夠寫下來，我們今人真正能夠把大篆小篆背下來的寥寥無幾。
再一個就是篆有篆法、隸有隸法、楷有楷法、草有草法，從草書的方法上，真正能夠達到古人水平的不太多。我看到一些書家在寫一部生作品的時候，要查很多資料，古人是信手拈來，因為他學習和用的就是這些東西。說我們永遠超越不了古人或者比古人強我都不贊成，我覺得我們用今人的手法把中國的傳統文化用書法的形式繼承下來，發展下去就不錯了。
▲李世俊 “言之道無”聯
壹號收藏網：清代畫家石濤曾說，“不師古法不成我法，不變古法終非家法”，這裡講到了兩點，一個是傳承，一個是創新，不知您的書法師承了哪些古法，又做了哪些創新？
李世俊：我覺得我的書法還在學習的階段，不存在創新。學習古人的東西我還差的很多，古人的東西博大精深，我只學到了一個皮毛。真正能把古人的東西繼承我認為就不錯了，我這一生當中還沒有那個勇氣和能力去創新，能把古人的東西多學一點是一點，我估計等這一生結束的時候古人的東西我也學不完。
▲李世俊 書辛棄疾《生查子·獨遊雨巖》
壹號收藏網：那您師承了哪些古法呢？
李世俊：現在是“二王”的東西，魏晉南北朝的東西都在學，其實“二王”的東西我們能夠學到手就很難了，學都學不到手，我怎麼能超越古人呢，我沒有那勇氣。把古人的筆法真正能夠研究透，發展下去，我想就是高手了。我認為當今書法界沒有真正能夠達到古人那種程度的，不用說創新了。
▲言為心聲
壹號收藏網：我們知道您還曾任《中國書法報》社社長，《中國書法報》是在2015年正式創刊發行，這個時間點正是新媒體自媒體爆發的時代，在這個時候創辦《中國書法報》的意義是什麼？
李世俊：從傳統媒體到新媒體，包括現在的融媒體，我認為它們都是互補的，不是說有了新媒體，傳統媒體就沒有用了，它們作用不一樣。新媒體融媒體像快餐似的，大家需要新消息，但真正需要看一些資料，還是離不開紙媒。《書法報》在這一塊就具有得天獨厚的優勢，比如一個好的字帖、好的資料，需要作者和讀者把它流傳下去，那麼還得有一些載體，這個載體不是電子能夠代替的，字帖印出來以後，它的質感只有印刷出來在紙上才能反映出來，這就是紙媒獨特的用處。
▲李世俊 書沈周《記雪月之觀》
現在有很多人說有了新媒體，紙媒沒有用了，不過紙媒在運作的過程中真的在衰退，我認為是沒運行好。像《中國書法報》，我在任期間都是盈利的，一個《中國書法報》養了一箇中國書法出版社。為什麼呢，因為書法報，一週一期，它比雜誌要靈活。比如走進博物館系列，走進二爨，把《爨龍顏》、《爨寶子》用書法報大篇幅的載下來，介紹給學者。走進杜甫草堂博物館、遼寧博物館，走進故宮博物院，通過走進博物館這個系列，有好多資料都是之前沒有看到的，包括到現在為止，我們走進鉅野的《屏盜碑》，是在清末以後寫二王寫的最好的，真正的在其他刊物上還沒有介紹，而且保存得非常好。
我記得我跟一個日本讀者交流的時候，他說我願意看你的雜誌和報紙，每一期都有一個新東西。比如我的學術版塊，每期都會有學術的高度，歷史構成版塊，你從第一張書法報看到最後一張，就是一部中國書法史，一部中國文化史。假如這個雜誌或者報紙每期都是刊登會議了，我估計就沒人看了。
報紙紙媒傳承的辦法和經營是兩個概念。一些老的傳統觀念不行，太新的也不行。首先你得懂得媒體的屬性是什麼，比如一個報紙的屬性是什麼，一個雜誌的屬性是什麼。現在好多人不懂，往裡面堆積，不堆積就只能開天窗了，這樣辦報、辦雜誌、辦媒體能夠盈利嗎？這樣能讓廣大的觀眾認可喜歡嗎？這是我創辦《中國書法報》的初衷。
▲李世俊 書楊慎《臨江仙》一首
壹號收藏網：近幾年，“射書”、“盲書”等一些現象在網絡上爆紅，不知道李老師對這些現象怎麼看？
