小李飛刀120393101
張獻忠為什麼要殺四川人，史書裡面都沒有說他為何屠川，現在我們也只能猜測，連《明史》的記載都不可信。根據《明史》的記載：“
獻忠黃面長身虎頷，人號黃虎。性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂。”根據官方的文獻記載，張獻忠天性就嗜殺，一天不殺人就不高興，就這樣的理由難道不讓人生疑嗎？殺人成為了他娛樂的一種方式，也成為他的一項愛好，就好像抽菸喝酒似那麼平常。張獻忠本來就生於貧苦人家，他要號召各地的農民一起反抗明朝。發家都是靠一幫貧苦老百姓，他殺這麼多人，誰還去支持他。
此外，《蜀難敘略》中說：“張獻忠兵敗逃到西充時，已無百姓可殺，乃自殺其卒，每日一兩萬人。”百姓都沒有殺的了，還殺自己的兵卒，每日還一兩萬。野史裡面的記載更離譜，把張獻忠說成了殺人狂魔，殺人好像白菜似的。殺老百姓就算了，還殺自己的兵卒，一兩個就不說了，每天還殺一兩萬人。這樣的殺人魔，還能聚集幾十萬農民，且還有人甘願奉獻自己的生命，為他取樂，大家信嗎？古人的誇張，真的讓我無力吐槽。
此外《明史》還記載：“將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇。”大家會相信張獻忠殺了“六萬萬”人嗎？據說，明朝末期的總人口才一億多，張獻忠一人就殺了六七億人，這也太誇張了。秦朝到明朝的人口，估計都被張獻忠一人屠盡了。不過有人說是“六十萬人”我覺得“六十萬”都有待商榷。張獻忠號稱60萬農民軍，就算打5折，也有30萬。據說康熙24年，全川人口才20餘萬，當時的人口估計也多不了多少。張獻忠把各地的老百姓殺了，誰去養這麼龐大的軍隊呢？要知道，張獻忠就是靠老百姓的耕田納稅過日子，現在四川各地還有很多大順通寶，他把人殺了，造錢幣有什麼用，何必直接搶。
只能說《明史》故意抹黑張獻忠，當然張獻忠在四川殺人肯定是有的。但是，沒有那麼誇張。四川大學歷史研究員周遠廉教授認為，就四川成都屠殺得比較多。清軍入關以後，很快清剿四川，張獻忠逃跑的時候，可能有多人是明朝的舊臣，所以被張獻忠殺掉了。而各州縣，會殺一些官員，當然還有不歸順他的都被殺了。不過，《明史》裡面也說了，整個四川基本都投降了張獻忠。所以，不存在被屠殺殆盡的說法。由於四川常年戰亂，有的四川人害怕而逃跑或死於飢餓、疾病等等，所以人口銳減，出現了“湖廣填四川”的局面！張獻忠可能存在濫殺，但沒有那麼誇張。
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歷史上張獻忠到底殺沒有殺四川人，或者為什麼要殺四川人，還是由歷史學家來回答吧。我給大家講一個流程在四川民間傳說的張獻忠為什麼要啥四川人一個故事，挺好玩的。
張獻忠是陝西人，小時候有一次來四川玩。一天，他在山上玩時，來了三急。因為在山上，也沒有茅房，就隨便蹲著就拉了。
拉完後，發現沒有帶紙。於是就想用身邊的草來擦擦屁股。運氣不好的是，他扯到了一種四川的毒草——霍麻。霍麻是四川話，學名叫蕁麻，就是下面這種草。
霍麻的莖和葉上都有的刺，而且有毒。人及豬、羊、牛、馬、禽、鼠等動物一旦碰上就如蜂蟄般疼痛難忍。
