史遇春之尘境心影录
关于这个问题，简单说几句：
1、历史是已经过去的现实，不能捏造、也无法改变。
2、面对严肃的历史，娱乐化、轻薄化、虚无化、有意识地全盘否定、无意识地照单全收，都是荒谬的、可笑的、幼稚的、低级的……
3、历史是记载过去的，但须知，历史是面向未来的。
4、研究历史做什么？
研究历史，就是要厘清真相，看见全面的、真实的人和事；
研究历史，就是要给当下以借鉴、给未来以方向；
研究历史，就是要给暴虐者以警示、给良善者以希望……
5、历史很长，人世很短；清代的历史，在中国大历史中，只是很少的一段。
因为清末革命者的鼓动与煽惑、因为离当下较近、因为有心无心者的刻板教化与禁锢，因为种种……故而，今人对满清怀了最大的仇恨；其实，这种仇恨，大多时候，是无智识、是被操纵的结果，是群体无意识的表征。
从满清上溯，蒙元要把华夏变成草场，有人却在歌颂“汗”的英武；
金将南宋赶到了临安，很多人的记忆，却只停留在了评书小说的层面；
五代十国时，沙陀族、南方诸族的政权，谁还记得清他们是所谓的“外族”还是“本族”？
五胡十六国时期的混乱，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等所谓“外族”，很多人连他们的族名都不一定认得清楚；
再前一步，东夷、南蛮、西戎、北狄等，对某些人来说，似乎就是神话传说了……
按照某些人对清朝的态度，就得把这些全都从中国历史中割裂出去。
试问，割裂之后，中国的历史，还有什么？
况且，这也是难以割裂的！
按照某些人对清朝的态度，历史上，中国人要痛恨、要谩骂、要诅咒的……大约，还有很多、很多，试问，他们是否忙得过来？
6、对于满清，我没有特殊的喜爱，也没有刻意的憎恨。
7、无论历史学家怎么定义，怎么论说，我都坚持大历史的概念，在这个概念中，中国的历史是不可割裂、也是不能割裂的。
8、判断那些所谓的“外族”统治，是否属于华夏（中国），我的标准是：
“化我”，还是“我化”。
所谓“化我”，简单来说，就是我随了他们，接受了他们的文化；
所谓“我化”，简单来说，就是他们随了我，接受了我们的文化。
有人可能会说，满清强迫“长辫子”，这只是外在，我们没有全用满人的文字，我们没有接受游牧文化。按道理说，国家机器在他们手里，他们可议强力推行他们想要做的任何事情。
有人说，汉人文化更好统治汉人。从消极面看，某种程度上，可以说是汉人文化赢了满人文化。
有人或许还会再不以为然，那就看看当年的殖民地国家，文字、语言、文化……不都有全被征服、全被磨灭的例证么？
还有人说，全盘西化可能更好。这一说法，我不辩论，因为，我喜欢并深爱中国的文化，这是不能辩论、不可辩论、辩论输赢都不会让步的问题。
8、清朝的历史，就是清朝的历史，不在于一两个人的评价、不在于一两个群体的评价，不在于一两个时代的评价……
评价它好，如果它无法成为当下的借鉴、无法指示未来的方向，那么，所谓的好，也完全没有意义。
评价它差，如果它也有可以学习的地方，它也有阻止悲剧的教训，那么，所谓的坏，也不会减少它的厚度。
史遇春之尘境心影录
清朝的历史是不是中国历史？外国人力挺《新清史》，称“满清非中国”，听他们的？中国的历史凭什么交给外国人？
新清史反对清朝不是中国的逻辑是什么呢？
首先我们必须明确，新清史长期流行于美国，必然是国外观点，我们必须有清醒认识。
其次，我们再看看美国的所谓“新清史”究竟是什么套路？
一是否认清帝国为中国的朝代。
二是否认满族汉化之事实，而认为满人有其民族国家之认同，清帝国乃中亚帝国而非中华帝国，中国不过是清帝国的一部分而已。
三是指责“清朝为中国朝代之说，乃现代中国民族主义之产物”。
著名台湾省历史学者汪荣祖予以驳斥认为，“将汉化与现代民族主义联结在一起，是新清史的武断建构”，他反问美方，难道魏文帝汉化的事实也是现代民族主义的建构？
毫无疑问，国外历史学者妄图颠覆中国历史，艾米认为，这根本不是翻案的问题，而是别有用心、处心积虑地“分裂中国历史”。
