金字菇娘
“棍棒之下出孝子”這一觀念，我認為是不科學的，且早已過時。
這句話最早出自韓非子的《慎子·知忠》，原文應是“父有良子而舜放瞽叟，桀有忠臣而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下。”意思是父親雖然有個好兒子，虞舜卻放逐了父親瞽叟；夏桀雖然有忠臣，卻讓自己的罪過聞名天下。可見這孝子不生在慈父的家庭，忠臣不生在聖君的下面。 
以現代人的思維來看，這句話的辯證關係原本就有失偏頗，更別說後人斷章取義了。那為什麼“棍棒之下出孝子”還能流傳至今？
因為封建思想在中國根深蒂固，“忠孝節義”更是成為被提倡的行為準則，父親打孩子，孩子是不可以反抗的，否則被視為不孝。
在封建社會下，男權思想佔主導，同樣是自己的孩子，只有男孩才會接受正規教育，母親更是不參與家教的。父親對兒子的日常管教常常用棍棒來實現，所謂的“家規”、“家法”就是此。孩子不聽話，打一頓就長記性了，這是主流的想法。
甚至我們的父輩中，還有贊成“棍棒之下出孝子”的。因為在嚴格管教下的孩子，確實會更懂規矩，也更上進，知道父母的良苦用心，被加以懲戒後知道什麼該做，什麼不該做。
然而，這並不是絕對。人是存在差異性的，同樣的棍棒式教育，有的孩子可以促進自省，而發奮成才，有的孩子卻很可能產生厭世情緒，甚至滋生暴力傾向。
那“棍棒式教育”到底該不該實行？如果實行的話，應該掌握好哪些尺度？
回答這個問題前，我們先說說什麼是教育。
德國哲學家雅思貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂召喚另一個靈魂。”
所以，最好的教育是言傳身教。我們常說原生家庭的重要性，它對一個人的影響是終身的。孩子從出生到長大，接觸最多的就是父母，父母的言行舉止、性格習慣、為人處事都對孩子產生潛移默化的影響。
從某種角度上來說，孩子就是父母的一面鏡子，他們身上的不足或欠缺，何嘗不是父母自身存在的問題？所以，真正的邏輯關係，應該是“棍棒出不了真正的孝子，孝子的後代才能出孝子。”
試想一下，一個連自己都不孝順的父親，用棍棒拷打要求兒子孝順自己，會不會太諷刺了？
正確的“棍棒式教育”應該是樹立孩子的底線教育，即通過懲戒的方式告訴孩子什麼事不該做。一旦觸碰底線時，就要受到相應的懲罰，而這個懲罰不是真正的“棍棒相加”，可以是抄寫一篇課文，或是面壁思過二十分鐘。
往往這個時候，也是父母教育的最好時機。因為當錯誤發生後，對孩子耐心地講解、深入地分析，會讓他學會思考和反省，意識到自己錯在哪，為什麼錯，從中得到哪些教訓，在以後的學習生活中，才能徹底不會再犯。
孩子尚小，面對父母的打罵，他們根本沒有還手的能力。從另一個角度看，鞭笞自己的親生骨肉，何嘗不是父母失敗、無能的表現？
總之，社會在進步，現在的孩子生活在人工智能時代，接觸的知識面遠遠超過我們那個年代所經歷的，“打罵孩子”絕不是正確的教育方式。
林溪草堂
現在看這種方法最適合。
不出五代人就是老養小，小吃老。爹英雄兒好漢，爹狗熊兒完蛋！
時間不會大長。
用戶3278857934590叢
我是母親，我不同意上一代的觀點。即使再調皮的男孩，也不應該打，打孩子是無能的表現，因為他弱小無力反抗，我們就可以打嗎？不要以為了孩子好的藉口就能去打。說服，溝通，交流，互相傾訴，傾聽。攻心為上，攻城為下，現在孩子接觸的信息太多了，他們心裡明白，可能行動做不到。那我們就一起努力監督孩子，幫助孩子完成。家暴太可怕了，我樓上的孩子天天聽網課的時候，哇哇大哭，父母歇斯底里大喊，有理不再聲高吧，我的心一顫一顫地，心疼那孩子！