張獻忠沒有見過霍麻，就把它當普通草拿來擦屁股。可想而知，手和屁股都被蜇得紅腫脹痛……於是，張獻忠心裡想:“四川的草都這麼毒，那麼四川人肯定也很壞！以後我如果有了部隊，一定要把四川人殺了！”
於是，張獻忠後來起義後，就真的在四川進行了大屠殺。
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關於這個問題，聽老一輩人說過，那不是殺四川人，面有點廣了，說的是殺內江人。原因嘛說的是張獻忠曾經落難到內江，幫城內倒糞便，也就是以前的環衛工，一天不小心把糞便打倒在街上了，這條街的居民罵張，要求長把街洗乾淨。張只得挑水來洗街，搞得滿街都臭氣熏天，更著噘，噘了張十八代祖宗。這條街後來就叫屎家街。於是張發誓如有得勢的一天，必殺光內江人！後來張得勢後真屠內江城。裡面還有個插曲，在屠城前張遇一孝子，張認其好人，不忍殺他，叫他回家在家門口掛一菖蒲，可保平安。張下令屠城士兵，凡見門口掛菖蒲者，不許殺，其餘全殺！這孝子進城後就告訴了街坊鄰居，叫掛上菖蒲保平安，結果掛了菖蒲的都平安，沒掛菖蒲的就人掛了。現在內江還有屎家街。
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來來來，西瓜擺起，聽四川人給你講張獻忠殺四川人的故事，這個是我爺爺的爺爺的爺爺那一輩來流傳下來的故事。
話說張獻忠他在四川有一個故友，是寺廟的主持，接到屠殺四川人的命令後他安排人給故人送了封信，大概意思就是讓他躲好，要殺四川人了，這個寺廟主持看信後絞盡腦汁最後躲在了寺廟門前的樹裡，張獻忠到寺廟後主持真躲起來了，這時張獻忠想馬上殺四川人了，是不是得先試試刀，巧了，我們這個張獻忠來到寺廟門口看這顆大樹不錯，一刀子捅了進去，臥槽，老主持就這樣被捅死了，老張讓人把樹劈開看看到底是誰，結果是老主持，張獻忠大哭，哪裡不躲你非要躲樹裡，這跟張獻忠屠四川有什麼關係呢，半毛錢關係都沒有。
隨後張獻忠就開始殺四川人，殺了太多太多，他於心不忍，而且也累了，有一天他去吃飯，炒菜的大師傅給他整了個麻辣味的，張獻忠吃了以後辣的受不了，當時心中大火，沒想到四川連辣子都這麼兇，當即殺了廚子，又開始殺。
過了一段時間，張又不忍心，不殺了，有一天他去上廁所，拉完屎以後沒得草紙，隨即抓了一把樹葉擦屁股，萬萬沒想到，抓的是豁麻（那個植物四川人曉得是啥，弄到身上癢的很），老張居然用這葉子擦了屁股，這他媽的就受不了了，然後老張大罵，四川的樹葉子都這麼折騰人，如果不把四川人殺光後患無窮，最後張獻忠把見到的四川人都殺光了。
話說當時有個兩兄妹，張獻忠屬下殺來時父親將他們藏在一口枯井裡，父親引開官兵，最後被殺，說來也巧，兄妹藏到井裡以後，一直紅色的蜘蛛迅速結網，搜查的官兵看見蜘蛛網完好無損，就沒有下去看，這就讓唯一的一對四川人活了下來。過了幾天兩兄妹出來一看，臥槽，人死光了，怎麼辦，為了繁衍，兩人到廟裡拜佛求老天爺指示。完了以後搬了一套石磨上山，石磨從山上活下去如果石磨沒有分開兩兄妹就結婚，分開了就不結婚，結果是石磨從山上滾下去還在一起，最後兩人結婚，繁衍後代。
這就有了後來湖廣填四川的故事，成都成華區都是廣東的客家族，講的是土廣東話，其它地區的講的是湖北話，經過多年的發展變成了現在四川話。
這個世界很瘋狂這個世界很憂傷
明末清初，四川人口銳減，由之前的三百萬人減至不足八萬人，後來就有了“湖廣填川”這一大遷徙。