翻案或有助于历史真相之发掘，然能否成立主要有赖于新史料的出土，或新理论的出台。新清史虽强调新史料，然无非是满文旧档；满档既非新出，也不足以支撑翻案。至于理论，无论“欧亚大陆相似论”或“阿尔泰学派”之说，皆属一偏之见，也难以支撑翻案。历史学者如果不愿意盲从新说，则必须有所回应，表达不同的意见。作为新清史的积极回应，我认为，汪先生的论点是符合事实的。毕竟，中国人更了解中国历史。清朝完成了中国化进程，毋庸置疑！清朝，不但是中国的历史，而且，对今天国家的发展还能提供很多借鉴意义甚或深刻的反面教训。
无论是正面评价还是负面评价，都无可厚非，因为，历史已然发生就摆在那里，可以允许不同的历史评价声音。因为，历史有不同的“面”，看问题的角度不同，站在的高度不同，得出的结论也会大不同。
历史的面目，或瑰丽、或峻峭、或伟岸、或渺小，皆因历史的发生、发展和变化，时空交错，层峦叠嶂，形成犹如一座高山般的历史形态，崇山峻岭之间，充满了神秘的未知的力量，总是引导着好奇的人们去探求未知世界，不断发现真相，获得启发。
高山仰止已无路，曲径通幽别有天。
所以，对待清朝历史的评价，你不能纯粹地正面，或者负面，简单粗暴对待，而是要客观真实，必须言之有理，言必有据，做到论从史出！
既然清朝历史是中国的历史，就不要怕正面还是负面，正面是鼓励，负面就是批评，我们既要学会倾听好听的声音，也要学会包容批评的、负面的声音。
那么，清朝的历史是什么样的呢？我要说，清朝的历史是波澜壮阔的、惊心动魄的。因为是中国最后一个封建王朝，它又兼具有古代和近代的双重品格和特点，所以，他有着“会当凌绝顶，一览众山小”的历史高度和气势。
本来应该丰富多彩的清朝历史，却偏偏因为历史的特殊原因，变成了雄伟壮观的“华山”！
但也因此让清史研究变成了“自古华山一条道”，这条道不好走，很危险，那就是因为满清遗民留下的《清史稿》。
它可以把洋务运动美其名曰“大清新政”，可以把义和团运动称之为“庚子拳乱”，可以把太平天国公然蔑之为“长毛、逆匪、粤匪”，清人遗民写清史现象，如此口无遮拦，史观不正，这在我历史上也是绝无仅有的一朵奇葩一般地存在。
所以，《清史稿》不是一部客观公正的清朝历史，但却因此影响了很多人的历史观，造成认知混乱。
与此对应，国外兴起了《新清史》，要和我们抢夺清史话语权。
国家闻风而动，成立《清史》专项编撰组，意在夺回本该属于我们、必须牢牢掌控的话语权。
清朝历史究竟是什么面目呢？
我说它就是一个麻子脸，却拥有着一张俊俏的面庞。
它妩媚婀娜，楚楚动人，却又浑身上下透着坏。
这个俊俏的脸，就是满清和历朝历代共同为我们守住了1000万平方公里的国土，这是它永远都不会被人忽视的存在感！
这也是它唯一的那一俊了！所谓，一俊遮百丑，它的麻子脸后面，也实在有太多阴暗面并不光彩地存在，有的还是原始罪恶。
所以，对清朝历史的评价，必须尊重历史，而不能人为地美化，甚至篡改历史。
有人千方百计为它涂脂抹粉，粉饰历史，就是糟蹋历史，我们必须反对。
我们举一个例子。
如何评价努尔哈赤？
著名清史学家李治亭很早就写了一本《努尔哈赤》的传记。
无独有偶。
另一位清史著名学者阎崇年也写了同名传记。同样是写《努尔哈赤》，阎崇年和李治亭两人的历史观就不一样。
尽管他们都描写了努尔哈赤跌宕起伏、叱咤风云的一生，内容包括：边臣世家、初创基业、威震东北、建国称汗、开国方略、向明宣战、进军辽东、兴旺家族、最后岁月等。
但是，阎崇年把努尔哈赤的功劳夸大了，罗列了他十大贡献，就实在是牵强附会了。他甚至后来编造了一个“森林帝国”继而编造出一个森林文明来。
这就太不客观了！阎崇年的《努尔哈赤传》在 该书前言就认定：“努尔哈赤是“满族”的民族英雄，是中国历史上杰出的政治家和军事家。”
把他捧为“民族英雄”全然不顾他的巧取豪夺、杀伐四方的残暴，这合适吗？
这一点，连同样是清史学者的李治亭也是反对的，他不同意这种夸大功劳与贡献的历史观。
原来，长期以来，清史界一直有着一股不正常的暗流涌动，李治亭进行了大胆批评。
难道因为他开创了清朝历史的基业，他就是顺理成章的“英雄人物一般存在，而全然不顾及他“军事反叛、掠夺和杀戮”的历史吗？
辽东之屠，惨案是客观真实存在的，洗也洗不掉的。