李世俊：現在有些人待著難受，他一定要搞一個花樣出來，這樣大家評論的多。為什麼我的展覽叫“自然無為”呢？我寫的很平和，因為我學的是古人的東西，網上的那些東西觀眾並不都懂，他就看你的表演手段。其實中國書法是一種文化的傳承，文化的象徵，它不光是藝術，它還要傳承文化。比如我寫這個對聯，“日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心”，除了我寫的字以外，還能看它的內容。你說現在連寫帶叫寫一幅字，嗷嗷亂叫，還有的連蹦帶跳，我覺得我不喜歡。
能代表中國傳統文化的，只有中國的漢字和書法。為什麼呢？因為它是傳承我們中國文化不可或缺的手段。世界四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫和古中國，為什麼中國文化能夠上下五千年傳承下來？用什麼傳承，就是漢字，他們沒有一脈相承的文字，所以他們的文化都沒有傳承下來，它是文化傳承不可或缺的。一個字寫的四不像，起不到作用，書法的載體是文字，射書我認為就不是“書”。
▲李世俊 書陸游 毛滂 仲殊 秦觀詞四首
再一個，我認為書法有它的幾要素，筆、墨、紙、硯。現在把鋼筆字叫硬筆書法，我認為都不很確切，書法是中國特有的毛筆，毛筆是軟的，其實它就是一種哲學關係，軟的要把它寫硬了，力透紙背，疏能跑馬，密不容針，寫成屋漏痕，你要是都拿棍去寫，拿圓珠筆去寫，寫的就是一個字的結構，我認為不叫書法。
既然叫書法，它肯定有法度，它得用特有的宣紙，中國的墨，中國的硯，為啥硯還分好壞呢，過去有端硯、歙硯、澄泥硯等四大名硯，宮裡敬皇上還得好硯呢。現在整個菸灰缸整瓶墨汁就可以寫字了，硯就沒有用了嗎？硯是有用處的，其實研磨和墨汁是兩個概念，硯是中國特有的，這大有文化，那種嗷嗷亂叫的射書都是一種表演，還有的老先生在美女的裸體上寫，這些都是行為藝術，不是文化傳承。
▲李世俊 書杜甫《聞官軍收河南河北》
壹號收藏網：人們常說“見字如面”、“書如其人”……書法能夠體現書家的心境和審美追求，您覺得成為一個好的書法家需要具備哪些品質？
李世俊：我記得吳悅石先生說過一句話，先國學、再書法，後畫畫。作為一箇中國人，首先要把國學弄懂，國學中能夠傳承文化的，就是漢字和書法，我們要把它學好。
過去古人講“字如其人”，“見字如面”，每個人表現的氣質和他寫的東西都不一樣，過去我們說“簽字畫押”，怎麼簽字？就是一個“十”字，1000個人都不一樣，都能判斷出你是誰。就像剛才你說的，一個人什麼風格追求，你不用追求，100個人學王羲之，寫出來就是100個樣，不會跟王羲之一樣的，而且每個人也不一樣，因為每個人的氣度和格局不同。毛澤東寫字那麼大氣，他的格局不一樣，有的人小心眼寫的字就不一樣，這就是“字如其人”。
▲皓月禪心
培養我們現在的學生，首先我覺得要培養他的格局、見識，沒有格局、見識，總是以我為中心，這就是中國傳統文化沒學好。中國的傳統文化和西方文化不一樣，它是抽象的，西方是表象的。比如畫一幅畫，中國畫是散點透視，上面畫著一條魚，我們一看就明白了，是遠處的魚，西方人說魚應該在底下水裡啊，其實這是中國畫的散點透視，中國畫講意境，西方比不了。
想當年張大千在法國跟畢加索學畫，畢加索就問張大千先生，你們為什麼來法國學文化，真正的文化在中國，在非洲，最後畢加索跟張大千學書法。這是我們中國人本身沒有把中國文化掌握到，我認為每個人都應該真正學習中國文化，有好處。
壹號收藏網：謝謝李老師接受我們的採訪，祝您的展覽圓滿成功！
李世俊：謝謝！
記者手記：宗白華先生說：“中國書法是節奏化了的自然，表達著深一層的對生命的構想，成為反映生命的藝術。”書法於李世俊而言，就是這樣的一種存在，書法是他一生的追求，他將書法與自己的生命融為一體，畢生致力於傳承、弘揚和發展書法文化，給當下書壇帶來一股清風。
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