而導致這一次人口的大幅銳減的罪魁禍首就是明末清初的農民起義領袖張獻忠。歷史上記載，張獻忠曾對四川採取了屠川的殘暴行為。至於張獻忠為什麼要殘殺四川人，主要有幾種說法：
一、四川人過於奢靡淫逸。
張獻忠出身貧困的家庭，從小生活貧困受了不少欺凌壓迫。所以對於權貴，富裕的人有著一種仇視心裡。他來到四川后，看到四川人這般的奢靡淫逸，非常的痛恨，一怒之下，就選擇了屠川。
二、張獻忠本人性格剛烈殘暴。
剛開始起義的時候為了所謂的大計而一再的壓抑自己內心的殘虐。到了四川自封為王后本性暴露，就開始殘殺起四川人來。
三、張獻忠統治四川后期，由於各方勢力的壯大，張獻忠在軍事上節節敗退。
再加上滿漢大軍的南下，張獻忠王朝眼看即將不保。這個時候張獻忠就萌生了破罐子破摔的心裡，不想把自己好不容易打下的江山拱手讓人，所以就索性來個“我得不到的我寧願毀了也不給你得到”，所以他就起了毀城之心。
四、 還有一個說法是張獻忠小時候受過四川人的虐待，以致對四川人都懷恨在心。
所以他領軍起義在西南建立政權後就開始殘殺四川人。
不過具體是哪一個原因導致的張獻忠大肆殘殺四川人，眾說紛紜。只知道在他被殺後，四川十室九空！
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有書共讀
張獻忠有沒有屠殺四川人呢？肯定是有的。而且證據確鑿，無可抵賴。現在有人給張獻中洗白，說張獻忠殺這麼多人與理不符，因為需要大量的人口供養軍隊。其實，這個是不瞭解張獻忠本人的性格特點。張獻忠本質上就是流寇，非常的子弟殘忍，他的想法就是，如果這個東西不能為我所有，我就一樣要把她毀滅，就是不留給別人撿便宜。張獻忠的這種損人不利己的思想，是始終如一的。要知道，張獻忠在進入四川之前，已經在其他地方流竄多年，每到一地都大肆屠殺。可以說，張獻忠殺人已經成為了一種習慣，一種癖好，並不是到了四川之後才開始殺人的。
張獻忠在四川當地大肆屠殺，是有確鑿的證據的。不但有各地的出土文物，也有各種歷史古籍的記載。有些古籍，是四川當地人一代一代傳下來的，完成的年代比清軍進入四川要早。當然，你可以不承認這些國內的資料，但是，當時在四川還有外國傳教士。有外國傳教士就把張獻忠屠殺民眾的事情記載了下來。這些外國傳教士的記載，是到了民國時期才被披露的，原始資料是從歐洲引進來的，並不是在滿清統治時期發表的。所以，並不存在外國傳教士被滿清“收買”抹黑張獻忠的可能性。
有人說，為什麼有當地人祭奠張獻忠呢？“反面人物”蚩尤也有人祭奠啊。其實，這些人原來是張獻忠大西軍將領的後裔，媒體對當地人的採訪已經披露了這一點。
有人提出，為什麼張獻忠死後13年，清軍才佔領四川全境？據此認為是清軍參加了屠殺。其實，屠滅四川人口的不止是張獻忠，清軍，南明和其它流寇都參加了，但張獻忠屬於帶頭者，學者認為，張獻忠一個人就屠殺了超過全四川三分之一的人口。《燼餘錄》記載：“統以十分而計之，（川民）死於獻賊之屠戮者三，死於姚黃之擄掠者二，因亂而自相殘殺者又二，飢而死者又二，其一則死於病矣”。由此可見，張獻忠作為首開殺戮之人，雖然沒有在當時殺盡全川，但對明末四川全境秩序崩潰，生靈塗炭，起了惡劣的帶頭作用，以至於其餘惡不息，造成人口不斷下降。
張獻忠屠川，證據確鑿，不容洗白。給張獻忠洗白，翻案，不符合客觀實際。