那么，他创建的八旗制度，是什么性质呢？李治亭做了如下阐述:
当然是明朝疆域之内的“叛军”，是明朝的内部事务。由此可知，他建立的后金，成功了，但不能就对这段历史的评价，超出历史，认为是“嫁妆”，难道这是外国的土地？怎么可能！如果这是嫁妆，那么，满清割让给俄国的近两百万领土，又算什么？
答案就是，它把嫁妆给了俄国人，自己嫁到中原来了！
是的，20多万部众“从龙入关”，放弃了曾经的森林“渔猎生活”，选择了稳定的农耕文明，从此告别了“苦寒之地”。
但我们也必须清醒，他们不请自来，抢占中原，搞剃发易服等“六大弊政”，臭名远扬，难道不该被批评还要大加赞美吗？
当然不能！我们必须有正确的历史观！
这，很重要！
著名历史学者、教授周思源的千叮咛万嘱咐，声犹在耳，时时不能忘记也！
他义正辞严地指出，康乾时代，太黑暗，太腐败了！不能称为“康乾盛世”！
这是批评吗？是！这是澄清历史吗？更是！
学者张宏伟费数日之功，力证康乾盛世的真相不过是一个饥饿的虚假盛世，是不存在的，难怪网友们调侃，吃糠喝稀，哪里有盛世？
连阎崇年也通过视频发声，不能再提“康乾盛世”，可以改为“康乾之治”，更客观公正！
由此，争论旷日持久的“番薯盛世”从历史教科书退场。
没有正确的历史观，就是没有历史道德，俗称，史德。
我们要努力做一个历史奇才，称为“史才”，同时，兼具有“史德”，写出历史论点，用丰富的史料成就一篇精彩的“史论”。
所以，我们必须牢记周教授的话，“我不是杞人，但我也忧天，我们的清朝历史必须描绘出它必须灭亡的道理。”
但我们今天的清史研究，做到了这一点吗？
没有！清宫剧，架空历史，从戏说变成了“胡说”，这是研究清朝历史该有的态度吗？显然，方向跑偏了！清宫剧在宣传错误的虚拟历史，是在编故事！他们俨然成了清朝时期的段子手，这是何等的凄凉和无奈？
所以，我们对清朝批评的声音，是源于尊重历史，而不是什么“皇汉”观更不是什么汉人观，而是，基于事实真相的历史观！
所以，我们在评价努尔哈赤的时候，他不是英雄，但他的建功立业、成就霸业，的确，也算得上一代枭雄！但千万不能把他想象成，起义英雄、明朝压迫，这些都不靠谱！他们是具有高度治理权力、进行自主管理的边疆部落。
其它，如清史学家马大正、李治亭等人为“洪承畴”翻案，不但对其投敌变节行为不进行批判，还公开美化其为“爱民的真英雄”，不但肯定他的历史作用，还要修改清史，以示公允，试问，这是什么历史观？能不被正义的人们批评吗？
诸如此类，不一而足。
总之，对待清朝历史要客观评价，有理有据，言之成理，不偏袒，真实呈现，就是我们努力的方向，才是我们该有的历史观。
卓尔艾米
我是萨沙，我来回答。
清朝历史当然是中国历史，这是其一。
其二是，历史没有所谓正面评价还是负面评价。
因为历史就是历史，是已经发生过的事情，是客观存在的。
只能说，按照今天的某一个标准，觉得这件事是对的还是错的。
按照满遗的标准，满清无论做什么都是正确的，即便是错的也是因为什么意外原因导致的失误或者是大臣的问题，皇上是没问题的。
但是站在普通历史爱好者角度，中国近代的百年国耻，其中有60年就是清末。
而民国初期的很多严重问题，归根结题也是满清的后遗症。
在满清统治中国的200多年内，进步当然不能说没有，然而相比世界先进国家的进步来说也就不值得一提。
尤其搞笑的是，1840年之后洋鬼子打上门来，连北京都占领了，而满清还死撑着拒绝政治体制的改革，只是买了些洋枪大炮，胡搞一通。
最终中国从一个世界大国，沦落为人尽可欺的东亚病夫。
这期间不要说割地赔款，还有很多匪夷所思的乱搞。
就比如慈禧太后利用义和团杀洋人，以维护自己的权力。结果玩大了收不了手，被迫向全世界宣战，然后被八国联军攻陷北京，庚子赔款前后高达10亿两白银以上。
这玩意就是让人难以置信的事情，历朝历代也没有先例。
其实满清之烂，稍微懂得些清史的人都看得很清楚，评价是正面还是负面大家心里都应该有数。
到了满清1911年垮台的时候，用教科书的说法就是：中国已经成为一个半封建半殖民地国家，洋人的租界、铁路遍布全国，中国人沦落为二等公民。
