萬法皆從心出，明白自己心的本來模樣，就知道自己什麼時候該做什麼事情，心中不起妄念，妄想，常常保持一顆清淨之心，無雜念，心安定，覺悟了本心，幸福常伴自己身邊。
惠能大師的那種境界，我不敢妄想，只能揣測一二，自己也常常思考，為什麼自己能感受到那樣的境界呢？原因是惠能大師和我一樣，是人，我們擁有一樣的心，只是惠能大師明白了自己的本心，而我還執住於紅塵中的種種虛幻假象，不能自拔，迷失自己的雙眼，自己的心不能安定下來，所以才會有這樣那樣的雜思雜想雜念，只是偶然的一瞬間，達到過那樣的境界，心中感到無比安靜，任何煩惱都沒有了，心境無比舒爽，哪怕只是短短一瞬間，依舊覺得美好，因此無比嚮往，更加覺得惠能大師所傳的“法”真實不虛，乃是超越大乘佛法的最上乘“法”。
六組不立文字，直指人心，《壇經》是六組徒弟記錄下來的典籍，六組自身甚至連字也不認識，靠著自己本來的心去明白這世間的種種現象。這種思想對如今的時代有什麼指導意義嗎？我們一起來分析看看。
人類從古至今在這顆星球上生存發展，終其一生，我們為的是什麼，為了是體現出自我價值，有人為了享受，有人為了家庭，有人為了夢想等等等。把“為了”這個範圍融合為一個具體的點來看看，正因每個人不同的價值觀，所以產生了不同的行為行動，從三觀上去了解惠能大師的思想，用現在流行的哲學方法來分析古代先哲的思想，不失為一個有效方法。
三觀從平常角度解釋為，人生觀、價值觀、世界觀。人因所處環境不同，所受教育不同進而形成了不同思想，性格，行為，用最直接的概念去形容正是“價值觀”，這是本人對周邊環境認知的一個評判標準，一旦這個認知體系、價值體系形成了，想要改變就比較困難了，因為定型了。大多數人的煩惱來自於什麼呢，就是那錯誤的價值觀念，就是被那個固定思想所束縛住的靈魂，一個人想要有所建樹，體現出自我的人生價值，最需要做得一件事情便是明白自己的需求，只有真實明白自己的本心，我們才能知道自己應該做什麼，而那不正確不合理的價值觀，直接影響我們的人生觀和世界觀，讓我們只能在一個比較狹隘的思想中思考問題，格局很小。
惠能大師的思想獨具一格，什麼價值觀、人生觀、世界觀，這些人為定義的概念哪裡來的，是從人心裡出來的，萬法皆從心出，不需要分這個觀，那個觀，只需要一個觀，那就是“心觀”，把自己的“心”觀好了，真實知道自己需要的是什麼，價值觀就是自己心中的菩提，明心之後的行動表現，人生觀就是自己對自己這一生負責的表現，世界觀就是“我”在這個客觀世界中停留，所有的認知。
現在這個浮躁的年代，人們要面臨的問題有很多，以前消息閉塞，大家安之一隅好好生活，不知道對方的變化，也就沒了過多的比較，雖然不利於自身發展，但是也能落得個清靜。現在不行了，信息交流很頻繁，交通很方便，各種問題頻繁在心中產生，面對各種各樣的信息，自己的三觀常常被刷新。但當我們和六組學習後，我們就知道了，我們的心從始至終都是不變得，變得只是我們面對問題的態度，和處理的方法，其他是不變得，所以學習六祖的智慧是非常好了，利於自己的人生，利於生活。