懷疑探索者
小時候聽老人講：一次張屙屎沒帶紙，隨手摘了一張葉子（其實是霍麻）後果就是菊花又腫又癢，張說：你看四川的草都這麼毒，何況人，殺。為什麼沒殺決還盛那麼幾十戶呢，一天張看見一農婦抱著一個孩子，手裡還牽著一個更小的孩子，就對身邊的士兵人說：抱著的那個孩子是農婦親生的，牽著的那個別人家的，不信你把她叫過來。士兵把農婦叫過來 張問：兩個孩子都是你的麼，農婦：不是，張：抱著這個是你的 農婦：也不是 抱著這個是人家的，這個才是我的，張：為什麼別人的孩子要抱著，自己的要牽。農婦：（什麼原因搞忘了）張很感動發生惻隱之心 告訴農婦在自己門上做上記號可免殺身之禍，農婦回家過後就告訴了街坊，街坊照做，等張的士兵來殺人的時候 家家都做了記號 就不敢殺了
中國噴子協會首席噴子
滿清乾的，張獻忠背鍋俠！八大王屠四川，史學界公認的，帶兵的多爾袞。四川是張獻忠反清得根據地，張是傻逼？會把自己根據地的人殺光？殺光了百姓那麼多部隊吃什麼？用不著滿清，自己就把自己餓死了！張獻忠死後又抵抗了13年之久，不是13天。 更重要的是滿清大屠殺裡面就有四川大屠殺，揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰八十一日、常熟之屠、沙鎮之屠、南京之屠、盩厔之屠、無錫之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、渾源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、澤州之屠、朔州之屠、廣州之屠等等大屠殺。滿清入侵，屠殺中國人之多，手段之殘忍，在中國歷史上，乃至世界歷史上都無人能望其項背。
凡人皆有一死16
張獻忠在四川殺人，可以分為殺和平居民、殺讀書人、殺川兵三種情況：
一是攻城之後的屠殺。
張獻忠是明末兩大流寇之一，破城之後，隨之而來的就是大規模屠殺
即所謂“除城盡剿”。
據明人記載，張獻忠在攻克重慶、成都以後都對當地官民進行了不分對象的屠殺。比如《罪惟錄》中記載，攻破重慶後，“城破，端王闔宮被難。舊撫臣陳士奇死之。屠重慶，——取丁壯萬餘，刳耳鼻，斷一手”。當初，從漢中跟隨端王逃亡重慶的士大夫紛紛遇難，《懷陵流寇始終錄》中記載，“端王出漢中時，士大夫多攜家以從，故衣冠死者甚重”。計六奇在《明季南略》中不無心悸地寫到，“流血有聲”。
在攻破成都後，《罪惟錄》記載，“蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官，皆死之。檄諸紳於成都，皆見殺。”《蜀記》中說，“賊大眾馳聚而入，不分老幼良賤，皆殺之。三日後，方招安。”
近來在四川彭山江口出水的蜀王之寶，發現被人為切割成十幾塊。此外，另外兩塊金寶上，有“定、榮”字樣，初步判定是屬於定王、榮王金寶的殘存部分。這些金寶上，許多都有被斬、砍的痕跡。
蜀王金寶來自蜀藩王府，是明代親王在藩地發佈政令及與中央書信往來的信鑑，每個藩王府唯一的一枚金寶，在分封時就代代傳襲。
被淹沒幾百年再度出水後，上面清晰可見的刀痕，讓我們可以想象當年張獻忠破成都後，烈焰蔽日生靈塗炭、民眾無一倖免的悲慘景象。
一些小城也慘遭張獻忠軍隊屠城的命運，比如“順治二年，文秀屠廣元”，張獻忠令保寧賊將劉進孝復屠保寧，綿州等州縣皆屠。十一月，張能奇復屠保寧。
