“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，由這簡單的兩句話，就可以瞭解阿彌陀佛和觀世音菩薩為我國民間所普遍崇信。
尤其是觀世音菩薩的聖像金容，在都市、村莊、船上，差不多有人煙的地方，都有人供奉，更可見觀世音菩薩與我們人間的因緣，的確非常深厚。
因為“聞聲救苦”，所以名為“觀世音”，因為菩薩觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在，所以又名“觀自在”。菩薩還有“施無畏”、“大悲菩薩”、“圓通大士”、“南海觀音”等諸多名號。
對於意志消沈，灰心失志者，應效法菩薩給予鼓勵。
對於被人加害，災難臨身者，應效法菩薩給予解救。
對於遭遇挫折，險阻艱困者，應效法菩薩給予助緣。
對於誤入歧途，迷失方向者，應效法菩薩給予指引。
文殊師利，簡稱“文殊”，又作“曼殊室利”，意譯為妙德、妙首、妙吉祥等。舍衛國婆羅門梵德長者之子，出世時有許多瑞相，相貌莊嚴，具三十二相。成道後的文殊，為佛陀弟子中的上首，在眾菩薩中堪稱第一，所以尊稱為“文殊師利法王子”。
佛陀曾說，在過去世中，曾經面授法義，因此，文殊菩薩又被人稱作“三世覺母”。而在諸多經典中，則推崇文殊為諸佛之師。
展現出不同的風貌，有時手握蓮華，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮臺，表示清淨無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。
在中國，五臺山是文殊化現的道場，在各地佛寺道場中，如僧堂、戒壇，都供奉著“僧形的文殊”，以弟子的身份來協助佛陀的教化，是為內秘菩薩行，外現比丘相。
另外，還有“五髻文殊”的形象，這是表示五智、五佛，意指文殊菩薩雖有童子的姿態，卻是諸佛的大智。
是華嚴三聖之一，是有名的大願王，也稱“普賢薩埵”、“普賢大士”、“普賢如來”、“遍吉士”等，是毗盧遮那佛的脅侍，與金剛薩埵同體，是佛陀的助理，也是法門的護法。
普賢的意義，依據《圓覺經》記載之義為“體性周遍曰普，隨緣成德曰賢”；《探玄記》則解釋為“德周法界曰普，智順調善曰賢”。
一般文殊、普賢常是並稱的，文殊騎金毛獅子，普賢乘六牙白象；文殊表示智、慧、證三德，而普賢則顯示理、定、行三德，合為解行並重。
如善財童子的五十三參，乃文殊菩薩開始，表示為從智慧而契入，最後向普賢問道，五十三參圓滿，表示從行而證悟，故有所謂：“文殊般若自在，普賢三昧自在。”即為定慧合一之義。
“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”，這是地藏菩薩的寫照。
在諸大菩薩中，地藏菩薩與觀音、文殊、普賢等，同列名為“悲、智、行、願”的代表。
關於“地”的意義：一、能育，大地能育萬物，菩薩亦能培育聖行；二、能載，大地能載萬物，菩薩亦能荷載眾生；三、能生，大地能生萬物，菩薩亦能普孕德用。
關於“藏”的意義：一、秘藏，喻菩薩秘藏三德（法身、般若、解脫）；二、庫藏，喻菩薩如庫中藏有功德，可利濟眾生；三、伏藏，喻菩薩能開發眾生隱伏的寶藏。
所謂“地”，即大地的意思。它能生、能載、能藏、能持、能攝、能依，堅牢不動，這說明菩薩願力好似金剛，不可破壞；固如磐石，不可動搖。
所謂“藏”，是指秘藏，說明地藏王如庫藏中秘密收存的金銀珠寶，可以用來救濟貧困，所以有秘密、包容、涵育的意義。
在中國流通很廣的《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》），記載地藏菩薩當初以長者子的身份，發願修行，度脫一切受苦眾生，證得佛果的事蹟。如經中說到，他為國王的時候，向一切智成就佛發願說，他要度盡惡世的眾生，一個也不遺漏。
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