此外，還有為了鎮壓抵抗，不加區別地大規模屠殺，所謂“搜各州縣山野，不論男女老幼，逢人則殺。”
等等等等，諸如此類的記載不絕於史書。
二是大規模屠殺讀書人。
因為發現有讀書人勾結李自成，張獻忠進而對四川讀書人產生病態懷疑，決定予以大規模屠殺。
《鹿樵記聞》中記載，“廉得諸生有通表於闖者，由是發怒，命州縣教官率生監來省考試。聚之大慈寺，照牌點名，驅至西城外青羊宮坑之。共一萬八千人，所棄筆硯如丘冢。”
“至城門口，打落行李，剝去衣服，出一人，甲士即拿一人，牽至南門橋上斫入水中。河水盡赤，屍積流阻。十餘日方飄蕩去盡。”
殺讀書人，是歷來最下作的手段，也是張獻忠最被證明為胸無大志，嗜殺的流寇有力證明。
三是形勢不利時候殺人：盡殺川兵。
1645年，南明以王應熊為督師，經營川湖雲貴四省，以樊一衡總督川陝軍務，“合計諸要隘兵馬，不下二十餘萬”，張獻忠發現形勢惡劣之後，想到的不是團結人心，施以仁政，反而產生了“蜀人負朕，恨入骨髓”的病態思維。
在這種心態的指引下，張獻忠把軍中的四川人都看作是“剽悍亡命，叵測不軌之徒”，於是決定把軍隊中的三種人全部加以屠殺，從而達到他自認為純潔隊伍的目的。
其一系四川人，在川應募者，有系川人而在他省投充入伍者。其二系他省人而在川中隨營者。其三系明朝官兵來者，有系陣前俘獲者，又有系火併響馬收入者。
全部只有一個結局：俱當盡誅。
結果在軍中屠殺“男婦大小不下二十萬有奇”，佔軍隊總額的半數。
這種不分青紅皂白，純粹根據地域標籤亂殺一氣的事實，充分證明了，張獻忠並不是什麼可歌可泣的農名起義領袖，實際上只是一個心理病態，精神偏執的殺人魔頭而已。
在大規模的屠殺下，張獻忠不僅失去了人心，也放光了自身的血液，比如，他在離開成都時，還有700人的軍政官員，到亡命時，身邊居然只剩下25名官員。
此外，他離開成都前，下令“各將士自殺其新收婦人”，到順慶時，“盡殺川兵”。
可惜的是，幾百年後，這樣的殺人魔鬼居然被作為正面形象存在於教科書、以及文學作品中，還有很多所謂專家為其辯解，洗白，實在是可悲可嘆可恨。
小奔說史
現在主要認為張獻忠屠川的證據有三
一，清代《明史》記載張獻忠屠殺
雖是正史但就他能寫上“屠六萬萬人”且不說明末人口不過三四千萬，張獻忠入川佔據地區不過川北一帶，大部地區也在南明手中，如果真的十不存一了那幾十萬職業軍人被幾萬農民軍當在四川外十幾年更何況還要排除其中的老弱婦孺。
二，近年張獻忠沉銀髮現
張獻忠沉銀的說法是自民間流傳沒有歷史佐證即使被發現就坐實了張獻忠屠川？這就比如科比成為了自喬丹後第一人跟中國足球有什麼關係？你可以說銀子是張獻忠年間製造的，so?要知道張獻忠的官銀是對外流通的，任何人都有可能囤積，這批白銀能說明什麼?也就能說明這裡確實有人在張獻忠年代丟過大量沉銀能說明什麼？一個地主運銀子的時候正好碰上泥石流被卷下山了也不是不可能。
三，各地所謂的屠殺遺址
這個就十分雞肋了，可以說是張獻忠留下也可以說清朝留下的，畢竟年代太遠無法證實。
總結：張獻忠屠殺過四川人嘛？我估計是有的，不過屠殺的多半是地主階級因為在古代中國除了朝廷也就是地主能夠引導輿論了，畢竟愚民的死傷不到他們這些地主老爺，一個是已經死了的領袖，一個是統治的朝廷向誰靠攏我想答案很明顯了。
